2022年开封市高三语文高考第二次模拟考试卷附答案解析

2022年开封市高三语文高考第二次模拟考试卷

一、现代文阅读（36分）

（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1〜3题。

中国画有着独特的审美趣味和艺术表现力，中国画的这种特质是与中华文化独一无二的理念、气度、

神韵有着血肉联系的。在当下快节奏的生活中，大众对于中国画的接受出现了审美观念固化、阅读空间窄

化等问题。因此，重新发掘中国画的审美价值与意义，是当前建立大众审美空间的重要课题。我们以黄宾

虹所提倡的“自然观”及其相关画论为例，探讨重构中国画审美空间的路径。

自康有为提出“中国画衰败论”开始，中国画的观念发生了一系列的变化，其中最重要的则是对中国

画精神内核的质疑。在这个过程中，黄宾虹提出“内美”理念，为中国画的特质辩护。他认为“逮清道咸

金石学盛，籀篆分隶，椎拓碑碣精确，书画相通，又驾前人而上，真内美也”，指出绘画应具备含蓄与质

朴之感，也即创造深藏于心的内在之美，而非直接诉诸感官的浅表美。黄宾虹的“内美”从自然得来，又

超越了一般性的自然形态，进入到深刻的“自在”状态。从另一个角度说，黄宾虹的“内美”指向的是人

格与艺术品格之美，更多地蕴藏于传统文人画所坚守的气韵与格调之中。

在二十世纪三、四十年代，传统文人逐渐淡出文化舞台，一些画家开始把目光投向西方绘画。黄宾虹

坚持研习中国画传统画法，他的中国画作品充满“自然之法”。如《青城坐雨图轴》吸收了“师法自然”

的艺术理念，以描摹雨水淋湿墙头的瞬间为核心，通过集中运用泼墨、干敏加宿墨以及焦墨的技法，将云

游青城山时遇到的自然景观真挚地展现出来。《支硼山秋色图》同样运用“自然之法”.明代画家陆治曾

在隐居支硼山期间，因感悟支硼山的天然山石之美，留下著名的《支硼山图》。黄宾虹则以恢宏厚重的笔

法创作出《支硼山秋色图》，与陆治进行时空上的对话，通过对自然之秋的描摹抵达内心之秋。在《夜山

图》中，黄宾虹将自然作为人之心灵的比照，其画作集中表达黄宾虹对自然万物的提炼与整合，给人以立

足于自然之中的深蓬感觉。

当前，作为审美主体的大众往往表现出“被动”状态和功利心态，没有建立审美阅读的主动性。审美

趣味的培养是提升审美主动性的重要路径。以黄宾虹泼墨自然、融情山水的作品为代表的中国画，可以为

大众审美趣味的提升提供切入点。黄宾虹高度推崇以邹之麟、傅山、徐防、龚贤等为代表的“启祯诸贤”，

这些画家生活在明末清初，他们的山水画鲜明地体现了传统文人的志趣和性情。中国画是中国传统文人借

以培养自己诗意生活的重要途径。中国画包蕴的闲适、自然、超脱等精神特质，一方面是文人追求个性的

抒发，注重个人品格与意志的培育；另一方面由于中国文人受到天人合一自然观的深刻影响，习惯在自然

万物中寻求破解人生困境、纾解人生焦虑的方法，来摆脱世俗的羁绊。我们能从黄宾虹所提倡的自然之法

和其作品所呈现的自然之道中汲取智慧，缓解生活焦虑，体味自然山水之美，寻求审美趣味的提升。

（摘编自杨扬《内美：从黄宾虹看中国画审美特质》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.中国画的独特审美趣味和艺术表现力，与中华文化的理念、气度、神韵有着深厚联系。

B.康有为提出“中国画衰败论”后，中国画的精神内核备受质疑，画家们重建中国画论理念。

C.黄宾虹提出“内美”理念，指出绘画应具备含蓄、质朴之感，应创造深藏于心的内在之美。

D.中国画包蕴的闲适、自然、超脱等精神特质，可以缓解人们当下快节奏生活带来的焦虑。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章以黄宾虹画论为例，论证了中国画的审美特质，探讨重构中国画审美空间的路径。

B.文章引用黄宾虹的“内美”画论理念，通过对其理念的解释和评论，逐步展开论述。

C.文章通过对黄宾虹三幅画作的比较分析，深入论证提升大众审美主动性的社会意义。

D.文章在论证的基础上，最后指出黄宾虹的画作及其理论对当下人们生活的启示作用。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.大众对于中国画的接受出现了审美问题，这说明中国画自身的审美价值已落伍于时代。

