《大学之道》课件-2023-2024学年高二语文备课（统编版选择性必修上册）

至暮落修至暮落修身专火>氐止于在明明德之而平而平又下r剧冶学习目标学习目标1.了解本课相关的文化常识。2.准确翻译文中的关键词句并背诵默写。3.理解文章主旨，体会“修身养性“的重要性，增强齐家.治国、平天下的信念。是儒学经典开篇的第_句是儒学经典开篇的第_句。原本是《礼记》中的一篇，后宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》X合称为"四书〃O"大学之道”指的是：穷理,正心,修身解题"大学之道”"大学之道"，意思是大学的宗旨，"大学之道"，意思是大学的宗旨，大学的最终的。"大学"，在古代的含义有两种："博学”之态;与"小学”相解题和原则。对的"大人之学"O古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。士五岁后可进入大学,开始学习伦理,政治、哲学等“穷理正心，修身治人”的学问••上S.道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律__|至吾知止而后有定定而后能耕挣第一曰大孕之道，在明明置在膏宏.•禹，|至吾知止而后有定定而后能耕挣第一曰大孕之道，在明明置在膏宏.•禹，吠乎其不是矣雇字其擎*〈4*w?.-大学，而r-汗仑A<Jln=*i', ___扎氏##;*1^1人为学次茹，此篇之初学入德之门也一于今古子税子曰孔氏之民书大学」孽人靠也必农可见斜煮猾瓶也篇孑君孑曰。大之肉而《大学》简介《大凳》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《礼记》第M2篇,相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经£程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称"曜”O宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。子筝子筝作品介绍J《大学之道》出自《礼记》，是《礼记》y49^*0^42^宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》o朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》做章句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起，做《四书章句集注》，经此，《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为"四书"O.作品介绍《作品介绍《招^己》又名《小戴礼记》■《小戴记》，成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十四!1!卷四十九篇，主要内容是先秦的礼制。是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》中不仅阐述了精湛的学术思想，而且展示了一种纯熟,凝练而又文采绚烂的文学语言。现先儒的体了秦家现先儒的体了秦家「哲学思想（如天道观，宇宙观，人生观）教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）.美学思想（如物动心感说,礼乐中和说）作者简介戴圣，西汉官员、学者，西汉今文礼学"小戴学”的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁（郡治在令河南商丘）人。戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴"O宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守，编成《小戴礼记》即今本《礼记》O作者简介曾子作者简介曾子（前505年-前435年姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物。其父曾点,字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。倡导以"孝恕忠信”为核心的儒家思想，"修齐治平”的政治观，"内省慎独”的修养观,孝为本"的奎道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》,撰写《大学》.,《曾子十篇》等作品。周考王六年去世，享年71岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为"宗圣"享孔庙的!四1!配之一，仅次于“复圣“颜渊。“孔庙四配”—孔庙里还供了四位圣人，“孔庙四配”—孔庙里还供了四位圣人，称为四配，他们是颜子、曾子、子思、孟子。"亚圣“孟子（孟轲）儒家五圣作者简介"至圣"孔子、"复圣"颜渊（颜回）、,"宗圣"曾子（曾参）、"述圣"子思（孔子嫡孙）1壹壹疏通文意大学之道①,在明明德②,在亲民③,在止④于至善。①太学：“大人之学“，即伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人“的学问。大学之道：是指大学或成就大人之学的途径和方法。②明明德:前一个"明"使动用法，即“使…彰明"，即发扬、弘扬。后一个“明“作形容词，明德也就是美好的品德。③亲民:亲近爰抚民众。一说根据后面的"传"文，"亲"应为"新"，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。④止:达到。庭：大学的宗旨在于彰显美德，在于亲近抚爱民众，在于达到道德修养的最高境界。知止而后有定知止而后有定;定而后能静；静而后能安；安而后能虚；虑壹而后能得。而后能得。知止：知道要达到的"至善“境界，则志向坚定不移。安：性情安和。><得：处事合宜。