教师版《古代诗歌散文欣赏》挖孔训练6课

《中国古代诗歌散文欣赏》文言文挖孔训练大铁椎传魏禧大铁椎，不知何许（处所、地方）人。北平陈子灿省（问候，探望）兄河南，与遇宋将军家。宋，怀庆青华镇人，工技艺（擅长武术），七省好（喜欢，喜好）事者皆来学。人以（因为）其雄健，呼宋将军云。宋弟子高信之，亦怀庆人，多力善射，长（比……年长）子灿七岁，少（青少年时代）同学，故（所以）尝（曾经）与过（访问）宋将军。时座上有健啖客（饭量很大的客人。健，善于。啖，吃。），貌甚寝（丑陋），右胁夹大铁椎，重四五十斤，饮食拱揖（拱手作揖）不暂去（一会儿也不离身。暂，很短的时间）。柄铁折叠环复，如锁上练，引之长丈许。（大铁锤柄上的铁链折叠环绕着，就像锁上的链子，拉开它有一丈左右。）与人罕言语，语类（类似，像）楚声。扣（通“叩”，询问）其乡及姓字，皆不答。既同寝（睡觉），夜半，客曰：“吾去矣！”言讫（说完）不见。子灿见窗户（窗子和门）皆闭，惊问信之。信之曰：“客初至，不冠（名作动，戴帽子）不袜（名作动，穿袜子），以（用）蓝手巾裹头，足缠白布，大铁椎外，一物无所持，而腰多白金（银子）。吾与将军俱（全，都）不敢问也。”子灿寐而（表顺承）醒，客则鼾睡炕上（在炕上呼呼地睡着）矣。一日，辞宋将军曰：“吾始（当初）闻汝名，以为（把……当作）豪，然皆不足用。吾去矣！”将军强留（尽力挽留）之，乃（于是，就）曰：“吾数（屡次）击杀响马贼，夺其物，故仇（把……当作仇人）我。久居，祸且（将要）及汝。今夜半，方期（正约会）我决斗某所。”宋将军欣然（欣喜的样子）曰：“吾骑马挟矢以助战。”（我骑着马带着箭来助战。）客曰：“止！贼能且（并且）众，吾欲护汝，则不快（使……痛快）吾意。”宋将军故自负，且欲观客所为，力请客。（宋将军本来自以为很有本事，并且想看客人做的事情，极力请求客人。）客不得已，与偕（一起，一同）行。将至斗处，送将军登空堡上，曰：“但（只）观之，慎弗声（小心不要出声），令贼知也。”时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。客驰（赶马快跑）下，吹觱篥（古代一种管乐器名）数声。顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（一会儿，二十多个贼骑马从四面集拢，背着弓箭跑步跟从的有一百多人。）一贼提刀突奔（突然直冲）客，客大呼挥椎，贼应声落马，马首裂。众贼环（包围）而（表修饰）进，客奋（奋力举起）椎左右击，人马仆（向前倒下）地，杀三十许人。宋将军屏息观之，股栗（两腿发抖）欲堕。忽闻客大呼曰：“吾去矣。”尘滚滚东向（向东）驰去。后遂（于是，就）不复至。六国论苏洵六国破灭（灭亡），非兵（兵器）不利（锋利），战不善，弊（弊端）在赂秦。赂秦而（因而）力亏，破灭之（的）道（道理，原因）也。或（有的人）曰：六国互丧（相继灭亡。互，交互、相继。），率（全都，一概）赂秦耶？曰：不赂者以（因为）赂者丧，盖（承接上文，表示原因）失强援，不能独完（形作动，保全）。故曰：弊在赂秦也。秦以（用、凭）攻取（攻战获取）之外，小则获邑（小城镇），大则得城。较（比较）秦之（无义）所得，与战胜而（表修饰）得者，其实（其，代词，那。实，实际上。）百倍；诸侯之所亡（丢失），与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之（取独）所大欲（最大的欲望），诸侯之所大患（最大的忧患），固（本来）不在战（战争）矣。思厥（他的，他们的）先（对去世的尊长的敬称。）祖父，暴（暴露，冒着）霜露，斩荆棘，以（才）有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。（子孙对待土地一点也不珍惜，拿来送给别人，想丢弃草一样。）今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而（表转折）秦兵（军队）又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。（既然这样，那么诸侯的土地有限，残暴秦国的贪欲没有满足的时候，给他土地越频繁秦国攻打各国就越急迫。）故不战而（表转折）强弱胜负已判（确定，断定）矣。至于（以至，以至于）颠覆，理（名作状，按道理）固（本来）宜然（应当这样）。古人云：“以（介词，拿）地事（侍奉）秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得（适宜、得当）之（代指上面说的道理）。齐人未尝（曾经）赂秦，终继（随着）五国迁灭（灭亡，迁，改变的意思），何哉？与（亲附，亲近）嬴而（表转折）不助五国也。五国既丧（已经灭亡），齐亦不免（幸免）矣。燕赵之君，始（开始，起初）有远略，能守其土，义（名作动，坚持正义）不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（因此燕国虽然是很小的国家却最后灭亡，这是敢于打仗的效果。等到太子丹用荆轲刺秦王作为计策，才招致灾难啊。）赵尝五战于（介词，与，同）秦，二败而（表并列）三胜。后秦击赵者再（两次），李牧连却（使……退却）之。洎（及，等到）牧以（介词，因为）谗诛，邯郸为（成为）郡，惜其用武而（表转折）不终（坚持到底）也。且（连词，况且）燕赵处秦革灭（灭亡。革，除去）殆（副词，近乎，几乎）尽之际，可谓智力（智谋和力量）孤危，战败而（表因果）亡，诚（实在）不得已。向使（假使）三国各爱（爱惜）其地，齐人勿附（依附）于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数（天数，命运），存亡之理，当（倘若）与秦相较，或（或许）未易（轻易）量。呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。（如果六国把贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下非凡的人才，齐心协力向西对付秦国，那么我担心秦国人连饭也咽不下喉呢。）悲夫！有如此之势，而（表转折）为（表被动）秦人积威（积久而成的威势）之所劫（胁迫，挟持），日（名作状，一天天）削月（名作状，一月月）割，以（连词，表结果，以致）趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！（治理国家的人不要让自己被积久的威势胁迫！）夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（六国和秦国都是诸侯国，它们的势力比秦国弱，但还有可以不贿赂秦国而战胜它的势力。今天如果拿这么大的一个国家，而重蹈六国灭亡的先例，这就又在六国之下了。）种树郭橐驼传郭橐（tuó）驼，不知始（当初，原来）何名。病（动词，患…病）偻（lǚ），隆然（脊背高起的样子）伏行，有类（似，像）橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：“甚善。名（动词，起名）我固（本来）当（恰当）。”因（于是）舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（以…为业）种树，凡（凡是，表概括）长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养（雇佣）。视驼所种树，或（即或）移徙，无不活；且硕茂，早实（动词，结果）以（表递进）蕃。他植者虽窥伺效慕，莫（没有人）能如（比得上）也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳zī也，能顺木之天以致其性焉尔。（“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。）凡植木之性（方法），其本（根）欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑（动词，搗土）欲密。既然（已经这样）已（通“矣”，了），勿动勿虑，去不复顾。其莳shì（种植）也若子（动词，对待孩子），其置（放置）也若弃，则（那么）其天者全（得到保全）而（表并列）其性得矣。故吾不害（妨害）其长而已，非有能硕茂（使…硕大茂盛）之也。不抑耗其实（它的果实）而已，非有能早而蕃（多）之也。他植者则（却）不然：根拳（拳曲）而土易（换）。其培之也，若（如果）不过（过多）焉则不及。苟（如果）有能反是（这样）者，则又爱之太恩（情深），忧之太勤。旦（在早上）视而暮抚，已去而复顾；甚者爪（用指甲掐）其肤以（连词，表目的）验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日（名作状，一天天地）以离（远离）矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉？”（。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？）问者曰：“以子之道（经验，方法），移之官（动词，当官）理（统治，治民），可乎？”驼曰：“我知种树而已，理（治民），非吾业也。然吾居乡，见长（治理）人者，好烦（使…繁多）其令，若甚怜（怜爱）焉，而卒（最终）以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖xù（勉励）尔植，督尔获，早缫（sāo）而（尔）绪，早织而缕，字（养育）而（通“尔”）幼孩，遂（成，喂大）而鸡豚！’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧（sūn）饔（yōng）以劳吏，且不得暇（空闲），又何以（宾前，靠什么）蕃（使…繁衍）吾生而安吾性耶？故病（穷困）且怠。若是，则与吾业者其（大概）亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人（养民）术。”传（记载/流传）其事以为（把…作为）官戒也。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（陪侍长者闲坐）。子曰：“以（因为）吾一日长乎尔（比你们年长），毋吾以也。居（闲居，指平日在家的时候）则曰：“不吾知也（不了解我）！’如或（有人）知尔，则何以（做什么）哉？”子路率尔（轻率匆忙的样子）而对曰：“千乘之国，摄（夹，迫近）乎大国之间，加（加到…上）之以师旅，因（接着）之以饥馑；由也为之，比及（等到）三年，可使有勇（有勇气），且知方（道，指是非准则）也。”夫子哂（笑）之。“求！尔何如？”对曰：“方（方圆，纵横）六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟（等待）君子（有才能，有德行的人）。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉（语气词）。宗庙之事，如会同，端（名作动，穿上礼服）章甫（名作动，戴上礼帽），愿为小相焉(语气词)。”“点！尔何如？”鼓（名作动，弹）瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”（放下瑟直起身来，回答说："我和他们三人所讲的不一样呀！"）