景观设计A外出考察报告

景观设计A外出考察报告园林景观中的“景”即境域的风光，也称风景。是由物质的形象、体量、姿态、声音、光线、色彩以至香味等组成的。景是园林的主体，欣赏的对象。自然造化的天然景（野景）是没有经过人力加工的。大地上的江河、湖沼、海洋、瀑布林泉、高山悬崖、洞壑深渊、古木奇树、斜阳残月、花鸟虫鱼、雾雪霜露等，都是天然景，为了能给人们创造一个更好的园林观赏景点，因此在园林造景时要充分加以利用。北方园林主要指北京及其附近的皇家和私人园林，即以皇家园林为主，规模宏大，雄伟豪放，可概括为"北方之雄"。这些园林风格多粗犷，人工建筑也偏于厚重。如北京以山水取胜的"三山"（香山、玉泉山、万寿山）。北方园林一般在西安、洛阳、开封、北京等古都较为集中，尤以北京为代表。北海历史北海公园位于北京市的中心，是我国历史最悠久、目前保存最完整的皇家园林之一。距今已有近千年的历史。北海园林的开发始于辽会同元年（公元938年），金大定六年至十九年（公元1166-1179年）世宗完颜雍（yong）又在辽初创的基础上建成一座规模宏大的皇家离宫一太宁宫。太宁宫沿袭我国皇家园林“一池三山”的规制，即北海和中海是太液池，琼华岛如蓬莱”团城为'瀛（ying）1961年1949年新中国成立后，党和政府对北海公园的保洲”中海犀（xi）山台似”方丈”。并将北宋汴京艮（gen）岳御园中的太湖石移置于琼华岛上。至元四年（公元1267年），元世祖忽必烈以太宁宫琼华岛为中心营建大都，琼华岛及其所在的湖泊被划入皇城，赐名万寿山、太液池。永乐十八年（公元1420年）明朝正式迁都北京，万寿山、太液池成为紫禁城西面的御苑，称西苑。明代向南开拓水面，形成三海的格局。清朝承袭明代的西苑，清朝七年至四十四年（公元1742-1779年）乾隆对北海进行大规模的改建，奠定了此后的规模和格局。1961年1949年新中国成立后，党和政府对北海公园的保北海风格北海公园继承了中国历代的造园传统，博采各地造园技艺所长，兼有北方园林的宏阔气势和江南私家园林婉约多姿的风韵，并蓄帝王宫苑的富丽堂皇及宗教寺院的庄严肃穆，气象万千而又浑然一体，是中国园林艺术的瑰宝。公园简介北海公园内亭台别致，游廊曲折。全园以神话中的“一池三仙山”（太液池、蓬莱、方丈、瀛洲）构思布局，形式独特，富有浓厚的幻想意境色彩。这里水面开阔，湖光塔影，苍松翠柏，花木芬芳，亭台楼阁，叠石岩洞，绚丽多姿，优如仙境。琼岛上有高67米的藏式白塔（建于1651年），还有清乾隆帝所题燕京八景之一的琼岛春阴碑石及假山、邃洞等。东北岸有画舫斋、濠濮涧、镜清斋、天王殿、五龙亭、九龙壁等建筑；其南为屹立水滨的北海团城，城上葱郁的松柏丛中有造型精巧的承光殿。北海公园属于皇上的娱乐地方。其九龙壁最有名。永安寺、白塔“琼华岛''是北海的中心景区，四周碧水环绕，树木苍郁，殿宇栉比，亭台楼阁，错落有致，白塔耸立山巅，成为公园的标志。南面有永安桥连接团城。穿过堆云牌楼就是永安寺；永安寺始建于顺治八（1651），初称白塔寺。乾隆六年（1741）改称永安寺并进行了大规模的扩建。北岸景区从东到西布满景点：东侧有静心斋一一人称“乾隆小花园”、大西天景点有西天禅林喇嘛庙建筑群，“华藏界”牌楼、“天王殿”、金丝楠木建成的“大慈真如宝殿”、九龙壁等建筑；九龙壁西南是“快雪堂”“铁影壁”，再往西您就看到了北海五龙亭、阐（chan）福寺、小西天等众多著名景点。部分建筑文化