B.黄宾虹的画作蕴含“自然之法”，表达对完全脱离世俗、寄情山水的闲适生活的追求。

C.明末清初一些画家的山水画鲜明体现了传统文人的志趣和性情，得到黄宾虹的推崇。

D.黄宾虹大胆革新传统中国画理论，他在画作中对自然万物的提炼与整合令人耳目一新。

（-）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成4〜6题。

材料一：

“非物质文化遗产”这个名词如今越来越普及了，每到年节，非道老字号食品、非遗手工制品、非遗民俗

活动等就会集中开展线上线下的展示和展销活动。“非道”承载着中国人的文化乡愁，是中国人生活方式、

思想观念的载体。和正式的史书相比，非造所记录的历史亲切、朴素而丰富，充满了人情味儿和烟火气。

就拿春节来说，已经列入国家级非遗名录的与春节有关的非道项目就有200多个，诸如舞龙、舞狮、灯会、

庙会、年画、剪纸、社火……不胜枚举。丰富多彩的非遗展示出了中华文化的深厚与多样，所营造出的节

日氛国是其他事物难以替代的。

许多非造项目诞生于农耕时代，是农业文明特有的产物。随着中国加速进入现代化社会，曾经伴随着中国

人祖祖辈辈日常生活的事物也难免渐渐消失。比如，过去中国人几乎家案户户都备有扇子，在文人墨客的

手中，扇子发展成一种文化。但有了空调，扇子的必要性就下降。了，许多制作扇子的手工技艺后继乏人。

现代纺织工业发展起来后，传统的土布织造技艺就面临失传的危险。现在造房子普遍使用钢筋水泥，而传

统的夯土建筑就很少见到了。

非遣的价值不仅仅在物质本身，更在于非遗所承载的文化记忆，因此，是不能轻易丢弃的。非遗尽管来自

于过去，但仍然可以融入现代生活。许多非道技艺的价值还有待进一步挖掘。比如，夯土建筑的特点是冬

暧夏凉、取材方便、造价低廉，虽然现在很少见到新建的夯土建筑，但通过现代技术的加持，夯土的硬度

和承载力可以达到极高的标准，用现代夯土技术建造的房屋不但美观而且节能。一些建筑师正在推广现代

夯土建筑。现代纺织技术造出来的布匹尽管很舒适，但依然替代不了土布的质感。一些时尚人士偏爱传统

手工织造的土布，侗族亮布、扎染、蜡染等颇为流行。在网店里，这些带着乡土气息的非遗产品一直很畅

销。

新时代，人民更加渴望美好的生活，而非遗正是创造美、欣赏美，正是切合时代需要的。现在所应做的就

是进一步挖掘和创新非遗中所蕴含的美。比如传统图案、传统设计中所蕴含的体现中国传统审美的元素如

何与现代生活相融合。有的非遗项目，如苏绣和世界知名品牌合作开发手表，融古典与现代于方寸之间，

令人惊艳。非遗，只有融入生活，才不会被生活遗忘，才能让人们记住文化的乡愁。

（摘编自《将非遗融入生活，记住文化的乡愁》，《人民日报》2021年2月18日）

材料二：

兴起于明宣德年间的掐丝法琅，被缩小成手机壳上的时尚纹样；苗族姑娘的刺绣，绣在了年轻人的T恤、

背包上；秦腔、昆曲、侗族大歌之妙音响彻南北……宝贵的文化遗产正通过互联网走到民众身边。

快手官方公布的数据显示，该平台每3秒就诞生1条与非遗文化相关的视频。2018年，有252万用户发布

非遗内容，超过六成的生产者是90后。非遗文化通过网络媒介碎片化传播，不但契合了当下年轻人快节奏

的生活，也还原了非遗技艺中的精华和本真。螺蝴粉是广西非物质文化遗产，在李子柒制作螺蜘粉的视频

背后，找材料、做测评往往要花费几个月甚至更长时间。李子柒分享考察和制作过程时说，她去柳州吃了

不下20家螺蜘粉，也和当地的非遗老手艺人交流。有网友说，李子柒的视频”蕴藏着对生命与世界的思考,

让我们离传统文化和传统生活越来越近”。

2

黄草是生长在上海市嘉定区徐行镇的一种植物，利用黄草编织的技艺被称为徐行草编，是国家级非物质文

化遗产.在上海徐行小学，师生共同学习徐行草编，尽情发挥想象进行设计创作，编织出精致的摆件、缀

有花纹图案的拎包、杯垫、拖鞋等。让非遗从纸上名录中活起来，融入日常生活，从而打开年轻人对非遗

的想象空间。学生们的草编作品中还沉淀着静心、耐心、恒心的品质，以及吃苦耐劳、坚韧不被的精神。

在非道的活态传承中，年轻人为共增加了无限可能。

（摘编自《非进走红网络，作转人怎样妥上传统文化》，《中国青年报》2020年8月4日）

材料三：

广东的潮州文化历史悠久，以潮州语、湖州菜、湖州木雕、湖州民居等为代表的湖州文化影响深远，留下

了众多文物瑰宝，潮州成为粤东地区史物占述最为密集的地方。近年来湖州探索“文化+旅游”模式，建

设“世界湖文化流游休脸日的地”，文化旅游产业连年呈现快速增长的势头。

据了解，潮州文化旅游产业收入近三年增幅达到30%以上，居广东省前列，2019年湖州市接待海内外游客

2629万人次，增长31%,旅游收入398亿元，增长30%,染获“文旅融合特色创新示范市”；2020年湘

桥区被认定为第二批广东省全域旅游示范区。

此外，潮州还是著名茶乡，被认定为中国特色农产品茶叶优势区，获评“中国乌龙茶之乡”“中国岭头单

丛茶之乡”“中国重要农业文化遗产”等称号。凤凰古茶树茶园获评广东省唯一“2019中国最美茶园”。

潮州市茶叶种植面积23万亩，拥有国家级、省级茶叶标准化示范区18个，超千亩茶叶标准化生产基地3

个。2019年，毛茶产值超过55亿元，茶农人均收入超过1.65万元。

（摘编自《探索“文化+旅游”新模式广东潮州让非遗“活”起来》，《南方都市报》2020年11月18日）

4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.非遗是中国人生活方式和思想观念的载体，近年来，非遗的兴起与普及使得许多宝贵的民间记忆和民间

