2022-2023年部编版九年级语文上册期末考试卷及答案【完整版】

PAGE页码页码/NUMPAGES总页数总页数2022-2023年部编版九年级语文上册期末考试卷及答案【完整版】满分：120分考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。（35分）1、下列加点字的注音全都正确的一项是（）A．窗棂（lín）恣睢（zì）嗤笑（chī）栈桥（zhàn）B．廿年（niàn）脂粉（zhǐ）冠冕(guān)红晕（yùn）C．阴晦（huì）瓦楞（léng）祭祀（sì）瞥见（piē）D．拮据（jū）褴褛（lǚ）牡蛎（mǔ）炊烟（cuī）2、下列词语中书写全部正确的一项是（）A．诓骗豢养作揖形销骨立B．褴褛汲取濡养娇揉造作C．端祥赃物嗤笑根深蒂固D．游弋恣睢坍蹋前仆后继3、下列句中加点成语使用正确的一项是（）A．那是一张的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子。B．侵略者的国旗耀武扬威，在被其冲破的堡垒上猎猎作响。C．使用我厂生产的涂料装饰您的居室，使您蓬荜生辉。D．毕业了,回想起老师对我们的谆谆教诲,心中不禁涌起对老师的感激之情。4、下列句子没有语病的一项是（）A．最近，我国成功发射了风云二号H星。B．做好农村精准扶贫工作决定于干部作风是否深入。C．我校代表队在趣味运动会上，大力发扬了敢拼敢搏，最终获得团体总分第一名。D．一个黄昏的早晨，有一个年轻的老人，骑一匹雪白的黑马，会晤他亲爱的敌人。5、下列句子修辞手法不同的一项是()A．啊！黄河！你一泻千里，浩浩荡荡，向南北两岸，伸出千万条铁的臂膀。B．他们挣扎着，想摆脱那毒蛇一样的钩子。C．都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。D．我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。6、把下面的句子组成一段连贯的话，排序合理的一项是（）①你会发现，烦恼正渐渐消散，再次启程，你会一身轻松。②停下来，在大自然的怀抱里感受叶的光芒、花的辉煌、草的力量。③面对他人的质疑，你是否是苦恼过?面对学业的受挫，你是否沮丧过?④那么，何不选择偶尔停下来呢？A．③②①④ B．②①③④ C．③④②① D．②④③①7、默写。(1)独怜幽草涧边生，_____________。(《滁州西涧》)(2)__________，白水绕东城。(《送友人》)(3)无意苦争春，__________。（《卜箕子·咏梅)(4)___________，雪尽马蹄轻。（《观猎》)(5)______，西北望，射天狼。(《江城子·密州出猎》)(6)山水之乐，__________。(《醉翁亭记》)(7)非澹（淡）泊无以明志，___________(《诫子书》)(8)____________,可以为师矣。(<论语>十则》)(9)兄道友，__________,兄弟睦，_______。(《弟子规》)(10)与肩挑贸易,__________。(《朱子家训》)(11)黄河以它英雄的气魄，出现在亚洲的原野,它表现出我们民族的精神:__________!(《黄河颂》)(12)少年是祖国的希望，民族的未来，正如《少年中国说》所言“_______，_________，少年强则国强”。二、文言文阅读。（15分）（甲）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(选自《鱼我所欲也》)（乙）曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑①焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”(选自刘向《说苑》)注释:①致邑:送一座城。1．下列加点字意思相同的一项是（）A．得之则生所识穷乏者得我与优劣得所B．是亦不可以已乎转转不已年事已高C．乡为身死而不受曾子不受临危受命D．万钟于我何加焉先生非求于人无动于衷2．翻译两处划线句,并依据上下文对其作出进一步理解,不正确的一项是（）A．乡为身死而不受,今为宫室之美为之翻译:乡人为了义宁愿身死也不接受(施舍),现在为了房屋的华美而接受了(优厚的俸禄)。理解:在生与死的抉择面前,尚能舍生取义；在优厚的物质条件面前,却迷失了本心。这句话通过对比,让我们深切地感受到义与利的选择何其艰难。B．孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也。”