四川乐山历年中考语文现代文之议论文阅读7篇（2003-2018）

中考语文现代文阅读汇编四川乐山议论文阅读7篇（2003—2018）拒绝阅读就是拒绝美好=1\*GB3①一个人对文化品的需求程度，实际上是一个人整体素养的反映。一个拒绝阅读的人，是不可能有很高文化素养的。②现在，大多数的人都在一门心思追逐财富，每天不肯拿出哪怕一个小时来阅读。其实，这些人犯了一个最大的错误，他们不懂得财富只是人的躯壳而已，文化和信仰才是一个人的精髓。一个只是拥有财富而没有文化的人，不过是财富的管家罢了。③现在的大学里也在发生着让人痛心的事，很多大学生每天仅仅限于自己专业的学习，而没有在社会文化方面加强自己的阅读。其实，他们不明白这样一个道理：如果仅仅限于专业，自己不过就是一个接受了专业训练的文盲而已，是一个专业工具罢了。比如两个弹奏钢琴的人，两人同样拥有熟练的演奏技巧，一个是有着丰富文化知识的人，他在用钢琴表达自己的情感和追求；一个却仅仅是个熟练的演奏者，他看重的仅仅是钢琴的技法。他们最后的区别是：前者成了伟大的钢琴家，后者仅仅是个钢琴演员。④专业知识可以获得文凭，可以成为硕士、博士，但那不是文化。一个社会没有这样的文化氛围，没有这样的文化追求，是可怜的，也是不可能和谐发展的。⑤很多海外的华人，现在最苦闷的事情就是他们的孩子对中华文明的一无所知。他们的孩子接受了良好的西方教育，过着优裕的生活，说着流利的外语，但是他们的内心却非常空虚。为什么？因为，他们没有了文化的归属感。说自己是华人，对于中华文化一无所知；说自己是外国人，自己又没有外国人的血统。我们所熟知的华人科学家李政道、杨振宁、丁肇中就没有这样的困惑，因为他们都有着深厚的中华文化修养，他们始终认为自己是中华民族的一分子，他们一刻也没有停止过对祖国文明的渴望和追求。⑥很多华人认识到了这一点，他们开始从国内购买大量的国学书籍，让孩子补上国学课。⑦⑧中国慈善事业的严重滞后，富人缺少同情、帮助弱者的善良情怀，就是这种缺失的直接后果。说到底，就是文化的严重缺失。⑨我们应该这样认为，我们正面临着一场文化缺失的危机。放眼我们的社会，有哪些人心怀着巨大而崇高的社会责任心在认真地阅读？我们现在不缺少财富，缺少的是文化素养，是巨大的社会责任心，是善良的人文情怀。而这些，恰恰是一个人的美德，是一个社会的价值核心，是一个民族的道德良心。⑩阅读使人丰富文化知识，提升道德品格，涵养崇高情怀。而一个人只有培植了崇高品格，才会赢得他人和社会的尊敬，才能获得真正的快乐和幸福。7．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）CA．本文谈论的“阅读”不是指对专业教科书的学习，更多的是指对民族传统文化和社会文化的阅读。B．一门心思追逐财富、缺乏文化阅读容易导致对社会文明的无知和社会责任的缺失。C．作者拿钢琴家和钢琴演员的事例进行对比，揭示了“文化阅读能够让人发展得更好，挣钱更多”的道理。D．很多海外华人从中国购买大量国学书籍，让孩子补上国学课，是为了更好地让孩子获得文化归属感。8．下面对文章结构层次的分析，不正确的一项是（）AA．本文开头点明阅读与文化素养的关系，结尾揭示阅读与道德、品格、情怀等人文素养的关系，虽一线贯通，却始终未能点题。B．C．D．第这一句就起到了承上启下的作用。9．下列对文章论证思路和论证方法的分析，不正确的一项是（）BA．本文思路严密，如第⑦段中“很多的富二代、富三代已经变成了一个十足的财富管理者”与第②段的画线句形成照应。B．这是一篇漫谈式的议论性文章，没有明确的思路和线索，思维跳跃而随意，从大学生到海外华人，又突然跳到富二代、富三代等。C．D．第②段中“……财富只是人的躯壳而已，文化和信仰才是一个人的精髓”采用了比喻论证的方法，生动贴切地揭示了财富、文化素养与人的关系。（2018四川乐山）不要对未来说“随便”李希贵①到曼哈顿的一位朋友家做客，刚好他那上初中的女儿安娜在家。我与安娜聊起了她未来的选择，她非常明确地告诉我，她希望将来学医，而且希望学儿科。