技艺得以传承和发展。

B.作为农业文明的特有产物，非遗与快节奏的现代生活格格不入，曾经伴随着中国人祖祖辈辈日常生活的

非遗事物也消失殆尽。

C.上海徐行小学的师生学习徐行草编，发挥想象编织出精致的摆件、缀有花纹图案的拎包、杯垫等，让非

遗从纸上名录走入人们的生活。

D.潮州依托自身文化资源优势，探索“文化+旅游”模式，不仅取得了很好的旅游经济效益，也促进了本

地传统文化的发展。

5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）

A.非遗产品远远没有现代技术生产的产品结实、舒适，与非遗产品相比，人们更重视非遗承载的文化乡愁

和文化记忆。

B.许多非遗产品的手工技艺本已失传，由于一些时尚人士对传统手工织造、带有乡土气息的非遗产品的偏

爱，非遗技艺重新被挖掘出来。

C.90后在制作非遗产品视频时，查找资料，和非遗老手艺人交流，还原了非遗技艺中的精华，也融入了

个体对生命与世界的思考。

D.手机壳上的纹样、身上穿的T恤、背包上的刺绣等，传统审美元素成为现代年轻人的时尚追求，可见，

年轻人比老一代人更加热爱传统文化。

6.采取哪些措施才能让非遗真正''活”起来？请结合材料简要分析。（6分）

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成7〜9题。

3

读山

贾平凹

在城里待得一久，身子疲倦，心也疲倦了。回一次老家，什么也不去做，什么也不去想，懒懒散散地乐得

清静几天。家里人都忙着他们的营生，我便往河上钓几尾鱼了，往田畦里拔几棵菜了，然后空着无事，就

坐在窗前看起山来。

山于我是有缘的。但我十分遗憾，从小长在山里，竟为什么没对山有过多少留意？如今半辈子行将而去了，

才突然觉得山是这般活泼泼的新鲜。每天都看着，每天都会看出点内容；久而久之，好像面对着一本大书,

读得十分地有滋有味了。

其实这山来得平常。出门百步，便可蹿着那道崖缝夹出的细水，直嗓子喊出一声，又可以叩得石壁上一片

嗡嗡回音。太黑乱，太粗笨了，浑浑沌沌的，无非是崛起的一堆石头，早晚一推窗子，黑兀兀地就在面前。

午后四点，它便将日光逼走，阴影铺了整个村子。但我却不觉得压抑，我说它是憨小子，憨得可恼，更憨

得可爱。这么再看看，果然就看出了动人处。那阳面，阴面，一沟，一梁，缓缓陡陡，起起伏伏，似乎是

一条偌大的虫，蠕蠕地从远方运动而来了，蓦然就在那里停下，骤然一个节奏的凝固。这个发现，使我大

惊，才明白：浑浑沌沌，原来是在表现着大智，强劲的骚动正寓以屑屑的静寂里啊！

于是，我常常捉摸这种内在的力，寻找着其中贯通流动的气势。但我失望了，终未看出什么规律。一个山

卵，一个山熨，见得十分平凡，但怎么就足以动目，抑且历久？一个崖头，一个崖头，连连绵绵地起伏，

