【聊斋志异名著导读研究13000字（论文）】

《聊斋志异》名著导读研究目录TOC\o"1-3"\h\u27145绪论 绪论蒲松龄的《聊斋志异》是为我国广大群众所喜爱，并在文学史上受到高度评价的一部作品。人们称它为我国文言短篇小说之“王”,认为它代表了我国文言小说的艺术“高峰”,是文言小说的“一个总结”。这些评价本身足以说明了它在我国小说史上的地位。我们现在提倡在中学生时期多注意进行中文课外阅读,尤其主要是重视增加对名著经典的文本阅读,这一方面对于广大学生语文能力层次的快速提高、知识面广度的有效拓展以及甚至有利于学生人格魅力的有效培养方面具有十分非常之重要积极的推动意义。名著文本阅读也能够有助于拓宽中学生知识面。好文本的文本阅读和材料收集是正确进行语文阅读方法的另外一个极重要的前提。古今中外,在我国绵延达数千年以上的文字历史长河过程中,涌现产生了相当一大批传世经典优秀的文学名著。它们也无疑地是中学生进行日常课外阅读活动的一种最佳阅读选择。《聊斋志异》这部创作之长篇小说它的根本真实写作目的其实根本并根本就并不是在张扬其个人神道,也根本决不是这样一本单纯而无聊的为了博人笑而博己悲的无聊之消遣之发泄之小作,而是以这样的一部充满当时社会现实生活血肉的、抒发我一腔孤愤的之长篇巨作,对着我们的当时社会整个现实社会环境里出现的一切的腐败、黑暗和现实而进行的强有力和深刻的讽刺批判,在相当在一定程度的真实程度上客观程度上充分地充分揭露与反映社会了当前一些社会尖锐复杂矛盾导致的种种深层次社会现实矛盾,表达道出反映了中国劳动人民能够安居乐业发展的社会一切现实美好社会愿望。引导学生阅读该书的目的是对学生精神世界的升华，领悟作品中丰富而深刻的思想内容以及学习《聊斋志异》中卓越的艺术手法。一、中学阶段阅读《聊斋志异》的意义《聊斋志异》一问世，就风行天下，翻刻本竞相出现，相继出现了注释本、评点本，成为小说中的畅销书。文言小说也因此出现了再度蔚兴的局面。《聊斋志异》自(乾隆三十年)1765年初刻，其后200年间，所刊版本极多。因此人称：“流播海内，几千家有其书。”《聊斋志异》不仅在中国国内长远，而且在中国国外也有很大影响。[1][1]聊斋志异（蒲松龄著文言短篇小说集）_百度百科（一）阅读《聊斋志异》能提高学生的素养1.语文素养的提高对于《聊斋志异》，20世纪的中国作者几乎都读过或了解它，他们的创作或多或少都受过它的影响，更有不少作家神驰和迷醉于它。莫言曾说他的文学创作受《聊斋志异》影响很大，“我写的《红高粱》一书中，‘我奶奶’这个形象的塑造其实就是因为看了《聊斋志异》才有了灵感。”其实，不独莫言，许多文学大师都或多或少地受到《聊斋志异》的影响。鲁迅从12岁就读这部书，1921年在《唐传奇体传记(下)》中写道：“清蒲松龄作《聊斋志异》，亦颇学唐人传奇文字，而立意则近于六朝之志怪，其时鲜见古书，故读者诧为新颖，盛行于时，至今不绝。”[2]孟祥海《国民文人与聊斋》2]这部书对后世的影响非常之大并且非常的广泛。《聊斋志异》不仅对世人有很深刻的思想教育，家喻户晓，并且里面暗含的道德哲理对我们现在的政事和道理，张爱玲早期以婚姻家庭为题材的作品也明显受《聊斋志异》的影响，她在散文《天才梦》中说：“直到现在，我仍然爱着《聊斋志异》与俗气的巴黎时装报告，便是为了这种有吸引力的字眼。”[3][2]孟祥海《国民文人与聊斋》[3]孟祥海《国民文人与聊斋》2.人文素养的提高人文素养研究主要任务是为了研究通过人们平时所经历学习接受到文化知识以及被人内化或吸收后获得的文化所自然地凸显所展现出来的内在文化气质修养以及是基于这种内在文明气质修养所必然而表现出来的一些诸如高尚品德良好品行的良好个人思想品德,稳定和谐心理和健康积极的精神身体心理素质,良好的高效敏捷的学习处事与思维方式,和谐稳定友好融洽的内对外的人际网络及对外交往和社会关系,正确而科学健康的文化基本人生观态度和价值观。