2024届全国新高考历史热点精准复习 三国两晋南北朝

2024届全国新高考历史热点精准复习三国两晋南北朝(公元220-589)①政治：政权更迭、民族交融（五胡内迁、北民南迁、孝文帝改革）、九品中正制、门阀政治、制度变迁；②经济：区域开发（江南地区）、庄园经济、寺院经济；商品经济水平较低。③思想文化：儒学受到佛教、道教的冲击，三教并立；文学艺术科技等领域取得发展，体现出儒道佛的影响。魏晋南北朝的阶段特征魏220蜀221吴222三国时期（220-280）西晋（266-316）十六国（前秦统一北方）东晋（317-420）淝水之战（383）北魏东魏西魏北齐北周灭隋朝北朝（439-581）宋齐梁陈南朝（420-589）灭隋朝统一政治1：政权更迭政治2：民族交融—北魏孝文帝改革前期①俸禄制：推行俸禄制和官吏考核制度；严惩贪污；加速游牧部落走向封建化②三长制：废除宗主督护制，设三长（邻、里、党），直属于州郡，负责清理户口、田亩和征役；（地方行政制度）③均田制：国家把控制的无主荒地分配给农民，农民向政府交纳租税，并承担一定的徭役和兵役；④租调制：农民承担定额租调。一对夫妇每年向政府缴纳粟二石（称为租），帛或布一匹（称为调）（魏晋赋税制度，与唐初的租庸调制对比）后期汉化措施：迁都洛阳；将汉语；用汉姓；穿汉服；与汉族通婚。（《师说》P20）影响：顺应....趋势，缓解......;促进.....，为......打下基础。均田制重点解析前提条件：政府把无主荒地分给农民（不触动官僚及地主的利益【无法根本解决土地兼并问题】。魏晋时期奴婢，耕牛都可以授田。土地性质：土地国有，农民为国家的佃农（将流民变为政府控制的人口，保证了政府赋税收入，政府控制力加强）政治2：民族交融魏晋南北朝民族交融的特点及影响（《师说》P22）领域民族交融的表现政治内迁少数民族在中原地区建立政权，采用中原模式的国号、年号，学习中原汉族的典章制度，如北魏孝文帝改革经济内迁的各族人民与汉族错居杂处，生产生活由迁徙到定居，由畜牧业为主到农业生产为主思想文化少数民族：讲汉话、穿汉服等；汉族：西北民族的乐器、舞蹈等受到汉族人的喜爱结合表格，总结魏晋南北朝民族交融的特点概念辨析：民族交融与民族融合“民族融合”指的是：“一指各民族在发展中相互接近、吸收，民族差别逐渐消失，世界各民族形成一个共同整体的过程。这是历史发展的必然趋势，其结果是民族消亡。二指历史上一些民族（或其一部分）自然形成为一体的现象。”民族交融是指各民族在尊重差异的基础上，在交往交流中相互学习、相互交流、相互接近、相互认同的过程，就是吸收各民族的优秀文化成果建设共同的精神家园。民族融合包含着民族差异的消失、民族消亡的意思民族交融包含着尊重差异、包容多样的意思品中正九制选拔标准：家世、道德、才能九品中正制的影响选拔主要标准是什么？【链接·选择性必修1·P22】东汉末年政治与社会秩序大乱，豪强大族控制了地方选人权。220年，魏王曹不推行九品中正制。在各州、郡设置大中正、中正，由本籍在中央任高官的人担任。中正根据家世、道德和才能评定州、郡士人的资品，分为九等，写出评语，称为“状”。获得资品的士人，由吏部授官。九品中正制将选官权收归中央，加强了中央集权。后来随着门阀士族势力的发展，中正选人只看家世，不看道德才能，逐渐形成“上品无寒门，下品无势族”的局面。政治3：九品中正制前期：将选官权收归中央，加强了中央集权；后期：中正选官只看家世，不看道德才能，被世家大族垄断；成为维护士族特权的工具。门阀政治，质言之，是指士族与皇权的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。它的存在是暂时的。它来自皇权政治，又逐步回归于皇权政治。——田余庆《东晋门阀政治》帝初镇江东，威名未著，敦与从弟导等同心翼戴，以隆中兴，时人为之语曰：王与马，共天下。——《晋书·王敦传》下面这则史料反映了哪一历史现象？谈谈你的理解。概念辨析：门阀=士族=世家大族VS庶族=寒门①历史根源：东汉以来豪强地主势力。②政治原因：魏晋政权依赖于士族的支持。③经济基础：自给自足的庄园经济。④制度保障：九品中正制沦为士族维护其特权的工具。门阀政治产生怎样的影响？不利于人才选拔，不利于中央集权；阻碍社会阶层流动，使阶层固化。政治4：门阀政治（《师说》P20；25）(1)政治:按门第高低分享特权，士族享有特权，把持政权，世代担任重要官职。(2)经济:士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济。(3)社会生活:不与庶族通婚，甚至坐不同席。(4)文化:崇尚清谈，占据高级文官职位。门阀政治的特点早期国家中央集权官僚帝国传统贵族周代文法吏儒生士族门阀科举官僚秦汉魏晋南北朝隋唐宋明清旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

