统编版中外历史纲要上册 （辽宋夏金元的文化）教育课件

第12课辽宋夏金元的文化

一二三四一、儒学的复兴1.儒学复兴背景(1)从三国到五代,儒家学说日益僵化,社会影响不及佛教和道教。(2)从北宋中期起,一批学者掀起了儒学复兴运动,强调学术为现实服务,希望发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。一二三四2.程朱理学兴起(1)代表人物:北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹。(2)基本主张①注重抽象思维,是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。②认为“理”是自然界和社会的根本原则,也称“天理”。③人生的目标应当是“存天理,灭人欲”,即通过道德修养克服过度的欲望,最终实现对“天理”的充分体验,从而达到“圣人”的精神境界。④提出“格物致知”,认为只有深刻探究万物,才能真正得到其中的“理”,达到对普遍天理的认识。理学带有客观唯心主义倾向。一二三四(3)历史影响①朱熹把《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”,加以注释,作为先于“五经”的儒学基础读物。②从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇,在历史上产生了深远影响。知识拓展“四书五经”“四书五经”是“四书”“五经”的合称,泛指儒家经典著作。“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部。一二三四二、文学艺术1.宋词(1)鼎盛:唐朝后期出现的新诗体——词,到宋朝进入鼎盛时期。(2)特点:词的句子长短不等,用来配乐演唱,根据乐谱分为不同的词牌,各有固定格式。(3)代表:豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照的词作成就最突出。一二三四2.元曲(1)散曲:是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁,更加适合市井演唱的需要。(2)杂剧①将成套的散曲连缀在一起歌唱,辅以音乐、舞蹈、表演、道白,安排不同的角色,来表达一个完整的故事情节,就形成了杂剧。②元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟,代表作家有关汉卿、王实甫等。3.话本:宋元时期,城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本,实际上就是早期的白话小说。一二三四4.书画(1)书法:宋元两朝,书法名家辈出,与唐朝相比更加追求个性,不拘法度。(2)绘画:山水画成就最为突出,不强调写实,注重意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平也很高。一二三四三、科技1.三大发明(1)雕版印刷已经相当普及,北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。(2)火药被大量制造并用于军事,由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管形射击火器。(3)用人工磁化的方法造出了指南针,广泛应用于航海。2.沈括和郭守敬(1)沈括:北宋沈括所著《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果。(2)郭守敬:设计和监制多种天文观测仪器,编定新的历法《授时历》,其中测定的数据在当时世界上处于领先地位。3.农学:元朝农学家王祯编撰的《农书》,集北方和南方的农业技术于一体,其中关于农业工具的记载尤为丰富。一二三四知识拓展沈括的成就与地位沈括(1031—1095),是北宋时期杰出的科学家、政治家,也是中国科技史上的一位巨人。他所著的《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果,反映了我国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。《梦溪笔谈》是“中国科学史的里程碑”。李约瑟称沈括是“中国科学史中最卓越的人物”。一二三四四、少数民族文字1.辽、夏、金的文字(1)契丹文:辽先后创制契丹大字、小字,用以刻石立碑,还进行文学创作。(2)金文:金创制了女真文字,在科举中开设女真进士科,用女真文字答题。(3)西夏文:西夏文通过出土文献大量保存下来,包括佛经、法律、字典,以及从汉文翻译过来的经史著作。2.蒙古文:成吉思汗命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语,形成畏兀儿蒙古文。这套文字被用于修史,称为《蒙古秘史》。作为游牧民族撰写的历史,它在史学史上具有特殊价值。3.八思巴字:忽必烈即位后,委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母,创造出一套拼音符号,用以拼写蒙古语,也用来广泛拼写汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。探究点一探究点二