对于在心理水平上也正处在从"幼稚"逐步走向到"成熟"水平的现代中学生读者来说,名著经典阅读确实是我们提高科学人文素养能力的最重要学习途径。名著阅读是古代人类文明进步的宝贵成果精华和人生智慧积累的完美结晶,有着十分深刻隽永的科学思想内涵意蕴和极为巨大宝贵的文学审美艺术价值。一本古代名著就如进入同一座大宝库,信息量也大,内容亦丰富。且看看这些经典名著都是谁经过多少岁月风霜的检验。我国小说的渊源最早可以追溯到古代的神话传说，它演至六朝，而为志怪志人小说，唐代有传奇文，再进而至宋代方面，志怪及传奇文日趋式微。到了明代，在话本基础上日臻成熟的长短篇白话小说不仅成了小说的主流，而且成为一代文学的主要代表。[1]王雪《论<聊斋志异>在中国古代小说史上的地位》[1]王雪《论<聊斋志异>在中国古代小说史上的地位》[2]王娜《<聊斋志异>与<阅微草堂笔记>作者评论的比较》总之,在中国普通高等院校中学阶段普遍提倡和阅读的《聊斋志异》新课本,其重要积极文化意义则又是已完全是不言而喻明了的。它价值也已不仅是在于既能使我们青年学生系统广泛地从中获取掌握了一种必要的基本科学语文素养,积累了课外知识,提高到了课外阅读及欣赏艺术水平,还能在从中也不断的获得文化充实精神与社会人文精神,形成了一个较健全与良好高尚的道德人格。这正如教育部《普通中学语文课程标准》所要求的：“阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想像力和审美力„„通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。”[3]中华人民共和国教育部制订《普通高中语文课程标准》[3]中华人民共和国教育部制订《普通高中语文课程标准》（二）《聊斋志异》阅读和教学现状分析虽然根据教育部最新制定发布的最新课程标准中明确的提出加强了高中生阅读国外经典的名著阅读的知识要求,从中年高考也开始重点考查这些名著知识的主要内容后,各类培训学校纷纷对此考试也已作起了一系列相应内容的课程安排,但是目前中学阶段的文言文阅读现状和写作教学的现状也仍然比较令人担忧。在目前国家与当前社会实施统一的全国统一高考中转的高考体制环境约束下,学生利用在校或课外学习阅读西方经典世界文学名著的时间总投入时间投入却在越来越显得短少。学生们平时只能是把我们这几年有限量的课外学习的时间基本也都能拿来花去用在了一些需要应付中考的经典名著和课外阅读类小类题目的知识理解及背诵类题目学习上,如介绍了小说情节发展的各个部分及主要的章节内容、人物形象塑造设计过程及这些情节发展对应了作品里的哪些主要情节典型的戏剧情节的发展特点和剧中各人物性格特征、艺术手法及其表现规律等,把这一些小说名著作品中情节的各个主要发展内容化为学生的一个个的背诵性题目,让学生多数是学生自己死记硬背。有很多当时的一些重点学校老师们甚至也是从小学初中至高一三年级学生阶段就便已开始的通过自费订阅了一些诸如名著考题解析之类的高考教学大参考书来勉强来应付着一些中考生的高考,在我们当时处于这样的一种教学难度大的教育环境条件下,教师们就更是开始纷纷自觉地的步入到这种所谓应试教育模式下的一种学习方式怪圈,开始的肢解了各种经典名著,像玩押宝牌游戏一样疯狂的去猜测着一切有可能会出现进入他们高考试卷里的题目,为了这名著阅读分而努力奋斗着。对于还在大量背诵高中名著考题答案环境中快速成长壮大起来的我们这一代广大中学生,想要尽快让到他们逐渐对中国名著的阅读方式产生更为浓厚广泛的读书兴趣,那似乎也就真成是一种近乎遥不可及的一种良好的愿望了。二、《聊斋志异》导读教学的原则教学原则作为教学活动的准则，能够对教学活动的各个方面起指导和调控作用。教学原则的确定，对教学活动的内容、方法、手段、形式的选择，都有积极的作用。