九年级语文上册《怀疑与学问》分层作业（第二课时）

PAGEPAGE2怀疑与学问（第二课时）类文鉴赏一、阅读《“谢绝”的智慧》一文，完成1~7题。（2018年四川省达州市中考改编）“谢绝”的智慧陈鲁民①美国化学家弗朗西斯·克里克，在获得诺贝尔奖后，就为自己订了一份通用的谢绝书：“对您的来函表示感谢，但十分遗憾，我不能应您的盛情邀请而给您签名，赠送相片，接受采访，发表广播讲话，在电视中露面，赴宴和讲话，充当证人，阅读您的文稿，作一次报告，参加会议，担任主席，充当编辑，接受名誉学位，等等。”克里克不无智慧的谢绝，虽然少了“人情味”，但却避免了无数麻烦，省却了许多无意义的社交应酬，节约了大量宝贵时间。②大概名人、要人、成功人士都会遇到类似的麻烦，都需要拿出谢绝的勇气与智慧。谢绝和拒绝还不一样。谢绝，基本都是好事或善意，至少当事人是这样认为的；拒绝，则只要把脸往下一拉，把头一摇就行了。谢绝，则既要把事情回掉，还要感谢人家的“好意”；既要语言委婉，合乎情理，又要坚决而不妥协，所以，如何措词，还要一番踌躇，需要点智慧。③钱钟书先生生性淡泊，最烦应酬，特别是晚年，几乎谢绝所有宴请、演讲、兼职和采访，尽管人家都是好意。可钱先生不这样看，“吃到一个鸡蛋觉得很好，就有必要去见下蛋的母鸡吗？”他这样谢绝那些希望拜见他的读者，倒也不失幽默诙谐。而对于种种胡吃海喝的宴请，他又这样谢绝：不愿“花些不明不白的钱，吃些不干不净的饭，见些不三不四的人，说些不痛不痒的话”，似乎直接有余，巧妙不足，但更见先生之清高狷介，也更有成效。话都说到这个份儿上了，谁还好意思再上门相邀。④作家茅盾是个温和厚道的人，他的谢绝很客气，带有商量的味道。1958年3月，茅盾给中国作家协会办公室写了封信说：“现在写一点我个人的规划，可是规划是订下来了，能不能完成，要看有没有时间。这就希望领导的帮助。一、帮助我解除文化部长的兼职和政协常委的兼职；二、帮助我解除《中国文学》和《译文》的两个兼职；三、帮助我今年没有出国任务。如果照上面所说，一面挂名兼职这么多，一面又不得不把每星期五分之二的时间用在开会、酒会、晚会等三种‘会’上，那么我就只能不写小说了……”正是因为他的谢绝太过客气，不够决绝，当然还有“工作需要”，所以不大奏效，他不得不日复一日地泡在开会、酒会、晚会上，写作计划基本落空，在他后半生的三十年里，没有一部有影响的作品问世。⑤与茅盾相反，诺贝尔文学奖得主匈牙利作家伊姆雷·凯尔泰斯，谈到其成功的最大诀窍，就是“善于谢绝各种邀请和应酬，成功地关上了自己的门”。他一向谢绝采访，谢绝各种会议，谢绝入选名人辞典之类，以至于《中国大百科全书》的外国文学卷、《东欧国家文学史》、几种版本的《世界文化名人辞典》，都查不到他的名字。也正是因为他谢绝了几乎所有与写作无关的活动，才得以集中精力去从事他钟爱的文学创作，卧薪尝胆默默无闻地耕耘了大半辈子，最终问鼎诺贝尔文学奖。⑥人生苦短，转眼百年。学会谢绝，可以帮你节约时间；学会谢绝，可以帮你集中精力干事情。⑦那么，就请适时关闭电话和电子信箱，以减少各种“热情”干扰。那些可有可无的应酬，充当“花瓶”的做秀，五花八门的研讨会、颁奖会、演讲会，电视台的名人访谈，名目繁多的大赛评委，能谢绝就坚决谢绝，这里不妨学学钱钟书先生的幽默而决绝的精神，学学克里克先生的巧妙措词和不妥协态度。(选自《人民文摘》）1.认真阅读选文，然后简要概括选文的中心论点。______________________________________________________________________________2.文章开头引用美国化学家弗朗西斯·克里克的谢绝书有什么作用？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3.请细细品读第2段，然后说说“谢绝”与“拒绝”有什么区别。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.第4段在文中有何作用？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.有人认为，去掉第⑤段不影响文章论述，能去掉吗？你怎么看？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6.钱钟书说说到一个鸡蛋觉得很好，就有必要去见下蛋的母鸡吗？你是如何理解的？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7.不少同学假期一边努力地克制自己做功课。一边不时地发信息谢绝同学的邀约。结合文章，谈谈你对此类现象的看法。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、阅读下列文本，回答8~11题。【甲】谈读书费朗西斯·培根读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。【乙】“知入”与“知出”张运辅①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能

