论武术教学中的武德教育

论武术教学中的武德教育

1武术运动的发展随着武术运动的普及和不同学校武术课程的开设，武术教学和学习在不同地方的繁荣导致了武术水平的显著提高。另一方面，武术的普及起到了很大的推动作用，另一方面，武术爱好者和教育工作者只注重技术细节而不注重道德，必然会对武术的发展产生负面影响。提倡武德,必须摒弃那些体现封建等级和宗法观念的糟粕,继承和发扬传统武德中的精华,大力宣传“武以德为先”的指导思想,把习武同弘扬民族文化联系起来,培养强烈的民族自豪感,维护中华民族的尊严,建立起新型的社会主义道德观,形成热爱祖国、热爱文化,以国家和集体利益为重的武德思想。2武术道德教育对武术发展的影响2.1规范统一的“抱拳礼”,培养良好品质中国武术素有重礼节、讲礼法的传统,“未曾学艺先学礼”,“学拳先习礼”,“武为师,须教礼”。武德是武术活动中礼节的一种标志,是习武者品德修养和武功素养方面的重要体现之一,故历来为武林界所重视。近年来,由中国传统“作揖礼”和少林拳的抱拳礼提炼、规范、统一得来的“抱礼拳”,被作为国内外武术活动中具有代表性的礼法而统一采用,并赋予其新的涵义。“抱拳礼”的广泛运用既体现了当今武坛对中华武林优良传统的承接与重视;同时又能彰显习武者尚武崇德的精神面貌,起着规范其行为举止的作用。为此,在武术教学中应注重加强武德的传授和规范,不仅要求学生掌握其方法,明确其涵义,还要善于利用师生问候,递接器械以及辅导、练习、考核等渠道,使学生养成应用武礼的好习惯,从中进行武德教育的渗透与培养。做到讲文明,有礼貌;表里如一、举止庄重;动则功夫到家,静则修养有素,行则彬彬有礼。崇德尚武,发扬民族精神,是今天我们所提倡武德的基本原则。只有积极地树立正确的武德思想和行为规范,树立正确的人生观、价值观、审美观、苦乐观和人与人之间的道德观。发扬“自强不息”,“厚德载物”的民族精神,为社会做出贡献。2.2广而治人,兼容并蓄,树立正确的道德观念武术在中华传统伦理思想的滋养和哺育下,形成了德技兼容、内外兼修,具有民族特色的技术方法和锻炼、用技的要求,并表现出以道德规范武术之技法,以道德观念融入武技之中的显著特征。如《少林七十二艺练法》引妙兴大师的告诫:“技艺之道,尚德不尚力,重守不重攻”,以及武林中流传的“八不打”与“点到为止”等,无不显示了中国武技寓礼及德的思想性。常言道:有技而无德,则有违伦理之道,为世人唾弃;有德而无技,则无以立身。强调德技相互依存,兼容并蓄。让学生在掌握技术、技法的同时,亦得到道德品质的修炼。从而以崇高之品德制约武术行为,达到指导用武之目的,使道德观念成为武技之准则。教育学生习武应以防身自卫、修身养性和健体强身为宗旨。决不可恃强凌弱,以技欺人。身怀武功要含而不露、谦和含蓄,具备宽厚忍让的博大胸怀。进行比武时须有“手德、口德、身德”,充分体现武技中武德之内涵,发挥武德在武技中的作用,使学生在获得“自强不息”的同时,展示出“厚德载物”的德性。武术练功讲究“冬练三九,夏练三伏”,习武者不但要练出一个能适应各种恶劣环境的强健体魄,还要练出坚强不屈的意志品质。高校学生在武术套路的练习中,对他们进行武德教育中常年有恒、坚持不懈等意志品质的教育和灌输,克服枯燥关,培养吃苦耐劳,砥砺精进,永不自满的优秀品质。交流武艺、增进友谊是武术内涵的又一特点。通过相应的竞技活动使武术套路成为切磋技艺,交流思想,增进友谊的良好手段。高校学生的武德教育,要强调遇到强手克服消极,锻炼勇敢无畏,坚强不屈的战斗意志。崇尚互教互学,以武会友,切磋技艺,相互交流,共同进步的武德武风。体会艺无止境,学海无涯,山外有山,人外有人。牢记习武之人应该戒骄戒燥,永远保持一种谦虚好学的态度,对技术要精益求精,善于博采众家之长。3在传统的民族体育教育中，“修身”和“修身”的教育3.1习商人要树立理想,尊师重道,文德规范随着社会的发展,在弘扬我国传统的优秀武德精神的同时,还要培养社会主义新时期的武德,那就是培养有理想、有道德、有文化、守纪律的人才,这对青少年更为重要。新时期武德的主要内容有:树立理想,为国争光;爱国爱民,见义勇为;尊师爱生,团结互助;修身养性,遵纪守法;文明礼貌,举止端庄等等。