庭:知道要达到的至善境界则志向坚定不移；志向坚定才能够心不妄动；心不妄动才能够性情安和；性情安和才能够思虑精详；思虑精详才能够处物有本末物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣峻:每样东西都有魅有成,每件事情都有终结有开始。明白了这本末始终的先后次序，就接近大学的宗旨了。壹:内圣而外王，知行而至善:内圣而外王，知行而至善文本探究1.何为低个人根本原则］明明德在亲民根本任务低个人根本原则］明明德在亲民根本任务止于至善最终目的社会道德趋于完善。共同文本探究2.三者的关系是怎样的？有何特点?高［1E正志最高境界正志最高境界",怎样才能达到“至善〃呢安文本探究终有所得小结文本第小结文本第1段首句开宗明义，提出大学之道的"三纲"O第2句连用五个"而后"，形象地展现了大学的宗旨对人修身养性逐步影响的过程，从"知止”到"能得”,明确了"知止"的目标后，才会"定、静、安、虑、得"。第3句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系：从"知止“到“能得“，"知止“是开端，“能得“是结果，每件事情都有本末始终，要知道事物发的规律。也为下文引出八条目做准备。贰古之欲明贰古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先在其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。致知在施踌•古代那些要想在天下彰明美德的人，首先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要使家族中的各种关系整齐有原；要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性先要使自己的内心端正；要想端正自己的内心，先要使自己的意念直诚要想使自己的意念直诚，先要获得知识。获得知识在于推究事物的原理。疏通文意贰贰物格而后知至，知至而后意诚,意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家在，家齐而后国治，国治而后天下平。属文:推究聿物原理后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分后意念才能真诚；意念直诚后才能使内心端正;内心端正后才能僵1品性；修养品性后才能使家族中的各种关系整齐有序;使家族中的各种关系整齐有序后才能治理好国家;国家治理好后才能天下太平。天子以至王庶人⑤,壹是⑥皆以修身为本。庭:3天子到平民百姓，一律把修身当作根本。"八目“的顺序，为什么这样排列①语句:"物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”②顺序:格物致知诚意正心修身齐家治国平天下③理由：八目中，“修身“是根本，也是关键。修身的方j—“格物”"致知“"诚意〃"正心"修身的目的—"齐家〃"治国""平天下”O文本探究2.欲明明德于天下，应该怎么做昵?修纽格致家国天齐治平诚正文本探究2.欲明明德于天下，应该怎么做昵?修纽格致家国天齐治平诚正修物知意心身究得下整治使事知使端修心正养治理天探获庭家归意内自诚心身家国下枢夕物识■■致知诚意齐家正心格致知诚意齐家正心格物行动上文本探究止于至善k亲民的基础:A平天下"、怎样才能达到"至善"呢？三纲八目的关系如何录录)标止定静安虑得标止定静安虑得胃明德亲民止总结全文八「格物致知 诚意正心L修身-齐家-治国大学之道内修外治人生进修阶梯穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子•尽心上》）总结全文总结全文论证特点L论证结构严谨，条理清晰。先提出表明宗旨的,然后提出实现"三纲”的具体*骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。2.运用排比.顶真的修辞手法，句式整齐，节奏分明，增强了语势，具有说服力。小结小结提出“三纲""八,强调修身是根本,修身的I的是治国平天下,说明治国平天下和个人修养的一致性。通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。"爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。〃不歧视他人，人不与之立异。在古代中国人看来,个人、家族、民族、国家、天下并无具体刻意化分割，因而得以连接。我认为“大学之道“我认为“大学之道“是讲修身的学问。"明德"相当于《道德经》中的上德，也就是最上等、最高明之德，甚至可以说是接近、等同于道的德，而"明明德”的第一个"明〃，以及"亲民"可以这样理解，假如把"大学〃只视为修身之学，那第一个 "明〃就是探索明了，而“亲民〃是对自身的要求。这句话可以理解为大学之道在探索、掌握明德，并要去亲近民众，把这些事都做到最好是修身的最高境界。思维拓展结合"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"应怎样理解"大学之道"？请谈谈你的看法。【参考示例】（观点一）思维拓展思维拓展结合"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"应怎样理解"大学之道"？请谈谈你的看法。（观点二）•我认为"大学之道”是指传道。〃大学〃不只是修身的学问，其根本精神在传道,"明明德"的第一个"明〃可以理解为揭示、昭示，而"亲民”是让"明德"去亲近民众。这句话就应该理解为"大学之道”在于揭示明德，让其昭示天下，让"明德"去亲近民众，使民众都能了解掌握它。"平天下〃就是让明德昭示于天下，使民众都掌握明德，人人都成为圣贤，那天下自然太平。击啮夺壹是皆以修身为本1、击啮夺壹是皆以修身为本1、《大学之道》中戳早悝默野本原则的句子是:供踽罢疏高低，都应将加强、”:写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己籍人，达到天下太平的镰而后家齐家齐而后国治国治而后天下平知识积