却分明有种精神在团聚着？我这么想了：一切东西都有规律，山则没有；无为而为，难道无规律正是规律

吗？

最是那方方圆圆的石头生得一任儿自在，满山遍坡的，或者立着，或者倚着，仄，斜，蹲，卧，各有各的

形象，纯以天行，极拙极拙了。拙到极处，却便又雅到了极处！

有趣的是山上的路那么乱！而且没有一条直着，能从山下走到山顶，能从山顶走到山底，常常就莫名其妙

地岔开，或者干脆断去了。山上啃草的羊羔总是迷了方向，在石里，树里，时隐时现。我终未解，那短短

的弯路，看得见它的两头，为什么总感觉不到尽头呢？如果将那弯线儿拉直，或许长了，那一定却是感觉

短了呢，因为城里的大街，就给人这种效果。这效果太过直白无趣。我懂了：这就是含蓄，丰富吧！

如果是早晨，起来看天的四脚高悬，便等着看太阳出来，山顶就腐蚀了一层红色。折身过山梁，光就有了

棱角，谷沟里的石石木木，全然淡化去了，隐隐透出轮廓，倏忽又不复存在，如梦一般。完全的光明和完

全的黑暗竟是一样看不清任何东西，使我久久陷入迷惘，至今大惑不解。

看得清的，要算是下雨天了。自然那雨来得不要太猛，雨扯细线，就如从丝帘里看过去，山就显得妩妩媚

媚。渐渐黑黝起来，黑是泼墨地黑，白却白得光亮，那石的阳处，云的空处，天的阔处，树头的虚灵处……

一时觉得山是个莹透物了，似乎可以看穿山的那边，有蓄着水的花冠在摇曳，有一只兔子水淋淋地喘着

气……很快雨要停了，天朗朗一开，山就像一个点着的灯笼，凸凸凹凹，深深浅浅，就看得清楚：远处是

铁青的，中间是黑灰的，近处是碧绿的，看得见的那石头上，一身的苔衣，茸茸的发软发腻，小草在铮棱

棱挺着，每一片叶子，像长着一颗眼珠，亮亮地闪光.这时候，漫天的鸟如撕碎纸片的自由，一朵淡淡的

云飘在山尖上空了，数它安详。

我总恨没有一架飞机，能使我从高空看下去山是什么样子。曾站在房檐看院中的一个土堆，上面甲虫在爬,

很觉得有趣，但想从天上看下面的山，一定更有好多妙事了。但我却确实在满月的夜里。趴在地上，仰脸

儿上瞧过几次山。那是月亮还没有出来，天是一个昏昏的空白，山便觉得富富态态；候月光上来了，但却

十分地小，山便又觉得瘦骨嶙峋了。

到底我不能固冏冏道出个山来，只觉得它是个谜，几分说得出，几分意会了则不可说，几分压根儿就说不

出。天地自然之中，一定是有无穷的神秘，山的存在，就是给人类的一个窥视吗？我趴在窗口，虽然看不

出个彻底，但却入味，往往就不知不觉从家里出来，走到山中去了。我走月也在走，我停月也在停。我坐

在一堆乱石之中，聚神凝想，夜露就潮起来了，山风森森，竟几次不知了这山中的石头就是我呢，还是我

就是这山中的一块石头？

（有删改）

4

7.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.文章以我在城里生活得身心俱疲、回老家寻得清静为开头，既点出了读山的缘由，也自然引出下文读山