②我在康狄尼格州一所小学搞问卷调查，五年级的学生对未来的选择已经非常清晰。我记得一位小学生在回答职业选择的时候说，他大学毕业后，首先到日本开发游戏，然后从事机器人技术，因为他不仅喜欢这项工作，而且认为自己也有这方面的天赋；另一位小学生则希望上麻省理工学院学工程学。那自信而执著的眼神，分明是向你传递着他们令人羡慕的理想。③在国内，我也经常向孩子们了解他们的未来选择，可是，每每面对的总是令人失望的眼神。曾经做过的一个调查显示，我们的学生不仅对自己的未来十分茫然，即使对眼前的自己到底有什么特长，也浑然不知。每年一度高考志愿填报，许多高三学生的一句“随便”，更是难为了家长和老师，因为自己将来要干什么，自己到底喜欢什么，他们竟不知道！④在美国，人们普遍重视孩子们对社会的了解，对每个学生的义工要求是很严格的。马里兰大学教育学院的博士生陈博瑞小姐告诉我，她从12岁就开始了她的打工生涯，到今年32岁了，长长短短已经换了近50份工作。第一次是12岁时到她邻居（一个韩国餐馆的老板）家去做家教，教一个10岁、一个8岁的两个孩子学英语，每小时可以获得两美元；18岁时她在众议院谋得了一份议员秘书的工作。她告诉我们，这个过程实际上也是不自觉地审视自我、给自己不断定位的过程。⑤在牛顿北高中，有一间特别的职业生涯中心，外厅里是几排书架，放满了各个大学基本情况介绍和职业介绍的书。与外厅相连的则是几个小房间，这是职业咨询师们专门用来与学生谈话的地方。我们去的时候，刚好一位学生正在与咨询师探讨如何在暑期找一份临时工作。旁边的另一间咨询室里，一位女孩子正在为高三选什么样的大学预备课程与咨询师交流，这是她大学选报专业的参考，也是未来职业选择的方向。⑥印度著名哲学家克里希那穆提在《我们需要怎样的教育》一文中告诫我们，一个社会，只有当每一个人都在做着他们喜欢的事情时，社会才能和谐。“教育应该帮助你了解你真正爱做的事是什么，然后在你的一生中，你会努力去做你认为值得又富有意义的事，否则你的人生可能会过得很悲惨！你不知道你真正想做的是什么，你的心陷入一种例行公事的状态中，其中只有无聊、衰败及死亡。”⑦最后，这位影响了一代人的人生导师还没忘记叮嘱人们：“当你年轻时，找到你真正‘爱’做的事是很重要的，这是创造新社会的唯一途径。”12.本文除了摆事实和讲道理外，还运用了哪一种十分明显的论证方法？请简要阐述。（4分）13.纵观全文，谈谈作者为什么要提出“不要对未来说‘随便’”这个观点。（4分）14.联系我国教育现状，结合本文给学校“职业选择”“人生规划”教育提两条建议。（4分）【参考答案】12.（4分）对比论证（2分）。①初中生安娜、康狄尼格州五年级小学生都对自己未来的选择非常清晰，与我国同龄孩子对未来的茫然形成鲜明对比。②美国重视孩子们对社会的了解，学校引导学生确立未来职业选择的方向，同我国高三学生的“自己将来要干什么，自己到底喜欢什么”全然不知形成对比。两处鲜明对比唤起人们浓浓的忧患意识。（答出一点即得2分）13.（4分）美国学生对未来有明确的认识，而我国学生对未来却很茫然；印度哲学家对人生规划重要性的论述（只有当每一个人找到真正爱做的事，才能创造新社会，社会才能和谐）。两者均引发作者内心的忧患，所以提出“不要对未来说‘随便’”的观点（2分）。旨在引起国人对我国教育中“职业选择”“人生规划”教育缺失的警醒和重视（2分）。14.（4分）目前，我国中小学生的理想教育“大而空”的倾向十分明显，“职业选择”“人生规划教育”近乎空白；相对于发达国家的有效做法，我们存在巨大差距。我建议：（1）重视学生对社会的了解，鼓励学生从小参加真正意义上的社会实践活动；（2）学校要善于发现并保护学生的个性化的爱好，引导其向专业取向或职业选择方向发展；（3）有条件的学校，从初、高中设立“职业生涯规划”机构，或定期邀请相关专家做专题报告；（4）给学生推荐关于职业取向、人生规划、人物传记等方面的书籍，启发其对自我的认识、对事业对人生的思考……（答出两条即得4分，对前面教育现状的阐述不作评分要求。）