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PAGE页码页码/NUMPAGES总页数总页数2022-2023年部编版九年级语文上册期末考试卷及答案【完整版】满分:120分考试时间:120分钟一、语言的积累与运用。(35分)1、下列加点字的注音全都正确的一项是()A.窗棂(lín)恣睢(zì)嗤笑(chī)栈桥(zhàn)B.廿年(niàn)脂粉(zhǐ)冠冕(guān)红晕(yùn)C.阴晦(huì)瓦楞(léng)祭祀(sì)瞥见(piē)D.拮据(jū)褴褛(lǚ)牡蛎(mǔ)炊烟(cuī)2、下列词语中书写全部正确的一项是()A.诓骗豢养作揖形销骨立B.褴褛汲取濡养娇揉造作C.端祥赃物嗤笑根深蒂固D.游弋恣睢坍蹋前仆后继3、下列句中加点成语使用正确的一项是()A.那是一张的合影,左边是一位英俊的解放军战士,右边是一位文弱的莘莘学子。B.侵略者的国旗耀武扬威,在被其冲破的堡垒上猎猎作响。C.使用我厂生产的涂料装饰您的居室,使您蓬荜生辉。D.毕业了,回想起老师对我们的谆谆教诲,心中不禁涌起对老师的感激之情。4、下列句子没有语病的一项是()A.最近,我国成功发射了风云二号H星。B.做好农村精准扶贫工作决定于干部作风是否深入。C.我校代表队在趣味运动会上,大力发扬了敢拼敢搏,最终获得团体总分第一名。D.一个黄昏的早晨,有一个年轻的老人,骑一匹雪白的黑马,会晤他亲爱的敌人。5、下列句子修辞手法不同的一项是()A.啊!黄河!你一泻千里,浩浩荡荡,向南北两岸,伸出千万条铁的臂膀。B.他们挣扎着,想摆脱那毒蛇一样的钩子。C.都市里的升沉荣辱,震颤着长期迟钝的农村神经系统,他是最敏感的神经末梢。D.我们欧洲人是文明人,中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。6、把下面的句子组成一段连贯的话,排序合理的一项是()①你会发现,烦恼正渐渐消散,再次启程,你会一身轻松。②停下来,在大自然的怀抱里感受叶的光芒、花的辉煌、草的力量。③面对他人的质疑,你是否是苦恼过?面对学业的受挫,你是否沮丧过?④那么,何不选择偶尔停下来呢?A.③②①④ B.②①③④ C.③④②① D.②④③①7、默写。(1)独怜幽草涧边生,_____________。(《滁州西涧》)(2)__________,白水绕东城。(《送友人》)(3)无意苦争春,__________。(《卜箕子·咏梅)(4)___________,雪尽马蹄轻。(《观猎》)(5)______,西北望,射天狼。(《江城子·密州出猎》)(6)山水之乐,__________。(《醉翁亭记》)(7)非澹(淡)泊无以明志,___________(《诫子书》)(8)____________,可以为师矣。(<论语>十则》)(9)兄道友,__________,兄弟睦,_______。(《弟子规》)(10)与肩挑贸易,__________。(《朱子家训》)(11)黄河以它英雄的气魄,出现在亚洲的原野,它表现出我们民族的精神:__________!(《黄河颂》)(12)少年是祖国的希望,民族的未来,正如《少年中国说》所言“_______,_________,少年强则国强”。二、文言文阅读。(15分)(甲)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(选自《鱼我所欲也》)(乙)曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑①焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受。反,复往,又不受,使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人;纵子有赐不我骄也,我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之曰:“参之言,足以全其节也。”(选自刘向《说苑》)注释:①致邑:送一座城。1.下列加点字意思相同的一项是()A.得之则生所识穷乏者得我与优劣得所B.是亦不可以已乎转转不已年事已高C.乡为身死而不受曾子不受临危受命D.万钟于我何加焉先生非求于人无动于衷2.翻译两处划线句,并依据上下文对其作出进一步理解,不正确的一项是()A.乡为身死而不受,今为宫室之美为之翻译:乡人为了义宁愿身死也不接受(施舍),现在为了房屋的华美而接受了(优厚的俸禄)。理解:在生与死的抉择面前,尚能舍生取义;在优厚的物质条件面前,却迷失了本心。这句话通过对比,让我们深切地感受到义与利的选择何其艰难。B.孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也。”翻译:孔子听说了这件事,说:“曾参的话足以保全他的节操了。”理解:这句话是孔子对弟子曾参的赞许,他认为曾参拒绝鲁君致邑的行为,是符合道义的。3.结合甲文的内容,说说乙文中曾子为什么不接受鲁君致邑,以及链接材料中的公孙仪为什么不接受国人献鱼。(链接材料)公孙仪①相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰.“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即②受鱼,必有下人之色;有下人③之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”(选自《韩非子·外储说右下》)注释:①公孙仪:春秋时鲁穆公的相。②即:假如。③下人:迁就他人。三、现代文阅读。(30分)1、文学作品阅读。飘逝的风筝徐国平三月的暖风一吹,催着万物,都跟长了翅膀一样。鹞爷也感觉到了,一大早儿就拿起那只“年年有余”的风筝,迈出了家门。整个村庄像被掏空了身子一样,甚至连声犬吠鸡鸣都听不到。鹞爷一边走着,一边四下观望着。若在以往,身后总会尾随着一群欢天喜地的孩子,一个个抢夺着他手中的风筝。唉,娃们一个个都去哪儿了?一路上,那些残墙断壁、破砖瓦砾、树林和那些废弃的打麦场,被风吹过,尘土飞扬,凌乱不堪。两台从早到晚狂叫不止的挖掘机,正一口口地蚕食着那一排排早已空无一人的院落。鹞爷瞧着心痛,就像被抽筋剥皮一般难受。很快,自家那二间旧屋也难逃一劫了,只是满屋子的风筝,又将栖身何处?鹞爷忧心忡忡,步履沉缓,一直走出村外。村外的那大片麦地,整整荒废了一个冬天,听说要建飞机场。一阵春风吹来,那只风筝有些急不可待地拽紧了他的手。若在过去,鹞爷早就手脚利落地将风筝放飞起来,心也随着风筝,飞到天上去了。如今,鹞爷却攥紧风筝,迟迟不肯撒手。鹞爷又想到过去。他自幼就跟师傅扎风筝。这辈子,连他自己也数不清扎了多少只风筝。每只风筝经过他的手,都活灵活现,千姿百态。那些走在归途上的人老远瞅着,就觉得离家近了,浑身的疲惫便飞到九霄云外。后来,鹞爷成了民间艺人,还上过电视报纸,甚至大洋彼岸的一些老外都来参观他的手艺。只是,他手艺慢慢失传了,现在的年轻人谁还学这些费事的玩意。而且,大都跑到城里,一走就像断了线的风筝,心也收不回来了。最初,儿子大龙还跟他学扎风筝。可刚刚学了个皮毛,便被一帮记者吹捧成风筝世家的传人。大龙心高气燥,觉得小村子施展不开,跑到城里开了一家风筝作坊。好几次,大龙苦口婆心劝他也搬到城里去赚大钱,鹞爷却一口回绝了,他知道儿子无非让他去做招牌,糊弄人。唉,不想这么多了,趁着天暖风轻,还是放风筝吧。鹞爷仰着脖梗,望着蔚蓝的夭空,正专心致志地操弄着风筝,突然,一声嫩生生的童音传来,老爷爷,放风筝好玩吗?你玩一下,就知道了。他连忙将手中的风筝线递给男孩,有些蛊惑地说。男孩牵着那只风筝在麦地里奔跑起来,风筝越飞越高。鹞爷远远地望着,眼前一会儿闪过儿子的影子,一会儿又闪过孙子的影子。突然,男孩像是被脚下的什么东西给绊倒了,风筝线随之撒手松开。男孩爬起来,紧追了几步,却没有拽住随风筝渐渐升起的风筝线,只好哭着跑回鹞爷跟前。鹞爷没有责备,一脸温和地劝慰着男孩,没关系,风筝早晚要飞走的。男孩用手抹了一下眼角的泪,问,风筝还能飞回来吗?鹞爷望着那只风筝摇了摇头,没有吱声。男孩撅着小嘴,有些难过。许久,鹞爷才开口问男孩,你家在哪里,怎么一个人跑出来了?男孩晃了晃脑壳说,他的家在很远的城里,学校放假,父亲开车带他回来寻根祭祖的。说着,男孩伸手指了指麦地远处。果真,有一辆轿车,停在一块老坟地前,几个人正在烧香焚纸。鹞爷心一动,随口问,告诉爷爷,根是啥?男孩一脸迷茫,摇头不知。鹞爷就仰头指了指天上的风筝说,根是啥?根就是你手中的那根风筝线,人就是天上的风筝。有根线扯着还能落回来,如果那根线断了,就四处漂泊,永远也飞不回来了。男孩似懂非懂地点了点头。此刻,就见那只摆脱了束缚的风筝有些飘摇不定地朝下沉落了一会儿,最后猛然折了一个方向,有些留恋地渐渐飞高了,飞远了,最终淡出了鹞爷的视线。恍然间,鹞爷觉得手心一湿,低头一看,是一滴滚落的老泪,他揉了揉眼睛,那么困惑,那么茫然……1.读完本文,你觉得文中的鹞爷是一个怎样的形象?请简要概括。2.读文中的画线句,回答括号里的问题。(1)两台从早到晚狂叫不止的挖掘机,正一口口地蚕食着那一排排早已空无一人的院落。(品析“蚕食”的表达效果。)(2)鹞爷远远地望着,眼前一会儿闪过儿子的影子,一会儿又闪过孙子的影子。(结合加点词揣摩人物心理。)3.文章设置男孩放风筝这一情节有什么用意?请结合内容简要分析。4.本文题目是“飘逝的风筝”,飘逝的仅仅是风筝吗?请结合文意阐述你的观点和理由。2、阅读下面文章,完成下面小题。追寻历史意义,走出“泛娱乐化”——我们需要什么样的历史观①一段时间以来,各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”,总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造,那些既无意思更无意义的胡编乱造,让人反感,却也提出了这样一个问题:在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天,应该怎么用好历史资源、做好历史传播,真正让历史对时代说话、向公众发言?