的发现和感悟。

B.山上的路那么乱，总感觉不到尽头，作者却认为这些是有趣的，表现出作者飞扬活泼的思绪和不惧困难

的强劲生命力量。

C.作者从多个角度读山，感悟丰富深刻，但也只能说出几分，还有几分压根儿就说不出，可见，山需要不

断去读，越读才能越入味。

D.作者在读山过程中获得了一些感悟和哲思，这些感悟和哲思既引发读者思考现实生活，也有助于读者消

解生活中的困惑。

8.文章结尾说“竟几次不知了这山中的石头就是我呢，还是我就是这山中的一块石头”，这句话有哪些含

义？请简要分析。（6分）

9.作者读山的哪些发现能够触动读者？为什么？请简要概括并分析。（6分）

二、古诗文阅读（34分）

（-）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成10〜13题。

坚锐意欲取江东，下诏大举入寇。阳平公苻融言于坚日：“鲜卑、羌虏，我之仇僻，常思风尘之变以逞其

志，所陈策画，何可从也！良家少年皆富饶子弟，不闲军旅，苟为谄谀之言以会陛下之意。臣恐功既不成,

仍有后患。”坚不听。是时秦兵既盛，都下震恐。谢玄入问计于谢安，安夷然，答曰：“已别有旨。”安

遂命驾出游山墅，亲朋毕集，与玄围棋赌墅。安棋常劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。安遂游陟，

至夜乃还。桓冲深以根本为忧，遣精锐三千入援京师。谢安固却之，曰：“朝廷处分已定，兵申无阙，西

藩宜留以为防。”冲对佐吏叹日：“谢安石有庙堂之量，不闲将略。今大敌垂至，方游谈不暇，遣诸不经

事少年拒之，众又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣！”谢玄遣广陵相刘牢之帅精兵五千趣洛涧，梁成阻

涧为陈以待之。牢之直前渡水，击成，大破之。于是谢石等诸军，水陆继进。泰玉坚与阳平公融登寿阳城

望之见晋兵部阵严整又望八公山上草木皆以为晋兵顾谓融日此亦就敌何谓弱也恍然始有惧色秦兵逼跳水而

陈，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融曰：“若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎？”坚曰：

“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣。”融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可

复止。谢玄等引兵渡水击之。融驰骑略陈，欲以帅退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃。玄等乘胜追击。

秦兵大败，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵，且至昼夜不敢息，草行露宿，

重以饥冻死者什七八。谢安得驿书，时方与客围棋，摄书置床上，了无喜色，围棋如故。客问之，徐答曰

“小儿辈遂已破贼”.既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折。

（节选自《通鉴纪事本末•跳水之战》）

［注］坚：苻坚，前秦国君。都下：指东晋都城建康。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.秦王坚与阳平公融登寿阳城/望之见晋兵/部阵严整/又望八公山上草木皆以为/晋兵顾谓融日/此亦

劲敌/何谓弱也/忧然始有惧色/

B.秦王坚与阳平公融登寿阳城望之/见晋兵部阵严整/又望八公山上草木皆以为晋兵/顾谓融日/此亦朝J

敌/何谓弱也/恍然始有惧色/

C.秦王坚与阳平公融登寿阳城望之/见晋兵部阵严整/又望八公山上草木皆以为/晋兵顾谓融日/此亦就

敌/何谓弱也/忧然/始有惧色/

D.秦王坚与阳平公融登寿阳城/望之见晋兵/部阵严整/又望八公山上草木皆以为晋兵/顾谓融日/此亦

勋敌/何谓弱也/忧然/始有惧色/

5

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.江东，自汉至隋唐称安徽芜湖以下的长江下游南岸地区为“江东”。

B.佐吏，古代地方长官的僚属，辅助官员处理一些具体的事务.

C.左衽，上衣在左侧开襟，古代少数民族服装样式，文中指受异族统治。

D.驿书，古代用印章封记的文书或皇帝的诏书，一般是朝廷重大事件。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.前秦军队大举入侵，东晋都城人们恐惧，谢玄向谢安问计，谢安坦然自若，桓冲派遣精锐军队三千人入

援京师，被谢安拒绝。

B.谢玄派遣广陵相刘牢之率领五千精兵前往洛涧，梁成以洛涧为阻挡列阵等待他。刘牢之向前渡水，攻击

梁成的军队，取得胜利。

C.东晋军队在泗水遇阻，谢玄请求前秦让东晋军队渡河，双方一决雌雄。苻坚开始回绝了，后来看到东晋

军队布阵严整，被迫同意。

D.谢安正在与客人下围棋，得知前方战事捷报，表面上若无其事，但下完棋后屐齿折断，竟然毫无察觉，

说明谢安内心非常兴奋。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）良家少年皆富饶子弟，不闲军旅，苟为谄谀之言以会陛下之意。

