民间传统木玩具的传承与创新

民间传统木玩具的传承与创新

临沂是一座以玩具之乡而闻名的古城。在种类繁多的游戏中，最具特色的是水城的木材玩具。1.身好技法,手拉回天据记载,郯城木镟玩具起源于元末明初,迄今已有六百多年的历史。相传,樊氏始祖樊木从江苏赣榆逃荒行至沂水河畔,遇到一位木匠,并从木匠那里学到了一身好手艺。樊木心灵手巧,他根据手拉皮带使钻头转动的原理,变手拉为脚蹬,制成了简易旋车。同时开始制作刀把、花棒锤一类简易的玩具。后来,樊木逐渐摸索出一套制作木镟玩具的技艺。晚年他把手艺传给了自己的9个儿子,就这样,世代相传,这项艺术始终散发着迷人的光彩。现如今,在许多人家的书房、客厅以及卧室里,常常摆放着高低棒人、燕车、虎头棒槌、提花篮等制作精美、造型活泼、夸张传神的木镟制品,既增添了传统文化氛围,又散发出浓厚的生活气息。2.木认知文化传统的设计郯城多产杨、柳和梧桐树,当地人因材施艺,以长短不一、粗细不等的木材为原料,其制作的过程是从“刮树皮”开始的。刮完树皮后就把木材截成一段一段的,然后这些木材就可以用了。随后开始制毛坯,就是在旋床上先把木头旋成各种毛坯,做不同的木旋玩具用不同的毛坯。毛坯做好后,就开始上颜色了。传统的木旋玩具常用的颜色为桃红、草绿、艳黄等艳丽的颜色。彩绘所用图案一般是由老一辈艺人一代代传下来的,根据不同类型玩具绘以各种花卉、动物等适合纹样。色彩和图案都极具乡土气息和地方特色。上好颜色后,再放到太阳下晾干,整个制作过程就算完成了。木镟玩具可分传统和现代两大类。传统类型有兵器、人物、动物、花篮、棒槌及车、鼓等十大系列500多个花色品种。刀有小花刀、大龙刀、关公刀等,枪有梅花枪、水压枪等;人物有高棒人、低棒人及各种古代人物;棒槌有虎头棒槌、两角棒槌等;车有燕车、小人车、老和尚推花车等。高低棒人和燕车是传统木镟玩具中的珍品。郯城木镟玩具的题材内容、艺术形式都是为适应农村特点而产生的,具有浓厚的地方特色。在图案设计上,多取材于神话、民间故事、历史故事等,具有造型精巧、形象逼真、色彩艳丽、夸张传神等特点。其内容最初取材于民间传说和民间故事,在图案的设计上,既有儿童喜爱的花纹,又有成人视为吉祥如意的龙凤图案,集自然之美,兼容人类的美好向往和追求,折射出人类发展的历程。像在刀、枪、剑、戟以及虎头棒槌上画着兽面纹饰,那熟练的数笔,十分古朴,虽然都是固定的装饰纹样,却反映了民族的历史传承,是数代人们的创造和选择。从中不难发现,它与青铜器以及秦汉瓦石上的兽面纹是有血缘关系的。后来,经过勤劳智慧的木镟艺人的不断努力,与现实融合更加紧密,其内容逐步丰富,创作了反映历史人物以及具有鲜明地方特色的作品,颇富情趣,深受广大群众的喜爱。3.木社区家庭”提供的家郯城木镟制品自创始以来,一直以樊埝村为中心,历代均有造诣颇深的代表人物,世代相传,共传至第十九代。传承谱系比较典型的有:明代成化年间樊木创造了木镟制品;至清代,以樊自学为代表,研制出了燕车等玩具,清末民国时期,以樊贞远、杨文彬为代表,研制了高低棒人、宝剑等制品;革命战争时期,杨资臣为代表,创新出了飞机、坦克等玩具;新中国成立初期,以樊安生、樊加余、樊申生等为代表制作火车、帆船等玩具;20世纪七八十年代,以樊继美为代表,生产京剧脸谱、木偶人等。