（2016四川乐山）从拴象说开去①印度的养象人有个习俗：在象幼年时期，用绳子将它拴在柱子上，象年幼体弱，无法挣脱。待象成年，有能力挣脱木柱时，它的脑海中却早已烙印下了“木柱不可能挣断”的想法，养象人便能轻而易举地对象群进行管理。②束缚住象的不是木柱，而是根深蒂固的思维定势。我们在感叹养象人聪明智慧之时，也不免为大象唏嘘：环顾身旁，有多少人深深陷在思维定势的泥沼之中无法自拔，人们一提到空谷便想到悬崖峭壁，一提到春天就想到百花争艳……③因此，唯有摆脱思维定势，才能找到通往成功的桥梁。④思维定势，是经过岁月淘洗、沉淀的产物，是人们世代相传的“金科玉律”，人们往往因循守旧，不曾探寻过这些“不假思索”背后那片广阔的天地。⑤看到苹果，你往往会想到其甜美的肉质。而牛顿却用苹果作为钥匙，打开了思维殿堂的大门，触碰到数千年来无人“染指”的真理，发现了万有引力定律。奠定了经典力学的地基。同样一个苹果，乔布斯以它的模板设计出简约大气的新一代“苹果”产品，渡边淳一以它为引子创作出了《失乐园》。每天有无数人吃苹果，但只有少数挣脱思维定势束缚的人能看到其潜在的巨大价值，并以此为桥梁。走向成功的彼岸，实现人生价值。⑥数千年来，面朝黄土背朝天的中国人祖祖辈辈在天地中耕耘，“任劳任怨”，有多少人想到如何能摆脱“靠天吃饭”的命运，又有多少人持之以恒地去钻研呢？袁隆平着手水稻研究后不久，一位高级教授曾鄙夷地说：“水稻极难优化杂交，放弃吧！”袁隆平却毫不气馁，数十年如一日地埋头于实验田中，最终成功地研制出“东方魔稻”，解决了无数人的温饱。只需勇敢地撕开一直穿着的“紧身上衣”，就会轻松向前奔跑。一路脚踏实地，不顾流言蜚语，即使最后山穷水尽，也不过是无害的尝试，大可拍拍身上的尘土，从头再来。如果柳暗花明，那么历史就会记住你的名字。⑦不要以为摆脱思维定势离我们太过遥远，我们身娇体弱无法闯出新路。李德斯，一名普通工人，见妻子长期被厨房油烟所困扰，便决心打破“煮菜必油烟”的定势，苦心钻研，发明了冷花生油，不但大大改善了自家厨房环境，还受到鲁花集团青睐，开启了财富源泉。只要留心生活，勇于创新，摆脱思维定势并非难事。⑧大象拴在柱上不能挣脱，而人却能斩断捆绑思维的绳索，开拓新的领域，走向成功。（改自《犬牙参差开蜀道》一文）12．文章阐述的中心观点是什么？它是怎样提出的？13．第⑥自然段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？14.请结合本文，说说我们怎样才能摆脱定势思维的束缚？【参考答案】12．唯有摆脱思维定势，才能找到通往成功的桥梁。（2分）（答“我们要摆脱思维定势”得1分）它是对印度人拴象的故事进行分析后提出的。（2分）13．运用了比喻论证（1分）。把传统观念和权威思想比喻成“紧身上衣”（1分），形象地阐述了打破传统观念和权威思想对人束缚的重要性，有力地证明了中心论点（2分）。14．首先我们要摒弃常规思维，常从多角度思考问题；其次要敢于冲破传统观念，挑战专家权威（大胆质疑）；第三要留心身边的生活，勇于打破常规。（大意正确即可，正确一点给2分，任意对两点给满分。）（2015四川乐山）“舌尖”上的争议常江①纪录片《舌尖上的中国》第二季开播，最终变成了一场全民狂欢。所谓树大招风，与第一季几乎是一边倒的赞美相比，第二季争议颇多。最大的争议有两个。一是食物与故事之间的关联性。不少观众批评该片在一味用痕迹明显的故事大肆煽情的同时，却忽略了最重要的主题：食物。一些食物被指做法错误，一些食物匆匆登场又匆匆离场，令人直呼“看都没看饱”。第二个较为隐晦，不少观察者和评论者认为该片一味追求对各种菜系的“全面”、“公正”呈现，其实已演变成了一种国家主义的教育，背离了其作为美食节目的初衷。其实无论哪种争议，最终都可归结为一个命题：在“好看”的前提下，电视节目应当在多大程度上发挥教化的功能。②这个命题并不新鲜，它几乎伴随着中国电视发展的全部历史。