程朱理学

史料实证史料一凡一物上有一理,须是穷致其理。——《二程遗书》史料二“天下未有无理之气,亦未有无气之理”;“理在先,气在后;有是理便有是气,但理是本”;“既有理,便有气;既有气,则理又在乎气之中。”——《朱子语录》读史技巧史料一是关于二程的理论,即“万物皆有天理”;史料二是关于朱熹“理气论”的论述。互动探究(1)根据材料一、材料二,概括“二程”、朱熹的理学思想。(2)理学思想对中国历史发展有什么影响?探究点一探究点二提示(1)二程:“万物只是一个天理”“天理是万物的本原”。朱熹:“理气论”,宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的,“理”“气”不能分离,但“理”是事物的本质和规律。(2)理学作为官方正统儒学,影响后世六七百年之久,对维护封建专制起了重要作用。探究点一探究点二历史解释1.程朱理学兴起的原因(1)理学的兴起适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。唐末五代长期分裂和混乱,使传统伦理纲常遭到破坏。因此宋代统治者倡导尊儒读经,宋代复兴儒学由此形成。(2)理学的兴起是儒、佛、道长期争论和融合的结果。唐代韩愈提倡儒学道统,打破了三教并盛的局面。宋代在此基础上发展创新形成理学。(3)理学兴起也是北宋思想解放的产物。北宋学者大胆抛弃汉唐学者师古、泥古的学风,相互辩论,大胆立论,讲求义理,为理学的产生提供了一个相对宽松的思想环境。探究点一探究点二2.程朱理学的特点和地位(1)特点①儒学进一步思辨化。程朱理学的突出特点就是其思辨性。传统儒学经由理学家们的改造,道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。②更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的“天理”,实质上也就是儒学的伦理道德学说,无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功能论,均是以伦理道德为核心内容。③更多吸收了佛、道因素。程朱理学带有明显的佛道化特点。程朱理学吸收借鉴了佛教与道教的形而上学,把佛道的禁欲主义思想吸收进来,提出了“存天理,灭人欲”的道德主张。探究点一探究点二(2)地位:程朱理学是儒学发展的重要阶段,适应了封建社会从前期向后期转变、封建专制主义进一步增强的需要,使儒学走向政治哲学化,为封建等级特权的统治提供了更为精细的理论指导,适应了思想上专制的需要,成为南宋之后的官学。探究点一探究点二典例剖析例题1黄仁宇认为宋代理学“与汉代从美术化的眼光看世界不同,认为宇宙之上构成包含无数之因果关系,而人之能为善,与自然法规(他们称为天理)相符。”与汉代儒学相比较,宋代理学对儒学的发展主要在于(

)A.以天人合一的观点宣扬儒家伦理B.从哲学角度开辟儒学发展新路径C.借鉴因果报应宣扬封建等级观念D.通过格物致知方法探索自然规律题目立意本题以汉代儒学与宋代理学的对比为依托,从宋代理学的特点上考查历史解释的学科素养和对比分析历史事物的能力。探究点一探究点二解题指导

答案B探究点一探究点二宋元时期的文学艺术

史料实证史料北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆(孟元老《东京梦华录·序》)”,民间的娱乐场所也需要大量的歌词,士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工,每得新腔,必求永为辞,始行于世,于是声传一时。(叶梦得《避暑录话》卷下)”——摘编自袁行霈《中国文学史》读史技巧第一个省略号之前的信息是宋词盛行的经济基础;第一个省略号与第二个省略号之间的信息指出了宋词盛行源于民间市民阶层娱乐的需要;第二个省略号之后的信息指出了宋词盛行的情景。探究点一探究点二互动探究(1)据史料并结合所学知识,指出宋词兴盛的主要原因。(2)根据史料及所学知识,列举著名的宋词派别及代表人物。提示(1)都市(城市)的繁荣;商业的发展;市民数量的增加(或民间娱乐的需要);词更适应市井生活的需要。(2)豪放派,代表人物苏轼与辛弃疾;婉约派,代表人物柳永和李清照。探究点一探究点二历史解释1.宋元文化高度繁荣的原因(1)两宋时期的经济在隋唐盛世的基础上继续向前发展,南方经济超过了北方,商品经济有很大发展,经济的高度发展为科技、文化繁荣奠定了基础。(2)北宋结束了五代十国的分裂割据局面,加强了中央集权,使中原和南方出现了相对安定的政治局面,有利于科学技术的发展。(3)两宋政府重视教育,宋代的学校制度更加完备,私人讲学的书院兴起,推动了文化的繁荣。(4)这一时期,几个少数民族政权并立,各民族之间相互交融、相互学习和交流日益频繁,促进了少数民族的进步,丰富了中华民族的文化。探究点一探究点二2.宋元文化发展的主要特点(1)高度繁荣。宋元文化是我国封建文化的高峰,如三大发明、宋词、元曲、世俗文学、史学、绘画成就等。(2)科技领先。这一时期是我国科技成就的辉煌时期,许多领域处于世界领先地位,大大推进了世界文明进程。(3)全面发展。自然科学、社会科学各个领域都取得了辉煌成就;汉族和少数民族文化相互交融,使宋元文化丰富多彩。(4)市民气息浓厚。城市商业活动的兴盛,使市民阶层得以发展壮大。他们文化不高,这就要求文学艺术领域出现满足其文化需求的新作品。探究点一探究点二典例剖析例题2陈乃乾在《三国志平话》中认为:“宋元之际,市井间每有演说话者,演说古今惊听之事。杂以诨语,以博笑噱;托之因果,以寓劝惩……书贾或取说话人所说者,刻成书本,是为某种平话。”这说明宋元时期(