对于中学阶段《聊斋志异》的导读教学原则，我们应该根据学生的实际、中学生的课程设置和《聊斋志异》文本的特点来选择最适合的教学原则。（一）培养中学生的阅读心理阅读,是让读者们按照各自个人学习的特殊兴趣、经验、倾向以及某种知识需求程度等,对其中一定内容读物材料进行精心选择、取舍、理解、消化,以真正实现自身知识全面积累提升和得到满足后身心获得愉悦升华的过程。由于当前我国大部分中学生群体现阶段还正经历身处相对于青春期最后一个学习阶段进行学习兴趣发展阶段和学习心灵的成长过程教育发展的一个最为艰难关键的阶段时期,学业负担已经越来越偏重,升学及考试工作压力大,空余课外时间越来越偏少,名著小说等阅读方面更是面临遇到着了我们许多成年人前所未有甚至难以完全想象到的种种现实的挑战。内容简介部分中学生往往对学生在升入高中以前阅读的外文名著书籍阅读的某些真实和目的性都已产生或起到了某些作用错误片面地予以认识:阅读大量英文的名著图书都带有的一些过分明显的个人主观或功利性,甚至还认为这些纯粹地仅仅只是纯粹出于个人为了适应各种考试方式的考试需要,分数需要,而认为这些都与当初他们在阅读外文名著"实现知识积累和满足身心愉悦"时的某些功利目的都已相去甚远。内容简介此外,许多普通在校或中学学生们在选择对普通中学生课外文学名著书籍种类数量的正确阅读选择与方法使用上也有时会也会难免会存在较大偏差。由于尽管有著过重的程度上的英语学习或应试写作压力,绝大部分的亚裔美国青年学生们仍坚持认为自己进行的课外阅读及写作阅读的每一个阶段主要之目的只应是当作一种休闲消遣之方式而目标决非是在于增长其文学知识,比起之起名的古拙著,他们认为也许其更适合应热衷看读的类型书或许是一些卡通漫画、武侠小说和其他现代言情小说。《聊斋志异》通过讲述花妖狐魅和人恋爱来表达作者理想，这种类型的小说虽然会比较吸引学生，但是毕竟是一部文言小说，对于中学学生来说，阅读难度较大，很容易让学生产生阅读疲倦，所以学生阅读心理的培养就显得至关重要了。1.学生对《聊斋志异》的兴趣培养兴趣是学习的先导，有兴趣就会产生强烈的求知欲，学习的主动性和积极性就能得到充分的发挥。因此，培养学生对《聊斋志异》的兴趣在中学阶段《聊斋志异》的导读教学中有着非常重要的作用，只有学生对《聊斋志异》产生浓厚的兴趣，中学阶段的《聊斋志异》导读教学才有可能成功。激发学生阅读兴趣的方法是多种多样的。在《聊斋志异》导读教学的过程中，我们可以经常性开展形式多样的读书活动，如演讲、朗诵、辩论赛、读书征文、知识竞赛等，对活动中涌现出来的积极分子要进行必要的表彰。举办活动可以激发学生课外阅读《聊斋志异》的兴趣，提高学生的阅读能力，营造良好的读书氛围。2.学生阅读《聊斋志异》的内驱力引发内驱力是在需要的基础上产生的一种内部唤醒状态或紧张状态，表现为推动有机体活动以达到满足需要的内部动力。苏霍姆林斯基认为：在每一个儿童的精神世界里都有一种根深蒂固的需要，就是获得成功的情感体验。[1][1]苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》在《聊斋志异》导读教学的过程中，我们可以组织“聊斋文化周”活动，展示学生在阅读《聊斋志异》过程中的心得体会，在接受别人的观摩中，学生自然会受到激励，从而增强学生阅读《聊斋志异》的内在动力。3.《聊斋志异》阅读与学生求知欲的关系在初中生平时紧张的生活学习状态当中我们所经常接触到的一些知识,越来越觉得难以真正满足广大中学生日益不断在增强中的求知欲好奇心,他们更加迫切希望去涉及到更多新的学习知识领域,所以,我们平时就觉得更是应该多多引导让他们从中选择学习一些很好用的一些课外读物,让着他们可以在很多新学习的知识领域上扩展了自己所学的知识面。作为刚刚接触《聊斋志异》的中学学生，教师可以介绍和《聊斋志异》相关的知识及学者论著来帮助学生理解这部作品，并起到扩展学生知识的作用。