翻译:孔子听说了这件事,说:“曾参的话足以保全他的节操了。”理解:这句话是孔子对弟子曾参的赞许,他认为曾参拒绝鲁君致邑的行为,是符合道义的。3．结合甲文的内容,说说乙文中曾子为什么不接受鲁君致邑,以及链接材料中的公孙仪为什么不接受国人献鱼。（链接材料）公孙仪①相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰.“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即②受鱼,必有下人之色;有下人③之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”(选自《韩非子·外储说右下》)注释:①公孙仪:春秋时鲁穆公的相。②即:假如。③下人:迁就他人。三、现代文阅读。（30分）1、文学作品阅读。飘逝的风筝徐国平三月的暖风一吹，催着万物，都跟长了翅膀一样。鹞爷也感觉到了，一大早儿就拿起那只“年年有余”的风筝，迈出了家门。整个村庄像被掏空了身子一样，甚至连声犬吠鸡鸣都听不到。鹞爷一边走着，一边四下观望着。若在以往，身后总会尾随着一群欢天喜地的孩子，一个个抢夺着他手中的风筝。唉，娃们一个个都去哪儿了？一路上，那些残墙断壁、破砖瓦砾、树林和那些废弃的打麦场，被风吹过，尘土飞扬，凌乱不堪。两台从早到晚狂叫不止的挖掘机，正一口口地蚕食着那一排排早已空无一人的院落。鹞爷瞧着心痛，就像被抽筋剥皮一般难受。很快，自家那二间旧屋也难逃一劫了，只是满屋子的风筝，又将栖身何处？鹞爷忧心忡忡，步履沉缓，一直走出村外。村外的那大片麦地，整整荒废了一个冬天，听说要建飞机场。一阵春风吹来，那只风筝有些急不可待地拽紧了他的手。若在过去，鹞爷早就手脚利落地将风筝放飞起来，心也随着风筝，飞到天上去了。如今，鹞爷却攥紧风筝，迟迟不肯撒手。鹞爷又想到过去。他自幼就跟师傅扎风筝。这辈子，连他自己也数不清扎了多少只风筝。每只风筝经过他的手，都活灵活现，千姿百态。那些走在归途上的人老远瞅着，就觉得离家近了，浑身的疲惫便飞到九霄云外。后来，鹞爷成了民间艺人，还上过电视报纸，甚至大洋彼岸的一些老外都来参观他的手艺。只是，他手艺慢慢失传了，现在的年轻人谁还学这些费事的玩意。而且，大都跑到城里，一走就像断了线的风筝，心也收不回来了。最初，儿子大龙还跟他学扎风筝。可刚刚学了个皮毛，便被一帮记者吹捧成风筝世家的传人。大龙心高气燥，觉得小村子施展不开，跑到城里开了一家风筝作坊。好几次，大龙苦口婆心劝他也搬到城里去赚大钱，鹞爷却一口回绝了，他知道儿子无非让他去做招牌，糊弄人。唉，不想这么多了，趁着天暖风轻，还是放风筝吧。鹞爷仰着脖梗，望着蔚蓝的夭空，正专心致志地操弄着风筝，突然，一声嫩生生的童音传来，老爷爷，放风筝好玩吗？你玩一下，就知道了。他连忙将手中的风筝线递给男孩，有些蛊惑地说。男孩牵着那只风筝在麦地里奔跑起来，风筝越飞越高。鹞爷远远地望着，眼前一会儿闪过儿子的影子，一会儿又闪过孙子的影子。突然，男孩像是被脚下的什么东西给绊倒了，风筝线随之撒手松开。男孩爬起来，紧追了几步，却没有拽住随风筝渐渐升起的风筝线，只好哭着跑回鹞爷跟前。鹞爷没有责备，一脸温和地劝慰着男孩，没关系，风筝早晚要飞走的。男孩用手抹了一下眼角的泪，问，风筝还能飞回来吗？鹞爷望着那只风筝摇了摇头，没有吱声。男孩撅着小嘴，有些难过。许久，鹞爷才开口问男孩，你家在哪里，怎么一个人跑出来了？男孩晃了晃脑壳说，他的家在很远的城里，学校放假，父亲开车带他回来寻根祭祖的。说着，男孩伸手指了指麦地远处。果真，有一辆轿车，停在一块老坟地前，几个人正在烧香焚纸。鹞爷心一动，随口问，告诉爷爷，根是啥？男孩一脸迷茫，摇头不知。鹞爷就仰头指了指天上的风筝说，根是啥？根就是你手中的那根风筝线，人就是天上的风筝。有根线扯着还能落回来，如果那根线断了，就四处漂泊，永远也飞不回来了。男孩似懂非懂地点了点头。此刻，就见那只摆脱了束缚的风筝有些飘摇不定地朝下沉落了一会儿，最后猛然折了一个方向，有些留恋地渐渐飞高了，飞远了，最终淡出了鹞爷的视线。恍然间，鹞爷觉得手心一湿，低头一看，是一滴滚落的老泪，他揉了揉眼睛，那么困惑，那么茫然……1．读完本文，你觉得文中的鹞爷是一个怎样的形象？请简要概括。2．读文中的画线句，回答括号里的问题。（1）两台从早到晚狂叫不止的挖掘机，正一口口地蚕食着那一排排早已空无一人的院落。（品析“蚕食”的表达效果。）（2）鹞爷远远地望着，眼前一会儿闪过儿子的影子，一会儿又闪过孙子的影子。