早在第一季中，“舌尖”便已流露出与上世纪80年代的“文人电视”十分相似的气质：唯美的画面、华丽的解说词、借物咏志的手法，并最终落脚于知识分子的家国意识。在多数人将看电视首要地视为娱乐的背景下，这种气质显得有点不合时宜，甚至矫情。当解说词把“去买菜”这么一个简单明了的动作，说成是“去市场上挑选新鲜时令食材”时，很多观众就崩溃了。而这种表达方式，在上世纪80年代被认为是改造日常生活，将日常生活美学化的重要手段。虽然有些浮夸，但对快节奏的、粗鄙的现代生活，未尝不是一种矫正。③很多人说第二季不如第一季，因为它变“复杂”了，创作者要表达的东西太多，这话说得对。任何事情都有从简单到复杂的过程，一个节目从默默无闻到名满天下，也需要面对很多随之而来的东西：权力的介入、资本的力量、观众的干预，以及创作者微妙的心态。就像一个无人问津的穷小子突然中了巨奖，身边一定会冒出许多莫名其妙的亲戚朋友簇拥着他一样。因此，渴望“舌尖”在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论。④尽管第二季还没有播完，且已经播出的几集水准并不完全一致，但我本人总体上还是对这一类型的纪录片持欢迎的态度。“舌尖”的成功，意味着在电视文化领域，几乎消失殆尽的文人气质的强势回归，尽管这一过程不可避免地伴随着商业、娱乐和各种意识形态的博弈。毕竟，它在梳理一项民族文化传统的同时，源源不断地提供着建设性的力量。如果你是家长，你更希望自己的孩子看美轮美奂的益智片，还是那个名叫“喜羊羊与灰太狼”的卡通片呢？答案不言自明。⑤在时下浓重的商业主义氛围中，“舌尖”透露出的十分稀薄的文人气质，我们应当珍惜。12.文章的中心论点是什么？(3分）_________________________________________________________13.阅读①②段，说说“舌尖”第二季的“教化功能”主要表现为哪两点？(4分）__________________________________________________________14.第③段用比喻论证的方法得出了怎样的结论？请作简要分析。（5分）_____________________________________________________________【参考答案】12．（3分）答：我们应当珍惜“舌尖”的文人气质。13．（4分）答：进行国家主义（家国意识）的教育；（2分）矫正快节奏、粗鄙的现代生活。（2分）14．（5分）答：得出的结论是：渴望“舌尖”在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论。（3分）以无人问津的穷小子比喻默默无闻的“舌尖”节目，以中了巨奖的富小子比喻名满天下的“舌尖”节目，（1分）富小子身边一定簇拥许多亲戚朋友，成功后的“舌尖”必定面对很多随之而来的东西，无法保持纯粹。（1分）（2014四川乐山）人生的意义在于承担梁晓声我曾多次被问到“人生有什么意义？”往往，“人生”之后还要加上“究竟”二字。古今中外，解答可谓千般万种，形形色色。我也回答过这一问题，可每次的回答都不尽相同，每次的回答自己都不满意。一般而言，儿童和少年不太会问“人生有什么意义”的话，他们倒是很相信人生总归是有些意义的，专等他们长大了去体会。老年人也不会问“人生有什么意义”的话，问谁呢？中年人常问“人生有什么意义”，相互问一问，或自说自话一句，一切都似乎不言而明，于是相互获得某种心理的支持和安慰。因为他们是有压力的，压力常常使他们对人生的意义保持格外的清醒。人生的意义在他们那儿的解释是——责任。是的，责任即意义。责任几乎成了大多数寻常百姓的中年人之人生的最大意义。对上一辈的责任，对儿女的责任，对家庭的责任，对单位对职业的责任。人只有到了中年时，才恍然大悟，原来从小盼着快快长大好好地追求和体会一番的人生的意义，除了种种的责任和义务，留给自己的即纯粹属于自己的另外的人生的意义，实在是并不太多了。他们老了以后，甚至会继续以所尽之责任和义务尽得究竟怎样，来掂量自己的人生意义。