如石育良的《狐鬼世界的建构》，可以帮助学生了解《聊斋志异》中的“志怪”特征，创作这些狐鬼故事的意义；马振方的《聊斋艺术论》，能帮助学生了解《聊斋志异》的人物塑造、情节结构、语言特色、想象手法，以及其美学风格；聂石樵《<聊斋志异>思想内容简论》、徐士年《试谈<聊斋志异>的思想性》也对学生了解《聊斋志异》的思想有所帮助。通过对以上作品的阅读，不但使学生更好地读懂《聊斋志异》，还可以培养学生对《聊斋志异》的浓厚兴趣，拓展、延伸了阅读《聊斋志异》的知识面与意义。（二）适应中学生的课程设置中学语文课程普遍适用情况一般是初中教材涉及的名著容量大、内容又多。而对于学生进行的课外名著的阅读目的就是尽量适应于学生认知的客观需要和语言教学过程的实践需要,要保证在各个中学阶段内顺利系统地引导初中学生名著课外阅读,如何系统地进行这个课程教材设置工作就已经成了初中教师必须首先地要去解决研究的这一大问题。把这二门新课究竟放在今后什么时候或以今后何种教育形式重新开设,开设到多少个课时,都有必须地明确与制定出具体切实可行的教育规划,以充分保障该课程教学内容的正常设置执行与实施。《聊斋志异》是由491篇短篇小说组成的小说集，每个故事的篇幅虽不长，但是要把全书阅读完，领略其思想内涵和艺术审美效果还是需要占用学生许多时间。学生临近中考时，时间紧张。如果课程被开设得时间已经过的短且太久了,只能是如蜻蜓般点秋水一带而雁过,陷入这样一种极其低效的学习甚至是完全是无效的学习模式的学习泥潭,实现着提高不了学生有效的阅读学习速度的教学的目标;用时没过多久到了,就会再被占用到太多的高考最佳冲刺复习时段及最佳备考冲刺复习的时间,老师家长自然也都将会感到越来越焦虑担心这会如何影响到了同学们参加接下来的各种高考以及升学选拔等的考试。再者,在一个如此纷繁复杂而紧张且忙碌的考前复习与备考的复习工作环境氛围中,学生老师父母也就会发现恐怕是再很难再有以这样一颗平静的心去再的去再仔细地反复去阅读并品味着这些作品。而初一时学生的学习任务相对较轻，教师和学生完全可以抽取一定的时间来认真地完成《聊斋志异》的导读教学。并且在人教版七年级下册选录了《狼》一文，可以在这篇课文学习时激发学生的阅读兴趣，除了发学生对《聊斋志异》的兴趣外，还应尽量为学生阅读全书做好必要的引导工作。三、《聊斋志异》文本特色与导读教学内容学生是阅读《聊斋志异》的主体，我们选择的内容当然应该紧紧围绕学生的阅读需要来进行。教师所选的内容，为的是帮助学生读全、读懂《聊斋志异》的文本，并读出《聊斋志异》文本所蕴涵的味道，以至喜欢《聊斋志异》，喜欢中国的传统文化。所以教师应侧重于《聊斋志异》的结构、人物、语言、细节、环境等文本以内的内容，而对于文本以外的作者，则应适当涉及，以有助于学生对小

说的理解与把握。《聊斋志异》的艺术成就很高,它形式上兼采众体之长,“用传奇法,而以志怪”即用唐人传奇的创作精神和手法写志怪小说,不仅继承了六朝志人志怪和唐代传奇的传统,而且还从话本小说、史传文学以及唐末散文中吸取艺术经验,加以融汇创造,在艺术形式和艺术手法上表现出丰富多彩、绚丽多姿的特色。作者还以其大胆奇异的艺术想象,曲折离奇的情节艺术,雅洁明畅的语言艺术,成功的塑造了众多形象鲜明生动的艺术典型,文章结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典短篇小说的高峰。《聊斋志异》在艺术上代表着我国文言短篇小说的最高成就,它博采历代文言短篇小说以及史传文学之所长,用浪漫主义的创作方法,造奇设幻,描绘鬼狐世界,从而形成了独特艺术特色。《聊斋志异》每叙一事,力避平铺直叙,尽量做到有起伏、有变化、有高潮、有余韵,一步三折,变幻无变,故事情节力避平淡无奇,尽量做到奇幻多姿,迷离恍,奇中有曲,曲中见奇。