子曰：“何伤（妨害）乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六个成年人，六七个童仆，到沂河里游泳（祈福），在舞雩台上乘凉，唱着歌回家。）夫子喟然叹曰：“吾与（赞同）点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如（怎么样）？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为（治理）国以（凭借，用）礼，其言不让（谦让），是故（因此）哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯(句首发语词）赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小（小事，指做小相），孰能为之大（大事，指治国之政）？”伶官传序欧阳修呜呼！盛衰之（的）理（道理），虽（虽然）曰天命，岂非人事（人为原因）哉！原（推究）庄宗之所以（表原因）得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言（世人说）晋王之（取独）将终（临死）也，以（拿，把）三矢赐庄宗而（表顺承）告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立;契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。（梁王，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，可是他们都背叛晋而归顺梁。这三者，是我的遗恨。）与（给）尔三矢，尔其（一定）无忘乃（你的）父之志！”庄宗受而（表顺承）藏之（代箭）于（在）庙。其（代赐三矢之事）后用兵，则遣从事（这里泛指一般属官）以（用）一少牢（羊、猪各一头）告庙（天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。），请其矢（取出他父亲留下的箭），盛以（用）锦囊，负（背负）而前驱（走在队伍前面），及凯旋而纳之（等到胜利归来就把箭收藏在祖庙里）。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！(当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊！)及仇雠已灭，天下已定，一夫夜（名作状，在夜里）呼，乱者四（四方）应，仓皇东（名作状，向东）出，未及见贼而（却）士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于（以至于）誓天断发，泣下沾襟，何其（多么）衰也！岂得之难而失之易欤？抑（或者）本（推究）其成败之迹（过程），而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。）故方其盛也，举（全）天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十怜人困（围困，困扰）之，而（却）身死国灭，为（被）天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！（祸患常常是从细微的事情积累起来的，而聪明勇敢又往往被所溺爱的事物所困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗？）项脊轩志归有光项脊轩，旧（旧日的，原来的）南阁子也。室仅方丈（一丈见方），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉（从小孔慢慢漏下），雨泽（雨水）下注；每移案（书桌），顾视无可置者（环视没有可以安置案桌的地方）。又北（名作状，朝北）向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（修理，修补），使不上漏。前辟（开辟）四窗，垣墙（名作动，砌上垣墙）周庭，以（用，用来）当（挡住）南日，日影反照，室始（才）洞然（明亮的样子）。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜（增加光彩。胜，美）。借书满架，偃仰（安居，休息）啸歌（长啸或吟唱），冥然兀坐（静静地独自坐着），万籁有声；而（表转折）庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。（十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交错杂落，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。）然（然而）余居于此，多可（值得）喜，亦多可悲。先是（从前），庭中通南北（南北相通）为一（成为一体）。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。（等到伯父叔父们分了家，室外设置了许多小门，隔壁到处都是，东家的狗对着西家叫，客人得穿过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。）庭中始（起初，开始）为（做）篱，已（已而，然后）为墙，凡（总共）再（两次）变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母（去世的祖母）婢也，乳（名作动，用乳汁喂养）二世，先妣抚（对待）之甚厚。室西连于中闺（内室），先妣尝一