而在一些年轻人眼中，人生的意义就是享受，他们还没有受什么苦，也没有经历大的波折磨难，在他们看来，世界是美好的，人生要享受眼前的美好。如果他们经历了点什么困难，他们更有理由了——人活在这个世界这么苦，不好好享受对不起自己。其实，这是大错特错的。我有一种结论，所谓“人生的意义”，它至少是由三部分组成的：一部分是纯粹自我的感受；一部分是爱自己和被自己所爱的人的感受；还有一部分是社会和更多——有时甚至是千千万万别人的感受。当一个青年听到一个他渴望娶其为妻的姑娘说“我愿意”时，当一个姑娘听到一个她渴望嫁其为夫的青年问道“你愿意嫁给我吗”时，他或她由此顿觉人生饱满、有意义了，那么这是纯粹自我的感受。爱迪生之人生的意义，体现在享受电灯、电话等发明成果的全世界人身上；林肯之人生的意义，体现在当时美国获得解放的黑奴们身上；而我们国家的人民，一定会将温家宝总理之人生的意义，书写在中华民族的历史上。权力、财富、地位、高贵得无与伦比的生活方式，这其中任何一种都不能单一地构成人生的意义。而勇于担当的人，即使卑微，对于爱我们也被我们所爱的人而言，其人生意义可谓大矣！因为他尽到了自己的责任，他承担起了属于自己的义务。这样的人，尽管平凡渺小，但值得钦佩。

（文章有改动）12.在作者看来，人生的意义在于承担起什么？（4分）答:

13.第1段在文章中有什么作用？（4分）答：

14.第2段中说只有中年人常问“人生有什么意义”，他们这样问的原因是什么？（4分）答：

15.文章第6段列举三位名人事例所要论证的观点是什么？（4分）答：

【参考答案】12.（4分）答：应尽的责任和义务。（“责任”和“义务”分别给2分）13.（4分）答：引起读者的兴趣，（2分）引出对人生意义的探讨。（2分）14.（4分）答：深感各种压力，经常问问，可以相互获得心理的支持和安慰。（答出压力2分，答出支持和安慰2分）。

15.（4分）

答：“人生的意义”中应包含有“社会和更多——有时甚至是千千万万别人的感受”。（2010四川乐山）甲一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不允感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新得到，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正是不习惯。道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果来看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼一一生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生命题中应有之义。"人有旦夕祸福"，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。乙习惯的力量很大，甚至可以影响人的一生。习惯的力量起初看起来似乎很微弱，弱如一滴水，以致常常被人忽视。但水滴石穿，当人感觉到习惯的巨大力量时，再想改变它，可谓难矣。古训"江山易改，本性难移"，对此作了形象而准确的概括。习惯有好与坏之分，好习惯造就人，而坏习惯即使不毁损人，至少也会成为绊脚石。贝多芬在音乐创作上努力保持"无日不动笔"的创作劲头，即使"有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋"，这个伴其一生的习惯使他用雄壮的音符扼住了命运的"咽喉'；爱因斯坦说得更直接："我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。"也可以说，成功的事业和人生，其实是好习惯延续的必然结果;失败的事业和人生，则大批是坏习惯导致的恶果。法国大作家巴尔扎克有一句话足令听者自危："要断送一个人，只用叫他染上一种嗜好。"