塑造人物手法多样,个性鲜明也是其一大特色。《聊斋志异》中在刻划人物时,或通过人物的声容笑貌和内心活动,或通过生动、准确的细节,或通过自然环境的衬托,从正面、侧面、反面各个不同的角度突出人物的主要性格,往往寥寥数笔,便能形神兼备。总体来说,蒲松龄用文言写作的《聊斋志异》几百年来它不仅并未随着时代的更迭、文言在社会生活中的消失而为人们所遗忘,随着传播媒介的进步发达,它反而俘获了更多数量的读者,这与其极强的艺术魅力是分不开的。所以教师在教学过程中要抓住其特色来进行导读教学。（一）《聊斋志异》的人物形象蒲松龄笔下有许多栩栩如生的人物形象，这与作者塑造人物形象的特法是分开的。其人物,无论是现实中的怪人还是幻化的鬼狐,都具有鲜明的个性和特征,读罢,人物容笑在前,人物思想清晰可见。对于初次接触文言文小说的中学生来说，兴趣会比较浓厚。蒲松龄对人物性格的描写无饰,使人物的天性得以释放作者所处的社会,动慌乱,对人的思想、个性有所制,他内心渴里回归然,渴望一种自由自在不受拘来的生活状态,所以在很多形象身上,注了自己的这一期望。我们在引导学生分析形象时注重选取比较经典的故事来分析人物形象，主要让学生掌握阅读分析的方法，强调学生是阅读的主体。例如其中最突出的婴宁,她生长在一个世外源式的地方,深受鬼母的宠爱爱,不受外界的影响,因此无忧无虑,内心单纯没有世俗社会女性的特,如水般清激透明,如山花较天真烂漫。当她在初王子服时说:“个儿郎目灼灼似贼”,遗花白去,行为语言爽朗不羁,没有世俗女的那种娇揉做作。我们就要结合故事内容，引导学生感悟婴宁的自然,真实,爽快,发自内心的笑,体会她身上具有的人性最初的那种自然。总之，整个《聊斋志异》所以显得那样的丰满、深厚，是和卓越的人物描写分不开的。所以在《聊斋志异》的导读教学中，我们应多选取典型的人物形象，并对这些人物形象深入的分析探究，在此基础上提高学生感受美、鉴赏美的能力。（二）《聊斋志异》的艺术手法1.《聊斋志异》以小见大的主题《聊斋志异》在取材和主题的表现上，是以小见大。作者并没有从正面直接地描写和揭露皇帝享乐腐化的生活，甚至对直接欺压人民的下层官吏，也只是淡淡几笔带过，皇帝和官吏的罪恶，都是通过成名一家的悲惨命运及其变化来展现的。而成名一家的命运及其悲喜感情的变化又跟一只小小的促织联系在一起。小说的主要篇幅都是用来表现捉促织和斗促织这样生活的细微之事，但从中却表现了深刻的思想内容和社会主题。这一点在学生阅读时要注意思考其更大更深刻的意义。能够即小见大，跟作者巧妙的艺术构思分不开。小说在开头和故事的结尾，前后呼应，点出这个曲折而又充满大悲大喜的故事是在皇帝喜欢斗促织的背景下发生的，犹如画龙点睛一样，小说的思想由此便鲜明地显示了出来。则可以注意在学生阅读时引导学生学习作者这种巧妙的艺术构思方法。2.《聊斋志异》曲折离奇的情节《聊斋志异》中的作品,情节离奇曲折,富于变化。每叙一事,力避平铺直叙,尽量做到有起伏、有变化、有高潮、有余韵,一步三折变化无穷,故事情节力避平淡无奇,尽量做到奇幻多姿,迷离惝恍,奇中有曲,曲中有奇。曲是情节的复杂性,奇是情节的虚幻性,曲而不失自然,奇而不离真实,这是《聊斋志异》艺术力量之所在。如《促织》,虽写现实生活中的小事,也有小儿魂化蟋蟀经奇幻情节。故事一开头,成名被里胥报充里正差役。他一上任,“令征促织”,立即被转入矛盾之中。[1][1]《浅论<聊斋志异>艺术特色》《聊斋志异》的叙事艺术以“文思幽折”为人所称道。可以毫不夸张地说,在《聊斋志异》中没有一篇传世名篇是平铺直叙的。情节的发展,总是波澜层叠,悬念丛生,紧紧地吸引住读者,让你非读下去不可,让你不断地去猜想情节将如何发展,如何结局?却又总是出人意料,让你费思索、猜不透。而在读完全篇之后,掩卷细想,又感到处处合情合理,在人意中。如《促织》的情节,线索比较单纯,但是写来却是重峦叠嶂,婉曲峭折。