“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。8.【甲】文的题目的“谈读书”，选文是从哪几个方面来谈读书的？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9.【乙】文的中心论点是什么？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10.请简要分析【甲】【乙】二文的论证思路。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11.认真品读【甲】文中的划线句，结合【乙】文全文内容，联系实际，谈谈你对【乙】文中第④段画线句子的感悟联想。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、阅读《问题意识与怀疑精神》一文，完成12~15题。问题意识与怀疑精神①做学问要培养两种能力：提问的能力和怀疑的能力，我将其称为问题意识和怀疑精神。问题意识决定研究方向，没有问题意识，不知朝哪钻；怀疑精神决定研究深度，没有怀疑精神，即使抓对了问题也可能浅尝辄止。②做学问，首先需要研究问题。严格说来，每篇有点意思的论文，都应该或者能提出一个问题，或者回答一个问题。提不出问题，空空如也的文章，很难说是论文。根据我多年的学术研究经验，要提出一个重大而现实的问题，运用马克思主义加以分析和做出回答，太难了。这是对马克思主义理论水平和功底的真正考验。为什么现在马克思主义哲学专业博士毕业论文的题目，越写越往西靠、往古靠呢？就是没有问题！找个人物，叙其生平，介绍其某本著作，归纳出几点思想，最多加点无关痛痒的评说，完事。严格地说，这不算论文，只算作者生平介绍。就算往西靠、往古靠，也要把人物的思想贡献和价值真正放在人类思想史过程中，真正运用历史唯物主义的基本理论方法进行鞭辟入里地分析，考其得失，评其高下，能发前人之所未发，言前人之所未言。否则，写出来的文章只能是白开水一杯。③做学问，其次需要提倡怀疑精神。我们反对怀疑论，但不能反对怀疑精神。怀疑论与不可知论相伴随，而怀疑则是一种研究的思维方式。可以说，怀疑论没有句号，永远是问号；而怀疑精神伴随着提出问题、寻找答案，是在寻找句号，而且相信会有句号。尽管它可能不是最后的句号，但随着具体问题的解决，对某个问题而言，可以画个句号。而新的疑问，又促使研究者迈开新的研究历程。这就是研究的深入。没有疑问，永远不会发现问题，不会提出问题。创造性思维就是具有怀疑精神的思维，它打破传统解决问题的方式；而最保守的思维是习惯性思维，轻车熟路，率由旧章。古人说“大疑则大进，小疑则小进，无疑则不进”是有道理的。读书如此，写论文如此，著书也是如此。④怀疑精神与问题意识是不可分的。不能离开问题意识单独提倡怀疑精神，同样也不能离开怀疑精神，把问题意识片面化。可以断言，没有怀疑精神的人不可能发现问题、提出问题；而没有问题意识的人，则无问题可怀疑。当怀疑离开客观问题，转向怀疑自身，转向主体的认识能力自身，则怀疑成为一个形而上的问题，成为哲学认识论中争论不休的可知论与不可知论问题。这个问题的解决，如果离开对现实问题的研究而永远停留在认识论范围内，则永无了时。正如不下水争论谁会是游泳冠军一样。归根结底，怀疑论问题的解决还要依靠实际认识。哲学中的问题与问题中的哲学相脱离，往往会走火入魔。因此，千万不能脱离现实问题去思考纯概念，否则概念就会变为“魔障”。12.本文的中心论点是什么？_______________________________________________________________________________13.请说说本文的论证思路。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14.第二段和第三段能否呼唤位置？为什么？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15.第三段中的划线句运用了什么论证方法？有什么作用？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________拓展延伸16.材料探究：请品读下面的材料，回答材料后面的问题。英国哲学家培根认为，做学问有三种方式：一是像蜘蛛一样，整天忙于从自己肚子里吐丝织网；二是像蚂蚁一样，整天忙于把食物从外面搬回自己的窝里；三是像蜜蜂一样，忙于采花粉，酿造成蜂蜜。从材料中，你能悟出做学问有哪几种方式？其中哪种方式最值得采用？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17.下面的材料能否作为“观点”的论据？为什么？【观点】怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。