每个习武者都应该树立自己的理想,有崇高的追求,这是习武者坚强的精神支柱,是实现人生目标,成就事业的原动力。热爱祖国、热爱人民是习武者高尚的道德情操。要时刻牢记不能做出有辱国格、人格的事情。尊师重道是传统美德,学武者应该尊敬师长、前辈。这不仅在行为举止上要谦和礼让,恭敬从命,更应聆听教诲,认真实践,好学上进,珍惜师长、前辈的辛勤付出。习武者要不断加强自身修养,培养高尚的道德修养和良好的生活作风,抵制腐朽思想的侵蚀和污染。遵纪守法是习武者最基本的道德规范。我国素称礼仪之邦,武林中一直保持着“未曾学艺先识礼”、“学拳先习礼”的传统。习武者平时的举止要端庄大方,有礼貌。言谈话语要有素养,而且要言必行,行必果,待人处世热情诚实,和蔼可亲,服饰要整洁得体,时时处处要表现出个人的立身风度以及容端体正的尚武本色,和习武者特有的“精、气、神”,充分反映出习武者的良好素质。3.2以培养团队精神为主要内容,提高学生实践训练的自觉性,培养学生成为被动、主动、自武术课的开始部分至关重要,但实践中往往容易被忽视或忽略。比如师生行礼这一环节,武术课堂上有其独特的行礼方式———抱拳礼或者器械礼等,对其应当严格规范,行礼时不仅要完成动作外形上的要求,还要注意其细节,如站姿、动作路线、停顿时间,甚至是行礼时双方的眼神,做到内心与行动的统一,真正体现行礼双方内心的相互尊重与感激,而不是形式上的敷衍。散打教学不仅要教授学生基本技战术,还需要学生大量的实战练习,对学生而言是挑战也是很好的锻炼机会,教师要善于区别对待,使他们具有勇敢无惧的勇气。对于初学者重要的是要鼓励双方在整个战斗过程中充满信心,勇字当头、敢字当先;如果双方队员实力悬殊,要鼓励弱者不畏强手,克服消极逃避思想;若双方实力悬殊不大,则要求对战双方沉着迎战,充分展示自己的实力。在武术竞技中要培养团队精神,进行教学比赛是一种交流技艺增进友谊的好时机,教学中把全班分成若干小组进行比赛,要求学生相互鼓励,相互促进,共同提高,培养学生热爱集体、为集体争光、为集体荣誉而战的集体主义精神,同时在比赛中要引导学生形成正确的竞争观念,学会尊重对手、尊重裁判和观众。此外,在教学中要善于充分利用各种现代教学资源和教学手段,比如利用网络、多媒体播放相关影片,介绍相关书籍等,直到他们从中吸收有益的东西,特别是感受其中英雄人物的大义大勇、谦虚好学、诚实守信、轻财重诺、舍生取义的侠义精神和优秀品质。3.3武术教师具备道德素养教师的言行对学生的品质教育起着楷模和表率作用,能给学生带来耳濡目染的示范效果。做好表率要注意两个方面:首先,“仪表是教师精神面貌的外在表现,对学生具有强烈的示范作用”。教师必须衣着整洁,讲究卫生,具有美感,同时还要举止端庄,待人接物落落大方、恭谦礼让,对学生以礼相待、温文尔雅,给人以和蔼可亲、平易近人之感,处处体现一个武者所应具有的潇洒风范。其次,“道德人格素质是教师整体素质的灵魂。”武术教师必须是一个道德高尚的人,不仅对传统武德的“忠”、“义”、“礼”、“信”、“仁”、“勤”、“勇”等内容了如指掌,还要具备现代社会道德素养和自信、自尊、民主、宽容的高尚师德。武术教学中教师言行的表率作用极为重要。这一方面是由于历来习武中所形成的崇尚师傅权威和尊严的传统,如“师命不可违”、“师徒如父子”、“一日为师,终生为父”等;另一方面则因武术教学中教师言传身教的特殊身份所至,而武术教学与其他教学相比则更具直观性,教师的主导地位也尤为明显,学生对教师的信赖和崇拜程度亦更大。因此,武术教师的言行、品质、气质等,都将成为学生直接模仿和效法的对象。孔子曾说:“其身正,无令则行,其身不正,虽令不行”。美国心理学家斑图拉认为:人们道德行为的形成,主要是在生活中通过榜样的学习模仿获得的。为此,武术教师必须加强自我道德修养,以身作则,严以律己,言行一致,表里如一,为人师表,以朴实的仪表、认真的教态、文明的语言、端庄的行为、正确优美的示范和高尚的品质去感染、教育学生,在言传身教中真正起到楷模、表率的作用。“德高为师、身正为范”,武术教师必须以德立身,德技兼备,才能传技于人,施教于人。4武术教学与武德教育的联系武德作为中华民族传统美德重要组成部分,无疑应予以继承和发扬。千百年来,武术与武德相伴而行,习武