另有一种类型是内容比较复杂、头绪比较纷繁的,写来更觉烟波浩荡,神龙见首不见尾。3.雅洁明畅的语言艺术聊斋中的语言,无论是叙述故事或写人物对话,都极其简洁而富于表现力。《聊斋志异》是用文言写成的,用文言写小说而能同白话小说媲美,甚至在某些方面还具有白话小说不可能有的独特的魅力,这是蒲松龄杰出的艺术创造。从表现生活和刻画人物性格的需要出发,改造书面文言,吸收生活口语,将两者加以提炼融合,使典故的文言趋于通俗活泼,又使通俗的口语趋于简约雅洁。这样就创造出一种既雅洁又明畅,既简练又活泼的独特的语言风格。无论来自书面的文言,还是来自口头的白话,经作者的选择提炼,都变成一种包含着生活的血肉,包含着人物思想感情的血肉的活的语言。在表现活的生活和活的人物这一点上,使两种语言成分自然和谐地融合在一起。典雅和通俗,精练和明畅,凝重和活泼,从全书的整体来看,两种语言风格是统一的,不仅不可分割,而且连分解难于分解。在《聊斋志异》中有相当多的人物对话,其中融入了不少口语的成分。这在过去的文言小说中是很少见的。这显然从宋元以来的白话小说中吸取了艺术营养。4.大胆奇异的艺术想象幻想性和现实性相结合,是《聊斋志异》在艺术上的另一个突出特色。《聊斋志异》的艺术想象之丰富、大胆、奇异,在古今中外的小说中,都是不多见的。人物形象多为花妖狐魅、神鬼仙人,她们一般都具有超人的特点和本领,活动的环境或为仙界,或为冥府,或为龙宫,或为梦境,神奇怪异,五光十色。她们变幻莫测,行踪不定,常常在人意想不到的时候飘忽而来,又在人意想不到的时候飘忽而去。人物活动所产生的种种景象,也是奇幻无比,令人目眩神迷。例如《崂山道士》中写道士剪纸如镜,贴在墙上,竟变成了“光鉴毫芒”的月亮,而且有嫦娥从里面出来,跳舞唱歌。《翩翩》中的翩翩用芭蕉叶做成的衣服,竟然像绿色锦缎一样细腻柔滑:采白云做成的衣服,竟然无比的松软温暖。《巩仙》中,巩仙的袖子简直就是一个神仙世界,世外桃源,从里面可以招出一群群仙女等等。《聊斋志异》在我们面前展开的,常常是与现实生活迥异的幻想世界,其艺术想象大胆、奇丽、丰富,但幻想的世界,乃是现实世界的艺术投影:皇帝的荒淫昏庸,官吏的酷虐贪鄙,土豪恶霸的阴险横暴,试官们的糊涂荒唐,士子们的庸俗虚妄等,无一不是现实生活曲折而真实的反映。神异而不荒诞,奇幻而不虚飘,超现实的幻想形式,却含蕴着非常现实的思想内容。那些幻化无穷的花精、鬼女、狐仙,尽管有超人的本领,却同时具有现实社会的人的思想品格。因此,读者读来不觉得陌生畏惧,而感到熟悉和亲切。四、中学阶段《聊斋志异》导读教学方法教学方法是为完成教学任务而采用的办法。它包括教师教的方法和学生学的方法，是教师引导学生掌握知识技能、获得身心发展而共同活动的方法。[1]根据中学阶段教学的实际情况以及《聊斋志异》本身的特点，探究出相适应的教学方法。（一）与《聊斋志异》导读教学相适应的教法1.人物对比，性格鲜明蒲松龄笔下数以百计的艺术形象,有的浓墨重彩,有的简单勾画,但都各能尽其相,独具风格。纵观全文,作者笔下的男女形象,与故事环环紧扣,人物塑造逼真,引人入胜,如其笔下聪慧机灵的狐女痴心成性的书生等,都具有超前的典范性。例如蒲松龄笔下的女性形象主要有人鬼狐妖四类,风格迥异,各放光彩:有机智聪慧、天真多情的狐女,阴柔自卑、惹人怜爱的鬼女,果断坚毅、风姿卓越的妖女,高洁痴情、忠贞不二的凡女。她们大多拥有美丽的外表,是真善美的化身。同时她们又都敢于冲破封建礼教的束缚,坚毅自强,为自由的爱情不惜牺牲自我,彰显一种独特的艺术魅力。这种魅力一是表现为品格美上。她们身上拥有一种冲破封建世俗的勇气,一种善良纯洁,不为世俗所染的的高洁品质,一种有主见,机智过人的大智慧。，在中学阶段的《聊斋志异》导读教学过程中，教师若能很好地利用人物的对比关系来进行组织教学，那么学生对人物的性格的理解定会更加的透彻、深刻。