（2）坚日：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣。”

（-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成14〜15题。

蝶恋花•密州上元

苏轼

灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。

寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

［注］此词作于公元1075年，词人在杭州做了三年官后，刚来密州任知州两个月。上元：正月十五日元宵

节，也叫上元节。钱塘三五夜：钱塘即杭州。三五夜即每月十五日夜，此处指元宵节。山城：指密州。

14.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（3分）

A.词人到密州任知州两个月，正值元宵节，不由想起杭州元宵景致，有感而发，写作此词。

B.上元之夜，词人随意闲行，听到箫鼓之声，走去一看，村民正举行社祭，祈求丰年。

C.密州的元宵节远没有杭州的元宵节热闹，火冷灯稀，云垂旷野，使人感觉空旷苍凉。

D.全词抓住杭州、密州两地气候风俗不同特点，书写人生志趣，意之所到，笔亦随之。

15.这首词在写法上有哪些奇妙之处？请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《庄子•逍遥游》中的斥需无法理解大鹏，称自己腾跃起飞，“,”,也就是飞行的极致

了。

6

（2）古代的诗人受到《楚辞•湘夫人》"袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的启发，创造出“落木”一词，

该词在古典诗词中经常出现，如杜甫《登高》中“一

（3）郦道元在《三峡》一文中引用渔歌".”来印证前文对哀猿长啸的描写.

三、语言文字运用（20分）

（-）语言文字运用I（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成17〜19题。

“田园经雨水，乡国忆桑耕”。雨水节气来到，全年的农业周期才算正式开始。从立春到雨水，两个节气

的更替，降雪变为下雨，越冬作物开始返青，,世界一派生机盎然。农历二十四节气，是古代中国

人认知一年中时令、气候、物候等变化规律所形成的完整知识体系。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”从这首二十四节气歌中，可以看到古人卓越的观察力和创造力。它

不仅是深受农民重视的“农业气候历”，同时深刻影响着我们的行为和思维方式。二十四节气是的产物。

早在距今一万年左右的新石器时代，中国就驯化了水稻和小米等作物，栽桑养蚕，驯养动物。主要的农业

区在黄河流域，那里处于中纬度，四季分明，人们可以观察到不同时期的气候变化与物候特征，但这并不

足以产生二十四节气，还要有发达的天文学。古代中国的天文学相当发达，欧洲文艺复兴以前，中国是世

界上天文现象最精确的观测者之一，也是最好的记录保存者之一。中国最古老、最简单的天文仪器是土圭，

也叫圭表，（）。然后通过数学推算，将太阳运行一年分成二十四等份，确立每一个节气的时间。

今天，二十四节气与农业依然,什么时候耕地、播种、除草、收获，都要遵循节气之规。二十四节

气的思想理念是人们对“天时、地利、人和”的追求。历代文人整客用各种形式不断丰富着二十四节气，

把天地万物容纳在节气的框架中，今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。

17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）

A.草木萌动诗书耕读循环往复休戚相关B.草长莺飞农耕文明周而复始休戚相关

C.草木萌动农耕文明周而复始息息相关D.草长莺飞诗书耕读循环往复息息相关

18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）

A.它是用来确立冬至与夏至时间的，有了它，就可以度量日影的长短

B.它是用来度量日影长短的，有了它，就可以确立冬至与夏至时间

C.有了它，就可以确立冬至与夏至时间，它是用来度量日影长短的

D.有了它，就可以度量日影的长短，确立冬至与夏至的时间

19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）

A.历代文人墨客用各种形式不断丰富着二十四节气的内涵，把天地万物容纳在节气的框架中，使今天的我

们能有一种与天地感应的诗意浪漫。

B.历代文人墨客用各种形式不断丰富着二十四节气的内涵，天地万物被容纳在节气的框架中，今天的我们

能有一种与天地感应的诗意浪漫。

C.历代文人墨客用各种形式不断丰富着二十四节气，天地万物被容纳在节气的框架中，今天的我们能有一

种与天地感应的诗意浪漫。

D.历代文人墨客用各种形式不断丰富着二十四节气，把天地万物容纳在节气的框架中，使今天的我们能有

一种与天地感应的诗意浪漫。

（二）语言文字运用n（本题共2小题，11分）

阅读下面的文字，完成20〜21题。

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由于微重力环境的影响，人在太空中呈飘浮状态。尽管没有了重力的束缚，航天员可以以任意睡姿睡眠，