几百年来,樊氏子子孙孙在其前辈的言传身教中,做出各种日用品以及花篮、花鼓、花枪、高低棒人等玩具,拿到集市、庙会等热闹的地方售卖。到了20世纪的80年代,随着人们生活水平的提高,木镟玩具的发展达到顶峰。当时,每逢腊月到来年的正月,在农村的集市上,都有一个展销木镟玩具的专门的市场,几乎家家户户都要买几件精美的木镟玩具,或供孩子玩耍,或摆在家中欣赏。随着时代的发展和科学技术的进步,大批集声、光、电子一体的塑料、电子玩具逐步取代了木镟玩具,木镟玩具几乎淡出了市场。在当地各大商场的柜台上,很难找到一件传统的木镟玩具。受市场冲击和效益影响,从事木镟玩具生产的人越来越少,木镟玩具、尤其是传统木镟玩具的品种也越来越少,许多种类正面临着灭绝的危险,这个问题应该引起我们的高度重视。4.木三维保护装置随着国家保护非物质文化遗产的提出,政府和相关的文化单位也研究出了一系列切实可行的保护措施。除了这些外在的保护措施之外,木镟玩具本身也有需要改进和创新的地方。我们这次去调研,先是去了一家个人的木镟玩具制作作坊,只有一个人在生产,屋内只有一台旋床,制作的木镟玩具也只有燕车一种。当我们要求观看其他种类的木镟玩具时,老艺人告诉我们,他们现在只做燕车一种玩具了,其他的由于销路不好,已经好久不做了,现在也没有样品保存下来。随后我们去了一家稍大的工厂式的作坊,这家工厂的生产规模比较大,生产的木镟玩具的种类比较多,但是他们也是只有燕车和棒棒人等几种畅销的传统式样的玩具,以前的一些老样子连一个样品也没有保存下来,这是令人非常遗憾的。如果我们的艺术品失去了传统性和传承性的话,也就无所谓民间艺术了。鲁迅先生曾经说过:“有地方色彩的,倒容易成为世界的,即为别国所注意的。”所谓地方色彩,也就是我们的传统性和传承性。可以想见,木镟玩具在它几百年的发展过程中,所产生的艺术式样一定不仅仅是我们今天所看到的这些,由于历史的缘故,很多的种类我们今天已经不得而见了。而那些传统的,已经消失的或依稀存在的民间艺术,才最能代表鲁南地区木镟玩具的特点。在今天,我们有条件把我们现有的这些造型、纹样和手工工艺传承下去,为我们的子孙后代留下宝贵的艺术财富。只有保持住传统的,才能开创多样的木玩具市场。我们要以本土文化为基石来制作当代的木镟玩具。时代进步了,我们的社会以突飞猛进的速度向前发展。那些凝结了几代民间艺人劳动和智慧结晶的木镟玩具,由于时代的变迁,已经渐渐被人们冷落。面对这种局面,在保留传统民族文化的基础上,提升木镟玩具的科技含量是非常有必要的。除了玩具市场之外,木镟玩具也是最适合进入工艺品市场的玩具之一。在这一方面,潍坊风筝就是一个可以借鉴学习的成功案例。一个巴掌大小的风筝,配上一个精美的包装,就不再是儿童玩具了,而是一个代表潍坊城市特色的旅游纪念品。木镟玩具中的刀枪剑戟为什么就不能缩小体量,配以包装,做成一个系列呢?高低棒人为什么就不能像无锡泥人那样,从儿童的手里,走到画框里,变成装饰家庭墙壁的一员呢?当然,作为儿童玩具和作为工艺品的木镟玩具要分类设计,儿童玩具的体量要符合人体工学,使小孩子拿起来方便舒适。作为工艺品的一类则可以有大有小,大的可以摆设在家中,小的可以方便携带和馈赠朋友。另外,木镟玩具粗犷奔放的描画,简拙的线条和天然的材质,正好符合了当代人崇尚自然的审美要求。