)A.市民的娱乐需求推动实用科技发展B.城市经济发展推动市民文学发展C.理学兴起奠定世俗文学形成的基础D.社会变动促成文学形式变化题目立意本题以宋代说书艺术为载体,从推动宋代文化发展的原因上考查史料实证的学科素养以及灵活迁移知识分析历史现象的能力。探究点一探究点二解题指导

答案B第12课辽宋夏金元的文化

课前篇自主学习课堂篇

合作学习课后篇巩固练习素养篇合作学习

课时作业

一、儒学的复兴1．背景(1)从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。(2)从北宋中期起，一批学者掀起了

运动。儒学复兴2．主张(1)力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，希望发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。(2)提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号。(3)以北宋的程颢(hào)、程颐兄弟和南宋的

为代表的“程朱理学”影响逐渐增大。(4)理学认为“

”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。朱熹理

(5)人生的目标，应当是“存天理，去人欲”，从而达到“圣人”的精神境界。(6)理学还提出“

”，以达到对普遍天理的认识。理学带有客观唯心主义倾向。(7)朱熹还对儒学教育进行了深入探索。将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，作为先于“五经”的儒学基础读物。3．影响：从

后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。格物致知南宋二、文学艺术1．宋词：唐朝后期出现的一种新诗体——词，到宋朝进入鼎盛时期。作家以豪放派的苏轼、

和婉约派的柳永、李清照成就最突出。2．元曲：元朝文学的主要成就是曲，包括散曲和杂剧。散曲更加适合市井演唱的需要，

标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。3．话本：宋元城市中，说书演出非常盛行。说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。辛弃疾元杂剧4．书法：宋元两朝，书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度。5．绘画：绘画成就以

最为突出，其特点是不强调写实，注重意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平也很高。山水画三、科技1．印刷术、火药和指南针(1)印刷术：雕版印刷已经相当普及，北宋工匠

发明了活字印刷术。(2)火药：大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管形射击火器。(3)指南针：用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于

。三大发明在

基本成熟，为人类文明的进步作出了重要贡献。

毕昇航海宋朝2．沈括、郭守敬(1)北宋的沈括所著《

》记载和总结了当时的许多科技成果。(2)元朝的郭守敬设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《

》，其中测定的数据在当时世界上大为领先。梦溪笔谈授时历四、少数民族文字1．辽先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，还进行文学创作。2．金也创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。3．西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典，以及从汉文翻译过来的经史著作。4．成吉思汗命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。这套文字编写的《蒙古秘史》，作为游牧民族自己撰写的历史，它在史学史上具有特殊价值。5．忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，用以拼写蒙古语、汉语等多民族语言。是汉语拼音化的最早尝试。►[补]唐代儒学复兴运动(1)韩愈对佛教进行了批判，提出以“仁、义”为儒学之“道”的内容，以尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟为儒家的传授谱系；并且以继道统自任，开儒学讲“道统”之先河，启发了儒者复兴儒学的意识。(2)柳宗元以“阴阳元气”为“天道”，以“仁、义”为“人道”，由此构筑了一个以“道”为核心范畴的合天地自然、社会伦理为一体的理论体系，实开宋明理学之端绪。►[拓]两宋时期理学兴起的社会原因(1)政治上：两宋时期民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求重建伦理纲常以维护封建统治。(2)经济上：封建经济得到迅速恢复和发展。(3)思想文化上：北宋初期新儒学思想兴起，科技、文化有了很大进步。►[拓]儒学在中国古代的三次转变(1)先秦时期：以孔子、孟子、荀子为代表人物，特点是重人事、重伦理，讲“修、齐、治、平”。(2)西汉武帝时期：董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起以“大一统”和“天人感应”为主要内容的新儒学，使儒学走向宗教化、神学化。(3)宋明时期：程、朱、陆、王等人将儒学兼收佛、道思想，创立了程朱理学和陆王心学，促进了三教合一，促使儒学走向哲学化、思辨化、世俗化。►[补]宋词宋代商业发展，城市繁荣，市民数量不断增加，能够歌唱的词更适应市井生活需要，受到市民欢迎。►[拓]元曲兴盛之因元代城市经济繁荣，市民阶层壮大，知识分子处于社会底层，知识分子们的愁苦、反抗或逃避现实，通过元杂剧与元散曲(合称为元曲)表达出来。►[辨]毕昇不是发明印刷术的人毕昇不是最早发明印刷术的人，因为在隋唐时期就已经有了雕版印刷术，毕昇发明的是活字印刷术。►[注]活字印刷北宋毕昇发明了胶泥活字印刷术，它既经济，又便捷，是印刷业的一大革新。►[拓]四大发明及对世界的影响探究主题一理学对社会价值观的引领史料一历代节妇烈女人数统计柱状图中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述，烈女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价值观的组成部分。——《中国婚姻史》史料二酷吏以法杀人，后儒以理杀人。——[清]戴震苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——[清]林则徐探究点一：根据史料一并结合所学知识，分析程朱理学如何对女性贞节作为地方道德标准产生影响的。提示：二程把天理伦道德直接联系起来，朱熹认为三纲五常就是天理，强调“存天理，灭人欲”程宋理学在宋以后成为居于统治地位的官方哲学，并成为地方教化的工具；女性贞节观是程朱理学的体现，受到地方推崇和不断强化从而成为地方道德标准。探究点二：结合以上史料二说一说理学在社会价值观引领方面所起的作用。提示：重视个人道德修养，倡导封建纲常伦理以维系封建统治。注重气节、品德、自我节制、发奋立志，强调社会责任和历史使命，凸显人性，并被社会广泛接受，实现儒学价值观的世俗化、平民化。1．程朱理学的价值观引领(1)消极①成为统治阶级禁锢人民思想、加强专制统治的工具，阻碍了社会的进步。②其所宣扬的礼教和“安分”“守命”思想成为劳动人民沉重的精神枷锁。③“存天理，灭人欲”思想，扼杀了人的自然欲求。④等级观念、重男轻女、重礼轻法、轻视自然科学、轻视个体自由等观念，对中国社会的发展产生了消极影响。