但在太空中睡觉并不如我们想象中的那么轻松舒适。航天员睡觉时会钻进专用睡袋中，将睡袋固定在一定

区域内，使身体紧贴舱体，产生近似于重力环境下躺在床上的感觉。这样，航天员的睡眠状态更加接近地

面，—，而且还能保护航天员的安全。太空中的昼夜交替周期只有90分钟左右，航天员在这种环境下睡

觉，。因此，一副遮光性强的眼罩为航天员从视觉上模拟黑夜，有助于提高航天员的睡眠质量。

由于在微重力环境下没有自然对流，航天员睡觉时呼出的气体会滞留在头部附近，久而久之，空气就不新

鲜了，影响呼吸顺畅。航天员在睡觉的时候，必须保持头部有良好通风，o

20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个

字。（6分）

21.请概括航天员在太空中高质量睡眠需要的条件。要求表达简洁流畅，不超过40个字。（5分）

四、写作（60分）

22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

1956年，美学家李泽厚在《哲学研究》上发表一系列文章，稿费1000元。这对于当时月工资只有60元的

李泽厚来说，是一笔可观的收入。虽然经济宽裕了，但李泽厚的衣食住行依然简朴，有人劝他添置一件名

牌衬衫，李泽厚拒绝了，说“名牌穿在身上是负担”。他专心致力于事业，写出了《美的历程》《中国近

代思想史论》等著作。当下，随着社会快速发展，物质极大丰富，有些年轻人非名牌衣服不穿，非名牌物

品不用，在事业上却无所追求，选择“躺平”。

上述材料带给你怎样的感悟？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800

字。

参考答案

1.B2,C3.C4.B5,C

6.把非遗融入现代生活，进一步挖掘和创新非遗所蕴含的价值。

借助网络媒介传播，为非遗的活态传承增加无限可能。

积极探索非遗发展新模式，助力文化产业发展，让非遗真正“活”起来。

7.B

8.无论是“这山中的石头就是我”还是“我就是这山中的一块石头”都表现了作者对大山的喜爱。

这句话蕴含了“无我”与“唯我”的深刻哲理，“唯我”即山里的石头都是我，我即是大山，具有了山的

品格；“无我”是我就是山里的石头，山人合一，我终于成为家乡大山不可分割的一部分。

9.山寻常时候黑乱粗笨，混混沌沌，可却表现大智，强劲的骚动正寓以屑屑的静寂里；山上的路那么乱，

却给人含蓄和丰富的感觉。云雾清晨时，神秘、变化多端；雨天时晶莹妩媚，雨后安详；月出之前“富态”，

月中嶙峋。它就像个迷，给人多种启发，耐人寻味。

10.B11.D12.C

13.良家少年全都是富豪子弟，不熟悉军事事务，只是苟且进上阿谀奉承之言，以迎合陛下的心愿。

只是领兵稍微后撤，让他们渡河到一半，我们再出动铁甲骑兵逼迫攻杀，没有不胜的。

参考译文：

苻坚专注于想要攻取江东地区，下达诏令大举入侵。阳平公苻融向苻坚进言说：“鲜卑、羌族的虏臣，是

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我们的仇敌，经常盼望着风云变化以实现他们的心愿，他们所献的计划，怎么能听从呢！良家少年全都是

富豪子弟，不熟悉军事事务，只是苟且进上阿谀奉承之言，以迎合陛下的心愿。我担心既不能成就战功，

随之还会产生后患。"苻坚没有听从。这时前秦的军队已经非常强盛，东晋京城里的人震惊恐惧。谢玄入

朝，向谢安询问应对之策，谢安一副平静的样子，回答说：“已经另有打算了。”谢安于是就命令驾车出

游山间别墅，亲戚朋友云集，与谢玄在别墅玩围棋赌博。谢安的棋术一直不如谢玄，这一天谢玄由于内心

恐惧，致使两人旗鼓相当，谢玄无法取胜。谢安于是就登山漫游，到晚上才回来。桓冲对国家的根基大业

深以为忧，派精锐部队三千人入城支援京城，谢安坚决阻拦他，说：