中考名著选择题

中考名著选择题《西游记》文学知识(了解)【背景资料】《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。【作者介绍】吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。【作品内容】《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。【艺术成就】《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。习题精练（附答案）1.有人看了《水浒传》后，出了一幅上联。请你结合《西游记》中的有关情节对出下联。成一个八十岁的老婆婆，后变成年迈力衰的老翁，均被孙悟空识破，于是使出离间计，迫使唐僧逼走孙悟空，把唐僧捉住。在唐僧险遭杀身之祸时，神通广大的孙悟空多番变化，几经争斗，白骨精终于被打得露出原形。材料四：红孩儿——红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜，请来观音菩萨，收服了红孩儿。后来他做了观音菩萨的善财童子，终成正果。1.化险为夷，师徒取得真佛经2.示例一：（1）《西游记》中的孙悟空本领高强、勇敢机智、爱憎分明又很幽默。（2）在“三打白骨精”中，孙悟空三次识破妖精的诡计，变成妖精的妈妈去赴唐僧肉宴，深入妖精洞内打死白骨精，救出了师傅等人。（3）从孙悟空身上，我看到了正义的力量是战无不胜的。示例二：示例三：（1）《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金身残志坚，具有钢铁般的意志和顽强奋斗的品质。（2）保尔在双目失明、全身瘫痪的时候曾一度陷入精神危机，在经过激烈的内心斗争后，又以顽强的毅力坚持写作。（3）保尔那种与命运抗争、永不言败的钢铁般的精神使我深受感动。（或：保尔那句“不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧”的名言将作为我一生的座右铭。）3.（开放性试题，自由回答）本题为本复习资料作者原创题4．《西游记》是一部古典长篇章回体小说。这部小说故事情节曲折、人物形象生动，深受读者特别是广大青少年的欢迎。这是明代文学家吴承恩在民间文学的基础上经过加工、整合，再创作的。5．示例：勤劳(能吃苦)。过八百里荆棘岭时，猪八戒不辞劳苦，拨开丛生的荆棘，保证大家顺利通过。爱耍小聪明。猪八戒巡平顶山时，先是钻到草丛中睡觉，后来又编瞎话骗人，被孙悟空惩罚。6.略《钢铁是怎样炼成的》要点概括主要内容：小说以保尔的生活经历为线索，展现了从1915到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的斗争生活。阅读感受：①这是一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说；②成功地塑造了保尔·柯察金这一无产阶级英雄形象；③小说写人物以叙事和描写为主，同时穿插内心独白、书信和日记、格言警句等，使人物形象有血有肉。④小说的景物描写、心理描写、环境描写也相当出色，语言简洁优美，富有表现力。人物形象——典型情节——性格特征：保尔·柯察金当过童工，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。其后他经历了一系列的人生挑战，使自己越来越坚强。即使在伤病无情地夺走他的健康，使他不得不卧在病床上时，他仍不向命运屈服，而是以顽强的毅力进行写作，以另一种方式实践着自己的生命誓言。有着为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。1、保尔·柯察金是前苏联长篇小说《钢铁是怎样炼成的》中的主人公，他的精神鼓舞了我国千千万万的读者。2、你知道《钢铁是怎样炼成的》题目的含义吗？奥斯特洛夫斯基在解释这部作品的标题时说：“钢是在烈火里烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来，并学会了在生活中不灰心丧气。”3、“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个牛命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这段文字出自《钢铁是怎样炼成的》，其作者是奥斯特洛夫斯基。4、《钢铁是怎样炼成的》以主人公保尔·柯察金的生活经历为线索，展现了从1915到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的斗争生活。主人公当过童工，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。5、人们提出“在新时代，要做保尔还是比尔”的新命题。人们把他和比尔盖茨相提并论的保尔，就是苏联作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》中的主人公，他受朱赫来、冬妮娅等人物影响很大，经过艰苦的锻炼，成为共产主义战士。6、他在生活底层长大，后来和战友们一道策马扬刀，南征北战，在社会主义建设时期与恶劣的自然条件顽强斗争，表现了极大的智慧和积极性，当他病魔缠身躺在病床上时则克服困难，开始创作，继续为党和人民工作。这个著名的文学形象就是保尔·柯察金，作品是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。中考精练（附答案）1.根据下面的情节片断，在横线上写出故事中人物的名字及作品名称。莫斯科的一个专科医院。住进医院，此时此刻有许多感想：对于一个身强力壮的年轻人来说，坚强是一件轻而易举的事；但对于一个病魔缠身的人来说，坚强是难而又可贵的。医院里的阿维尔巴赫教授直截了当地告诉了他，他的视力是无法恢复了。作品名称：。2．名著阅读。（06徐州）“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业一一为人类的解放而斗争。”(1)上面这段文字出自《》，作品的主人公是(2)从整部作品看，主人公是一个怎样的人物形象?答：（07乐山）甲一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不允感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新得到，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正是不习惯。道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果来看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼一一生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生命题中应有之义。“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。乙习惯的力量很大，甚至可以影响人的一生。习惯的力量起初看起来似乎很微弱，弱如一滴水，以致常常被人忽视。但水滴石穿，当人感觉到习惯的巨大力量时，再想改变它，可谓难矣。古训“江山易改，本性难移”，对此作了形象而准确的概括。习惯有好与坏之分，好习惯造就人，而坏习惯即使不毁损人，至少也会成为绊脚石。贝多芬在音乐创作上努力保持"无日不动笔"的创作劲头，即使“有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋”，这个伴其一生的习惯使他用雄壮的音符扼住了命运的“咽喉”；爱因斯坦说得更直接：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。”也可以说，成功的事业和人生，其实是好习惯延续的必然结果；失败的事业和人生，则大批是坏习惯导致的恶果。法国大作家巴尔扎克有一句话足令听者自危：“要断送一个人，只用叫他染上一种嗜好。”可见坏习惯对人危害之大。苏联名著《钢铁是怎样炼成的》的作者奥斯特洛夫斯基说得好：“做习惯的主人，不要做它的奴隶!”每个人都应该以崇高的信仰和坚强的意志，改掉自己的不良习惯，并时刻注意养成各种良好习惯。3.下列对甲文的理解正确的一项是()(4分)A、文章通过论述“失去是人生的正常现象”这一观点，启示我们要正确面对失去，习惯失去，这样才会避免在遭受重大失去之后一蹶不振。B、第1段论述的是习惯于得到而不习惯于失去是应该的，正常的，是一种频繁的现象。C、第2段中作者认为失去比得到更为本质，最宝贵的生命最终也会失去，这是一种消极悲观的宿命思想。D、“不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟”一句中的“觉悟”的意思是"觉醒'。4.下列对乙文的理解有误的一项是()A.第1段开宗明义，提出中心论点:习惯的力量很大，甚至可以影响人的一生。B.第2段列举贝多芬、爱因斯坦因伴其一生的好习惯获得事业成功的事例，论证了习惯对人的影响。引用巴尔扎克的名言，则是从反面论证坏习惯对人的危害之大。C.第3段引用奥斯特洛夫斯基的名言，向人们提出了注意养成好习惯的希望。D.文中第2段说，成功的事业和人生是好习惯延续的必然结果，失败的事业和人生是坏习惯导致的恶果，这表明人只要有好习惯，就会有事业的成功。5.细读以上两段文章，探究下列问题。①甲文和乙文中“习惯”的含义是不一样的，请分别说出它们的含义。答:__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②你认为，什么样的人是“习惯的奴隶”?答:__________________