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学习横向展开议论第1页思索

训练要学习思索，然后才写作----布瓦罗只有写，才会写----巴金经验是位严厉老师，他先测试你然后才行课----巴尔扎克第2页

教学目标

1、了解横向展开议论结构特点

2、利用横向展开议论方法，提升议论文写作能力.

3、把握和利用横向议论拟分论点普通角度。第3页合作探究阅读同龄考生作文《爱，要专心传递》一文，找出各部分中心句，然后列出提要第4页明确：文章大致是这么思绪：

一、提出论题（第1、2段）：爱传递需要我们专心去搭建桥梁

二、分析论题（第3~5段）：从不一样角度分析

①请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱心志

。②请道一声礼让，把心放宽翱翔，用宽容传递爱感情

。③请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱信号。三、处理论题（第6~7段）：总结全文，重申论点，提出呼吁。第5页

2、这是一个怎样议论结构？它有什么好处？明确：本文整体结构是总分式，即：提出问题、分析问题、处理问题三个过程，而在分析问题过程中采取了横向展开方式，即：并列式结构，从三个不一样方面揭示了“怎样传递爱”，这么结构在议论时，能够条理清楚，说理严密。尤其在分析问题时，采取横向展开议论，围绕某一论点，在同一层面上，从不一样角度展开议论。不一样角度是一个平列关系，平行展开，互不重复交叉。这么使得说理更全方面，结构更清楚。第6页

方法点拨横向展开议论就是先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以叙述，即叙述部分是由并列几个分论点叙述组成。并列式几个分论点经常放在每段开头，以显示层次。利用这种结构形式关键是对总论点能够从(是什么、为何、怎么做)中一个层面并列地排出几个能说明总论点分论点来。第7页横向议论文结构形式一、引入（中心论点）二、并列论证（1）分论点一（2）分论点二（3）分论点三三、结尾第8页1、高二上期末语文作文：以“代价”为话题列出几个分论点：

生活是一门平衡而公正学问，没有适当代价付出，往往不会有收获喜悦（总论点）(1）付出时间和思索，才能把知识学活学牢（并列分论点一）

2）付出汗水与实践，才能攀登科学高峰（并列分论点二）

3）付出爱与无私，才能赢得生活尊重（并列分论点三）第9页2、以话题“谈意气”列出几个分论点：明确：中心论点：人要有意气，有自己意志和气概，要意气风发。（分论点从意气作用角度设置）

1）人有意气才能有豁达胸襟（情感）

2）人有意气，才能在国家危难之时挺身而出（行动）

3）人有意气，才能摧不垮，意志不衰（意志）第10页

3、社会是一本书，人生是一本书，自然是一本书，父母同学都是一本书.“读”是了解，是探索，是超越，从读书中能够思索、感悟和品味，以《品读人生》为题列出几个分论点：明确：中心论点，只要你细细品读，这杯“白开水”就会变成一杯香醇美酒，令人回味无穷。（分论点从读方法—怎么做角度设置）（1）品读人生，要先学会品读他人（汲取营养）（2）品读人生，要学会品读失败和痛苦（获取教训）（3）品读人生，要学会品读成功与喜悦（学会珍惜）第11页明确：（一）审题提醒

认真阅读材料，就能够发觉，题目是在讨论在市场经济条件下谦让这种美德还需不需要，是谦让主要还是进取主要。从必定、否定和辩证地对待三个角度入手，能够有以下三种观点：1、市场经济下当然要进取，但依然需要谦让这种美德。因为这种美德有其主要作用和意义。

2、市场经济下主要是锐意进取，谦让显得不合时宜。

3、市场经济下谦让和进取各有其价值，该谦让时要谦让，该进取时要进取，二者并不冲突。第12页

·能力提升·阅读下面文字，依据要求写最少一个分论点和分析文字某企业到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多，但招聘单位却只留一个职位。在应聘者抢占座位准备时，一个叫张媛媛女大学生却几次主动让座，让他人先面试。到她面试时，企业责任人对她条件虽较为满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该责任人认为，谦让确实是一个美德，但面对激烈市场竞争，企业更需要“锐意进取”员工。而张媛媛则认为不具备良好道德涵养人，是干不好工作。此事在省城引发强烈反响。人们议论纷纷，有些人说企业要求符合市场经济规则，有些人则认为张媛媛做法是正确，应继续保持这种美德。

请全方面了解材料，能够从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得剽窃。第13页

中华民族优异传统美德流传千年，指导着千万代炎黄子孙找到人生中航标，成就大业。其中，谦让一词，占据重量如同泰山之重。谦让是一个美德，是含有良好道德涵养人所必备。所以，不论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力）第14页

谦让不可弃，它是一个人格美。孔融让梨故事流传至今，成为了小孩启蒙时期必读名篇。孔融在吃梨子时，将大好让给兄长和父母，把最小留给自己。孔融谦让，可能有些人认为他吃亏了，不过这只是人格低下人才这么认为。从中看到，是一个孝道，尊敬之道，是一个道德高尚人格美。

第15页谦让不可弃，它是一个宽广和高尚。在中国古代帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己事，国家治理得一片祥平。不过岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力时候，需要人继承他位置。有些人认为尧儿子能够担当，但尧帝知道自己儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，专心治国，人民愈加安居乐业。尧帝是谦让，他没有从家人利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝谦让，是一个宽广和高尚。第16页

谦让不可弃，它是人生中不可缺乏主要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。确实，以诸葛亮才能，帝位大可取而代之。可能是谦让，可能是自己心中航标，他拒绝了，他要以臣子力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死那一刻，依然为国家贡献着力量。

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谦让不可弃，它是安定与友好统一。来到韩国街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有些人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会相互谦让，秩序井然。韩国交通为何能够这么友好与安定呢？答案就是谦让。第18页在竞争日益激烈今天，有些人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不认为然。谦让之所以能成为美好道德，当前营造友好社会，谦让更有它不可估量作用。它不会因时代发展而变异，不论时代怎么发展，美德就是美德，不会被时代所弃，只会散发出更新魅力。

（结论，因为谦让特点作用，所以其在当今社会不会过时。叙述有力，有针对性。）第19页