(2)积极①宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响。②具有和谐意识：强调人与自然、家庭、国家的和谐意识。③具有忧患意识：对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。④强调身体力行，强调自立精神，对中国文化起了推动和促进作用，对塑造中华民族性格起了积极作用。2．在开放、包容中不断丰富内涵的儒学(1)战国时期：针对春秋儒学受冷落的境遇，荀子综合了法家和道家的积极合理成分，使儒家成为诸子百家中的蔚然大宗。(2)西汉时期：董仲舒糅合法家、道家、阴阳家的一些思想改造儒家思想，形成了具有时代特色的新儒学。(3)魏晋隋唐：针对佛教盛行、道教广为传播的局面，儒学吸收佛道精神，三教合一。中华文明兼收并蓄，形成盛唐的辉煌文化。

(4)宋代：在唐代三教融合渗透的基础上，儒学吸收佛道的有益内容，完成了理论化、思辨化的过程，成为新兴的儒学。封建社会的统治思想形成以理学为基础的局面。(5)明代：王阳明更多吸取了佛教禅宗思想，宣扬“心即理也”“心外无物”等主观唯心论的世界观。探究主题二文学艺术发展的时代特性史料一于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎轇轕之宇。撞千石之钟……奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌。千人唱，万人和。山陵为之震动，川谷为之荡波。——司马相如《上林赋》史料二危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。——李白《夜宿山寺》史料三大江东去，浪淘尽，千古风流人物……江山如画，一时多少豪杰！——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春》史料四明之中叶，即嘉靖前后，小说出现的很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的。……清代的小说之种类及其变化，比明朝的多，但因为时间关系，我现在只可分作四派来说一个大概。这四派便是：一、拟古派；二、讽刺派；三、人情派；四、侠义派。——鲁迅《中国小说史略》探究点一：根据史料一，指出汉赋的风格特点反映了怎样的社会现实。提示：汉朝政治统一、经济恢复发展的盛世景象。探究点二：史料二中李白的诗在风格上有何特点？提示：李白的诗歌热烈追求光明和理想，纵情歌颂祖国的壮丽河山，诗风飘逸、豪放，具有浪漫主义色彩。探究点三：史料三中的两首词风格有何不同？词这种文学形式的特点是什么？提示：不同风格：苏轼的词是豪放派风格，李清照的词是婉约派风格。词的特点：句子长短不齐，便于抒发感情。探究点四：根据史料四，分析明清小说有何特点？体现了怎样的时代特征？提示：特点：第一段材料表明明清小说种类繁多，思想内容复杂；第二段材料表明明清小说体裁广泛，表现手法丰富，艺术水平高超。时代特征：充分反映了封建社会逐渐走向衰落、商品经济发展和资本主义萌芽出现，市民阶层进一步壮大。1．唐宋元科技文化的发展折射出的时代特征(1)科技上：宋元时期是火药、指南针、印刷术三大发明广泛使用的成熟阶段，更是外传西方的重要时期，反映了宋元社会经济的高度发展和中外交流的空前繁荣，也是社会生产发展的需要。(2)思想上：理学出现，标志着儒家思想的成熟。理学适应了封建中央集权制强化的需要，实质上反映了封建社会中后期强化君主专制，维护封建统治的需要。