——刘禹锡三国两晋南北朝时期制度变迁中央官制地方行政官员选拔与管理官员选拔：官员管理：法律制度户籍制度土地制度赋役制度土地制度：赋役制度：尚书省与中书省、门下省形成三省，共同辅助决策，行使权力，但三省的执掌和权力分配未定型，未变成正式中枢权力机构。州郡县三级制；三长制（孝文帝改革）九品中正制考核流于形式均田制租调制律令儒家化：魏明帝设置律博士；法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则东晋户籍分黄籍（南方土著居民）和白籍（从北方南渡而来的侨民），不向白籍人口征发赋役，而后实行“土断”，使白籍人口土著化，承担赋役。中央集权削弱儒家思想渗透入法律制度吸引北民南迁以稳固统治制度创新为隋唐奠基制度创新为隋唐奠基政治5：制度变迁经济1：江南开发1、江南得到开发的原因（《师说》P20）北方：北方战乱，社会动荡；北民南迁带去先进的生产工具和技术南方：南方自然环境优越；南方社会秩序稳定2、江南开发的影响（《师说》P20）促进民族交融；为经济重心南移奠定基础（资料补充）（南朝时）江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业。一岁或稔（庄稼成熟），则数郡忘饥。——《宋书·孔季恭等传》经济2：庄园经济见第2讲

东汉庄园经济

笔记庄园经济形成原因（政治、经济）

特点

影响（积极；消极）经济3：寺院经济以寺院为中心的独特的封建地主经济形式（1）形成原因：魏晋南北朝时期佛教广泛传播；统治者的支持（2）与传统小农经济的不同：①寺院经济下土地全部为寺庙封建主占有，农民没有土地；小农经济下自耕农拥有少量土地②寺院经济下农民没有生产自主性，缺乏生产积极性；小农经济下农民有一定的生产自主性，生产积极性较高。③寺院经济下农民受寺庙封建主的控制，向寺庙交租服役；小农经济下农民受国家控制，向国家（或地主）交租服役。（3）影响：寺院经济过渡发展，广占田宅，侵夺百姓；与政府争夺劳动力，影响政府财政收入；加重农民的负担。寺院经济的发展，为佛教文化的发展提供了物质基础。魏晋南北朝社会经济的主要特点（1）江南经济开发，中原发展相对缓慢（2）士族庄园经济与寺院经济占有重要地位（3）商品经济总体水平较低（4）各民族经济交流加强思想文化1：儒学受到佛教、道教的冲击（《师说》P29）魏晋南北朝佛、道两教与儒学的关系佛、道都在一定程度上吸收儒家思想，其兴盛对儒学造成冲击，儒学吸收佛道思想，得到发展。魏晋玄学（1）兴起原因：①统治阶级内部斗争激烈；②儒家式微；③纷乱的政局、社会动荡。（2）主张：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；生活作风上，要任其“自然”；社会风气上，崇尚“清谈”（一种抛开现实、崇尚玄理的谈论）

魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。阮籍醉酒项目内容文学艺术书法绘画石窟科技数学农学地理医学各种书体均已完备。东晋王羲之被称为“书圣”开始出现出名的专职画家,以顾恺之为代表,他提出“以形写神”,其代表作为《女史箴图》、《洛神赋图》（人物画：写实）云冈石窟、龙门石窟（佛教艺术的结晶）、莫高窟，闻名世界的艺术宝库建安文学、东晋田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式南朝祖冲之将圆周率精确地算到小数第七位北朝贾思勰《齐民要术》,是中国现存最早的一部完整的农书西晋地图学家裴秀绘制出《禹