可见坏习惯对人危害之大。苏联名著《钢铁是怎样炼成的》的作者奥斯特洛夫斯基说得好："做习惯的主人，不要做它的奴隶!"每个人都应该以崇高的信仰和坚强的意志，改掉自己的不良习惯，并时刻注意养成各种良好习惯。12.下列对甲文的理解正确的一项是()(4分)文章通过论述"失去是人生的正常现象"这一观点，启示我们要正确面对失去，习惯失去，这样才会避免在遭受重大失去之后一蹶不振。第1段论述的是习惯于得到而不习惯于失去是应该的，正常的，是一种频繁的现象。第2段中作者认为失去比得到更为本质，最宝贵的生命最终也会失去，这是一种消极悲观的宿命思想。"不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟"一句中的"觉悟"的意思是"觉醒'。13.下列对乙文的理解有误的一项是()(4分)第1段开宗明义，提出中心论点:习惯的力量很大，甚至可以影响人的一生。第2段列举贝多芬、爱因斯坦因伴其一生的好习惯获得事业成功的事例，论证了习惯对人的影响。引用巴尔扎克的名言，则是从反面论证坏习惯对人的危害之大。C.第3段引用奥斯特洛夫斯基的名言，向人们提出了注意养成好习惯的希望。D.文中第2段说，成功的事业和人生是好习惯延续的必然结果，失败的事业和人生是坏习惯导致的恶果，这表明人只要有好习惯，就会有事业的成功。14.细读以上两段文章，探究下列问题。(4分)①甲文和乙文中"习惯"的含义是不一样的，请分别说出它们的含义。答:__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②你认为，什么样的人是"习惯的奴隶"?答:__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【参考答案】12.(4分)(A)13.(4分)(D)14.探究性阅读(4分)答：甲文中的"习惯"是"适应"的意思。乙文中的"习惯"是指在长时期里逐渐养成的一时不容易改变的行为倾向.(每解说正确1个得1分)答案略。此题答案开放，只要是阻碍自己进步，影响自己人生或事业成功的行为倾向都是坏习惯，而染上坏习惯又不改正，便成了习惯的奴隶。如甲文中提到的只想得到不想失去的人，生活中懒惰不思进取的人，社会上贪得无厌的人等，都是习惯的奴隶.学生只要围绕这些方面作答即可.(2分)（07四川乐山）我的公众科学观霍金如何利用公众对科学的兴趣向公众提供必须的科学知识，使他们在一些影响人类生存与生活的重大问题，如酸雨、温室效应、核武器和遗传工程方面参与并作出真知灼见的决定？很清楚，根本的问题是中学基础教育。可惜中学的科学教育既枯燥又乏味。孩子们依赖死记硬背蒙混过关，根本不知道科学和他们周围世界有何相关。此外，就科学知识而言，通常的情况是需要方程才能学会科学。尽管方程是描述数学思想的简明而精确的方法和手段，但公众中的大部分人却对之敬而远之。当我最近写一部通俗著作《时间简史》时，有人提出忠告说，如果我坚持在这样的通俗著作中引用方程，那么，每放进一个方程都会使书的销量减半。我引进了一个方程，即爱因斯坦著名的方程，E＝mc2。也许没有这个方程的话我能多卖出一倍数量的书。科学家和工程师喜欢用方程的形式表达他们的思想，因为方程能够体现数量的准确值。但对于公众中的在多数人来说，只需要定性地掌握科学概念已经足够，这些概念只要通过语言和图解即能表达，而不必用方程。人们在学校中学的科学可以为一个人的科学素养提供一个基本框架。但是现代科学进步的节奏如此之迅速，在人们离开中学或大学之后科学的发展总有源源不断的新进展。我在中学时从未学过分子生物学或晶体管，而现在看来，由分子生物学发展出的遗传工程和由晶体管产生出的电子计算机，却是最有可能改变我们将来生活方式的两种发展。人们离开中学或大学之后，虽然有许多科学的通俗著作和杂志文章可以帮助我们知悉新发展，但是哪怕是最成功的通俗著作也只能够被一小部分人所阅读。只有电视才能触及真正广大的观众。电视中有一些非常