(3)文学上①唐代：诗歌繁荣反映了唐朝国家统一、经济繁荣的盛世景象。②宋代：词成为文学的主要形式，一方面反映了宋代民族政权并立，国家分裂，用词抒发对山河破碎、国家分裂的悲愤之情，宋代的诗词多反映了南北分裂的史实；另一方面反映了宋代商品经济发展，市民阶层扩大，词的文学形式和特色更加适应市民生活的需要。③元代：元曲成为主要的文学形式，反映了元代少数民族入主中原，实行民族分化政策，民族矛盾和阶级矛盾交织并行，统治异常黑暗的时代特征，如关汉卿借《窦娥冤》进行的呐喊、控诉等。

(4)书画艺术唐代是我国封建社会的繁荣期，人们欣赏刚劲有力的书法风格，王羲之的作品受到推崇宋代风俗画盛行，如张择端的《清明上河图》，典型地反映了北宋东京繁华的景象。反映了宋代随着手工业、商业不断发展，城市经济繁荣，出现了封建文化的高度繁荣。文人阶层壮大，理学兴起，文人画更加注重意境元代文人画成就突出，绘画作品中诗、书、画进一步密切结合而且成为普遍的风尚2.中国古代不同时期的文学特点(1)先秦：《诗经》质朴典雅，具有现实主义风格；以南方民歌为基础的楚辞，句式灵活，具有浪漫主义风格。《诗经》和楚辞代表了北南两种诗歌不同的风格。(2)汉赋：华丽而夸张，表现出大一统时代恢宏的文化气度。(3)唐诗：风格多样，千古传诵，以五言诗和七言诗为主，把诗歌推向顶峰。(4)宋词：句式灵活，句子长短不一，适于合乐歌唱，具有强烈的音乐节奏之美。(5)元曲：民间兴起，题材广泛，可雅可俗，更为生动活泼，抒情叙事兼长。我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展(

)A．源于大一统的政治体制B．得益于国家力量的支持C．是商品经济繁荣的结果D．受到了宋明理学的推动解析：根据题干材料“由国家制定的药典”“官修”“由朝廷颁行”可知，古代药学的发展得到国家的支持，故B项正确；药学发展源于社会生活，非政治体制，排除A项；材料没有涉及商品经济对药学发展的影响，排除C项；隋唐以前，理学还没有产生，排除D项。答案：B1．佛教的修身、修心、顿悟观影响心学[史]禅宗中国化始于六祖惠能(初唐)，中晚唐之后禅宗成为汉传佛教的主流。禅宗将心置于最高境界，宣扬“心外无佛，即心即佛”，人人心中都有佛。主张“佛向心头做，莫向心外求”。禅宗分南北两大宗：惠能主张“顿悟”，影响华南诸派，人称“南宗”；其同门师兄神秀，主张“渐悟”，在华北势力颇盛，号称“北宗”。可从下面的两个修行偈颂中窥其修行之道。神秀偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

[识]禅宗的勤奋修身、修心的顿悟观对陆王心学产生了影响。也说明不同文化的融合互补可以促进文化的发展。2．理学世俗化塑造了中华民族的性格[史]理学对后世的最大影响绝不是“理”“气”等深奥的哲理，而是对儒家伦理道德标准的丰富及其普及化、通俗化。朱熹重视儒学的普及化、通俗化，他编著《四书章句集注》，用理学思想重新解释《论语》《孟子》《大学》《中庸》，使理学透过“四书”而深入人心。他编著《小学集注》，旨在教育青少年遵循“三纲五常”的道德规范。他编著《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等方面的习惯，都提出了道德性的行为规范。在朱熹等人的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等。这些读物都是将理学思想世俗化，劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。《三字经》更为典型，几乎家喻户晓。

[识]注重道德建设，提高个人的自身修养，提升集体的凝聚力，加强爱国主义教育、集体主义教育，培养良好的互敬互助风尚，既有利于社会主义制度下个人身心的健康，也有利于个人与他人、与社会的和谐是命题世俗化常见的切入点。3．汉字与书法[史][识](1)字体：甲骨文→金文→小篆→隶书→草书、楷书→行书。(2)趋势：由繁到简、由不规范到规范；由重实用到重艺术、重个性。

[随堂训练]题组1宋元理学思想价值1．“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在(

)A．重建了人们的价值信仰 B．成为维护封建