2.活动体验，激发兴趣恰到好处的活动体验穿插在教学过程中，可以避免学生长期面对单一的文本教学而产生的“审美疲劳”，有利于调动、激活和保持对课程学习的兴趣，可以巩固学生所学的知识，还可以提高他们的组织能力，培养其对社会的责任心和积极的人生态度。在知识、能力、方法、情感、态度和价值观融会整合的过程中，切实提高学生的语文素养。[2]《聊斋志异》是一部文言小说，故事数量多，对于中学生来说，阅读这样的著作而要一直保持阅读兴趣难度很大，所以在教学过程中，我们必须插入一定的活动以保持学生的浓厚兴趣。下面简要介绍一下适合《聊斋志异》的语文活动：（1）文学名著讲座。可以精选电视中有关《聊斋志异》的经典讲座。通过专家绘声绘色的讲解，不仅可以加深学生对《聊斋志异》的理解，还能进一步激发学生阅读《聊斋志异》的兴趣。（2）开展辩论会。《聊斋志异》中塑造了许多个性鲜明的人物，而很多人物的性格都是具有多面性的，所以在读者眼中，我们所看到的人物是有差别或者是截然相反的，这些有争议的人物形象给学生的辩论提供了素材。通过辩论，学生不但可以更加深刻地了解人物的性格特征，而且可以使学生产生进一步阅读探讨《聊斋志异》相关问题的愿望。（3）课前三分钟演讲。演讲的内容可以是《聊斋志异》的人物、情节、细节、语言，也可以是对某个人物或某个情节的理解。如果我们长期地进行课前三分钟演讲，不仅可以让学生主动地阅读文本，了解其中的人物和情节，还可以促使学生对《聊斋志异》中的有关问题进行积极思考，调动学生的求知欲，更可以培养学生的听、说、读、写能力。（4）读书活动评比。在寒暑假期间，由于时间较长，学校可以组织学生阅读《聊斋志异》，可以以小论文、读后感、批注等形式汇报读书心得。教师在平时的教学过程中可以适当地指导学生进行小论文、读后感的写作。（5）成立兴趣小组。我们还可以在班里成立《聊斋志异》阅读兴趣小组，可以让小组成员交流《聊斋志异》阅读的心得体会，教师也可以及时地了解学生在阅读过程中遇到的困难，以便合理调整导读教学的方案。（二）与《聊斋志异》导读教学相适应的学法1.注重文本，立足于读《聊斋志异》是一部经典的名著。对于中学生来说，我们应当侧重于《聊斋志异》的人物、环境、结构、主题、语言、文化等突出文本本身的阅读。教师的导读教学目标的指向应该是文本的本身；而中学学生通过这一课程的学习，应了解《聊斋志异》的人物、情节、结构、环境、主题思想和艺术特色，提高阅读能力和审美能力。以达到《中学语文课程标准》所提出的“阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想像力和审美力。具有良好的现代汉语语感，努力提高对古诗文语言的感受力。在阅读中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发珍爱自然、热爱生活的感情；感受艺术和科学中的美，提升审美境界。通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。”[1]的教学目标，培养学生阅读小说的兴趣。阅读教学定位应是着力解决如何让学生能真正走进《聊斋志异》，通过掌握一定的阅读方法，能逐步深入到这部伟大的作品，为丰富自己的情感汲取营养，接受中华文化的熏陶感染。而要做到这一点，注重文本是基础。2.以点带面，情节明晰《聊斋志异》塑造了许许多多血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生的人物形象，如果我们在《聊斋志异》导读教学内容的选择上以小说人物为核心，我们不但可以引导学生看到《聊斋志异》人物刻画的主要手法和主要特点，而且《聊斋志异》中的人物作为鉴赏小说的一个点，深入下去可以涉及小说的情节、环境、结构、主题，可以带动小说鉴赏的其他方面。3.课内课外，精略结