《应有格物致知精神》2.省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件

应有格物致知精神丁肇中第1页解释以下词语

格物：

致知：

正心：修身：齐家：抽象：袖手旁观：一帆风顺：推究事物道理。求知，得到知识。端正心思。就是指努力提升自己品德涵养。整齐家政。不能详细经验到，笼统、空洞。

比喻置身事外或不协调他人。比喻非常顺利，毫无挫折。检查预习第2页课文叙述话题是什么？谈谈中国学生应该怎样学习自然科学。作者观点是怎样？应有格物致知精神。从探察物体而得到知识。试验课前思考第3页什么是格物致知精神？格：推究。致：取得。《礼记·大学》：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物，格物而后知至。”意谓推究事物，方能取得事物知识。从探察物体而得到知识。有想象力、有计划、客观地探索事物精神。第4页第一部分（）：

第二部分（）：第三部分（）:1-2自然段3-1２自然段1３自然段提出问题。分析问题。处理问题。

中国学生应该怎样了解自然科学：要格物致知。

分析中国教育不重视格物致知社会根源。

强调我们需要培养试验精神意义并对我们这一代提出希望。理清课文结构第5页课文分析默读课文，讨论编写阅读提要。

第一部分（l～2段）：提出问题。第6页第二部分（3～12段）：分析问题。

第一层（3～5段）：分析中国教育不重视格物致知社会根源。举例王阳明格物是格已，这种观点不能适合用于现在世界。

第二层（6～10段）：分析试验精神在科学上主要性。

第三层（11～12段）：分析在这种文化背景下中国学生现实状况以“我”举例。

第三部分：处理问题。第7页传统儒家“格物”“致知”路径或态度是什么？这么做依据是什么？这种做法对中国一些读书人继续支配详细表现是什么？

第8页

（1）传统儒家“格物”以“致知”路径是（2）这么做依据是：（3）继续支配中国一些学生表现是

真理是由圣人领悟并传给普通人，研究圣人之经书即可得到真理。自我检讨(或：哲理清谈)①大都偏向于理论而轻视试验。②偏向抽象思维而不愿动手。第9页

试验精神在科学上有什么主要性？（用课文原话回答。）

科学进展历史告诉我们，新知识只能经过实地试验而得到，不是由自我检讨或哲理清谈就可求到。第10页

格物致知真正意义是什么？（用课文原话回答。）

这意义有两个方面：

第一，寻求真理惟一路径是对事物客观探索。

第二，探索过程不是消极袖手旁观，而是有想像力有计划探索。第11页“格物致知”在《大学》里早已提到，这种精神在中国传统教育里是否得到了大力传扬？为何?传统中国教育不重视真正格物和致知，即自然科学试验精神。原因是：传统中国教育目标“并不是寻求新知识，而是适应一个固定社会制度”，埋没了格物致知真正意义。以王阳明“格”院子里竹子为例。（事实论证）第12页既然试验精神如此主要，当今中国学生是否很重视它了呢？为何？1、中国学生大都偏向于理论而轻视试验，偏向于抽象思维而不愿动手。2、误认为埋头读书能够应付一切，结果对实际毫无帮助。以自己经历为例（事实论证）第13页格物致知精神仅仅应用于自然科学研究吗？不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，都不可缺乏。第14页本文主要探讨是什么问题？作者结论是什么？

主要探讨中国学生应该怎样学习自然科学。

作者结论是