②脱下沉重、刻板、僵硬的外衣,换上轻盈、生动、鲜活的步伐,历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而,以戏说代替正说,以调侃代替中立,以消费历史代替认识历史,以娱乐历史代替思考历史,可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱——历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品,变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。③“在娱乐化的潮流中,人们主张对事物和人物不作评价,尤其是不作道德价值上的判断。并不是认为这很困难,而是认为毫无必要。”“泛娱乐化”背后,其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都可以被消费,饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段,电视里就难免出现奇言怪行的英雄。在这样的历史观看来,无所谓真相、无所谓真理,是非成败、高尚卑劣都不过尔尔,真可谓“节操碎了一地”。④当历史仅归于娱乐之时,也就是历史被虚无主义绑架之时,这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫,如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”,最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的,那些围观邱少云“特殊生理结构”的,那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的,那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的……娱乐化一旦过度膨胀,其必然的结果就是审美取向感官化,价值取向虚无化,政治取向戏谑化,道德取向去崇高化。⑤其实,很多名篇名著,都是从历史中汲取灵感。远有《三国演义》演绎历史沉思天下大势,近有《故事新编》以古喻今反思社会现象,这些名篇以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”,让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得,同样有利于传播历史。因此,无论怎样的“历史讲述”,都需要抱有对历史的“温情与敬意”,守住一条基本的底线,那就是不能罔顾常识、颠倒黑白,更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史,敬畏历史而不是消费历史,才是“再创造”时需有的历史观。⑥事实上,那些无聊无趣的作品,不可能有长久的生命力。有网站调查显示,___76.97__%的人认为革命战争题材影视剧的创作,应坚持“严肃化,坚决基于实事还原历史真实一面”。这是对那些“手撕鬼子”“石头打飞机”的“抗战神剧”的有力棒喝,更是拒绝历史“泛娱乐化”的民意体现。⑦“历史上都写着中国的灵魂,指示着将来的命运。”端正我们的历史观,以真诚敬畏对待历史,走出“泛娱乐化”,这样,我们才能担负起历史使命,走向更远的未来。(选自《人民日报》,有改动)1.请说说本文作者的主要观点。2.结合文章内容,说说什么是“泛娱乐化”?3.简述第⑤段的论证思路。4.说说第⑥段划线语句的作用。有网站调查显示,76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作,应坚持“严肃化,坚决基于实事还原历史真实一面”。四、写作题(40分)阅读下面的文字,按要求作文。岁月匆匆,十五六岁的我们已走进人生的花季,站在由少年走向青年的门槛上,清点行囊,我们会发现自己多了一分成熟,少了一分幼稚;多了一分思索,少了一分盲从;多了一分宽容,少了一分偏激;多了一分行动,少了一分幻想;还多了一分责任、理想与憧憬……我们的行囊变得沉甸甸的,我们的道路正在向未来延伸。请同学们以《初三,我多了一分》为题,写一篇有真情实感的文章。要求:①请在横线上填入恰当的词语,使题目完整;②除诗歌外,文体不限,文体特征鲜明;③不得抄袭,不得套作;④文中不能出现真实的校名、人名等信息。
参考答案:一CADADC⑴上有黄鹂深树鸣⑵青山横北郭⑶一任群芳妒⑷草枯鹰眼疾⑸会挽雕弓如满月⑹得之心而寓之酒也⑺非宁致无以致远⑻温故而知新⑼弟道恭孝在中⑽毋占便宜⑾伟大而又坚强⑿少年智则国智,少年富则国富二1.C2.A3.答案示例:曾子不接受鲁君致邑是觉得无功不受禄,不想在鲁君面前有惧色或愧色。公孙仪不接受国人献鱼,是不想枉法获罪,从而被免相。两个人的做法都与甲文中“万钟则不辩礼义而受之”的做法相反,可谓不失本心。三1.鹞爷是一个扎风筝技艺精湛、淡泊名利、固守传统技艺、渴望亲情、对农村前景深感忧虑的民间老艺人。2.(1):“蚕食”形象地写出了现代化进程中挖掘机一步步摧毁村庄院落的过程,传达出鹞爷对农村美好家园渐渐消逝的痛心与无奈。(2):写出鹞爷此刻复
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