【材料】人称“发明大王”的爱迪生在发明电灯选择灯丝材料的实验过程中，曾经历过无数次的失败，但他不气馁，终于找到了亮度大、耐热程度好的钨作为灯丝。此后电灯便成了千家万户的“光明使者”。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案及解析类文鉴赏1.【参考答案】谢绝既要委婉合情，又要坚决而不妥【点拨】可根据结尾段中的结论句概括。2.这样写，显得新颖别致，能吸引读者的阅读兴趣；同时开篇点题，醒目而又重点突出；作为中心论点的论据，有力而自然地引出下文。【点拨】从充当论据、激发读者阅读兴趣、点题等角度分析其作用。3.【参考答案】谢绝，既要把事情回掉，还要感谢人家的“好意”；既要语言委婉，合乎情理，又要坚决而不妥协。拒绝，明确地表示不愿意做或不愿意。【点拨】第二自然段中有对“谢绝”与“拒绝”的具体分析：谢绝，基本都是好事或善意，至少当事人是这样认为的；拒绝，则只要把脸往下一拉，把头一摇就行了。谢绝，则既要把事情回掉，还要感谢人家的“好意”；既要语言委婉，合乎情理，又要坚决而不妥协，所以，如何措词，还要一番踌躇，需要点智慧。提炼出关键信息作答即可。4.【参考答案】第4段举出茅盾的例子，他的谢绝很客气，带有商量的味道，以致写作计划基本落空，和第③、第⑤两段形成对比，突出强调了“谢绝既要语言委婉，合乎情理，又要坚决而不妥协”的道理，增强了文章的说服力。【点拨】联系前后段落，来分析作者的论证思路。很明显，第③段和第⑤段列举钱钟书和伊姆雷•凯尔泰斯的事例，是从正面来进行论述的，而第④段则是从反面来论述中心论点的。着重从论述的全面性，严密性上来分析论述的力度。5.不能去掉。因为这是正面论证，它和开头的例子相互补充（开头是诺奖后谢绝，这是获诺奖前的谢绝），阐述了谢绝态度的坚决所带来的重要作用，是文章论据的重要组成部分；去掉了，文章的论证就弱了许多，所以不能去掉。【点拨】从论证论点的作用的角度分析其作用，从而说明不能去掉。6.示例1：这句话说得好。这是钱钟书谢绝应酬的幽默语言，委婉得体，显示了钱钟书的谦逊胸怀和为人低调的生活态度。示例2：这句话值得商榷，为人就要有追根求源勇于探索的精神，在生活中遇到美好的东西，这是觉得一个鸡蛋好；为了让东西更加的美好，就要有探本求源，有必要去见下蛋的母鸡。【点拨】既可以同意钱钟书的说法，也可以反对，但都要说明理由。7.【参考答案】示例：要珍惜假期的学习时间，学会谢绝，可以帮你节约时间；学会谢绝，可以帮你集中精力干事情。要适时关闭手机，以减少各种“热情”干扰。让自己全神贯注地学习。【点拨】解答的时候，要明确本文的中心论点是：谢绝既要语言委婉，合乎情理，又要坚决而不妥协。明确要学会谢绝，以减少各种“热情”干扰。结合题目中的语境，针对这种现象，表达自己鲜明的看法。8.选文是从读书的目的、读书的方法、读书的作用等三方面来谈读书的。【点拨】梳理文中内容，概括作答即可。9.处理好阅读中的“入”与“出”，是读书取得效果的关键。（或：读书的精髓关键是处理好阅读中的“入”与“出”。或：既能“入”又能“出”，是阅读者必须掌握的秘诀。）【点拨】第一段中“经验表明，处理好阅读中的‘入’与‘出’是关键所在。”一句就是本文的中心论点；文末的总结句“既能‘入’又能‘出’，才是阅读者必须掌握的秘诀。”也是本文的主要观点，也可作为中心论点；我们还可以根据第一段中的第三、四句概括出本文的中心论点：“读书的精髓关键是处理好阅读中的‘入’与‘出’”10.【甲】文：先从正反两方面阐述读书的正确目的（先正面说读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才；后反面指出读书的三种偏向：惰、矫和学究）；接着阐述读书的方法；最后阐述读书的作用——能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。【乙】文：首先提出文章中心论点。然后从“入”与“出”两个方面分别分析论证了其在阅读中的意义和运用。最后再一次明确中心论点。【点拨】可先找出文章的中心论点，然后分析作者是按怎样的步骤论证论点和得出结论的。格式为：先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论。如【乙】文第一段就提出了全文的中心论点；接下来，在第②③④段论述了阅读中的“入”的意义和作用，第⑤⑥两段又论述了阅读中的“出”的意义和作用；最后，在结尾段（第⑦段）再次明确中心论点。11.在熟读基础上精思，的确是阅读中“入”的极好方法。正如培根所说：“少数则须咀嚼消化”“须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦”。如，我们在阅读经典古诗词及其他文体的文章时，就需要运用“熟读精思的读书方法”。如，当我们读到小说《钢铁是怎样炼成的》中“人的一生应当这样度过……”那些富含哲理的语句时，就需要