（结合加点词揣摩人物心理。）3．文章设置男孩放风筝这一情节有什么用意？请结合内容简要分析。4．本文题目是“飘逝的风筝”，飘逝的仅仅是风筝吗？请结合文意阐述你的观点和理由。2、阅读下面文章，完成下面小题。追寻历史意义，走出“泛娱乐化”——我们需要什么样的历史观①一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？②脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱——历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。③“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。并不是认为这很困难，而是认为毫无必要。”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都可以被消费，饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。④当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的……娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。⑤其实，很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有《三国演义》演绎历史沉思天下大势，近有《故事新编》以古喻今反思社会现象，这些名篇以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。因此，无论怎样的“历史讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一条基本的底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。⑥事实上，那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力。有网站调查显示，___76.97__%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。这是对那些“手撕鬼子”“石头打飞机”的“抗战神剧”的有力棒喝，更是拒绝历史“泛娱乐化”的民意体现。⑦“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”，这样，我们才能担负起历史使命，走向更远的未来。（选自《人民日报》，有改动）1．请说说本文作者的主要观点。2．结合文章内容，说说什么是“泛娱乐化”？3．简述第⑤段的论证思路。4．说说第⑥段划线语句的作用。有网站调查显示，76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。四、写作题（40分）阅读下面的文字，按要求作文。岁月匆匆，十五六岁的我们已走进人生的花季，站在由少年走向青年的门槛上，清点行囊，我们会发现自己多了一分成熟，少了一分幼稚；多了一分思索，少了一分盲从；多了一分宽容，少了一分偏激；多了一分行动，少了一分幻想；还多了一分责任、理想与憧憬……我们的行囊变得沉甸甸的，我们的道路正在向未来延伸。请同学们以《初三，我多了一分》为题，写一篇有真情实感的文章。要求：①请在横线上填入恰当的词语，使题目完整；②除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；③不得抄袭，不得套作；④文中不能出现真实的校名、人名等信息。

参考答案：一CADADC⑴上有黄鹂深树鸣⑵青山横北郭⑶一任群芳妒⑷草枯鹰眼疾⑸会挽雕弓如满月⑹得之心而寓之酒也⑺非宁致无以致远⑻温故而知新⑼弟道恭孝在中⑽毋占便宜⑾伟大而又坚强⑿少年智则国智,少年富则国富二1．C2．A3．答案示例:曾子不接受鲁君致邑是觉得无功不受禄,不想在鲁君面前有惧色或愧色。公孙仪不接受国人献鱼,是不想枉法获罪,从而被免相。两个人的做法都与甲文中“万钟则不辩礼义而受之”的做法相反,可谓不失本心。三1．鹞爷是一个扎风筝技艺精湛、淡泊名利、固守传统技艺、渴望亲情、对农村前景深感忧虑的民间老艺人。2．（1）：“蚕食”形象地写出了现代化进程中挖掘机一步步摧毁村庄院落的过程，传达出鹞爷对农村美好家园渐渐消逝的痛心与无奈。（2）：写出鹞爷此刻复