永安桥建于十三世纪时期的元代初年，是一座以雅洁、精巧取胜的连拱大石桥，起着连接与烘托琼岛的重要作用。在桥的南北两端，各竖彩绘牌坊一座，名为"积翠"和"堆云”。牌坊前还各设有一对石狮子，对称呼应，相映成趣。近年，桥面和雕栏均修饰一新，在碧水、蓝天和巍峨白塔的映衬下，更是蔚为壮观。我国园林中的桥梁秀丽多姿，形式多样，主要有拱桥、浮桥、廊桥、亭桥和梁式桥等，桥引人随，妙运无穷"，这是因其实用性与艺术性高度得到统一的结果，所以此类桥梁成了我国园林建筑艺术中的精品之一。白塔一藏传喇嘛塔于清初顺治八年（1651年），是一座藏式喇嘛塔。据建塔石碑记载，当时"有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民”，得到皇帝的恩准，于是修建了永安寺和白塔。塔高35.9米，上圆下方，富有变化，为须弥山座式，塔顶设有宝盖、宝顶，并装饰有日、月及火焰花纹，以表示"佛法”象日、月那样光芒四射，永照大地。塔身正面有一盾形小龛，内塑红底黄字的藏文图案，含”吉祥如意”之意。此龛俗称"眼光门"，又叫"时轮金刚门”。1679年该塔被地震所毁，次年重建。1976年唐山地震波及北京，塔顶被损。在修复时，发现塔内主心木中藏有一个二寸见方的金漆盒子，盒盖绘有太极图，盒内藏有两”舍利"，证明此塔是一座舍利塔。该塔矗立于琼岛顶峰，绿荫拥簇，巍峨壮美，引人瞩目。这种象征神权的建筑物一白塔和永安寺，设置于琼岛的重要位置上，具有主宰全园的气势，以体现"君权神授”的封建思想，此是帝王宫苑的一大特色。善因殿位于白塔前，是座小巧精致的宗教建筑。殿内供有铜质镏金”大威德金刚”（俗称”千手千眼佛"）佛像。其殿顶，为上圆下方的双重檐，以表示"天圆地方”之意。四壁外侧，用佛像琉璃砖装饰，华美而庄重。游人至此，居高临下，视野无垠。是观赏京城景致的最佳之地。明朝人士韩雍，曾这样描述他在此处所目击到的景物？•近而太液晴波，天光云影，上下流动；远而西山居庸，叠翠西北，带似白云；东而山海，南而中原，皆一望无际，诚天下之奇观也。"（《游西苑记》）。今天的北京城，大厦林立，道路坦荡，树木繁茂，生机勃勃。古城新姿，早已非昔日可比。主景与配景”牡丹虽好.还需绿叶扶持”。景无论大小均宜有主景配景之分。主景是重点、是核心，是空间构图中心，能体现园林的功能与主题，富有艺术上的感染力，是观赏视线集中的焦点。配景起着陪衬主景的作用，二者相得益彰又形成一艺术整体。大西天景区静心斋的东侧有一组建于明代嘉靖年间的庙宇，原是大西天经厂，清代称为“西天梵（fan）境”又称为大西天。这个景区包含着三重院落，“西天梵境”庙山门前，有一座高大、壮观的三洞四柱七楼彩色琉璃牌楼，正面匾额题为“华藏界”，寓意是：游览至此向北便顿时进入了佛门净门净土之地。琉璃牌楼宏伟的气势，为后面的庙宇增添了神秘与辉煌，也成为北海北岸一处显著的景观标志。哂天梵境啲围墙是朱墙碧瓦，三座独立汉白玉券门，都是黄琉璃筒瓦歇山顶大脊门楼。门楼的下面是红墙，以汉白玉须弥座为依托。门楼左右以宇墙相联，中间门楼外台明上，装有汉白玉围栏，台阶正中丹陛是二龙戏珠浮雕，这块汉白玉丹陛，石质细腻，雕刻精良，是难得的古代石刻艺术精品。“西天梵境'有三座山门，朱红门、黄金钉，威严庄重。门前设有月台，围有彩色琉璃花墙，更显肃穆与华贵。北海众多皇家寺庙建筑中，西天禅林喇嘛庙山门，以及门前月台、牌楼等景致，整体气势的宏伟与雍容、确属独一无二。天王殿在九龙壁东侧，明代为西天禅林喇嘛庙。清代时重修，改名？“西天梵境”，成为一座十分精美壮观的佛寺。殿门外设有华丽的”须弥春”琉璃牌坊。殿门内砌有三道琉璃门墙，主要建筑有天王殿、大慈真如宝殿和琉璃阁等。大慈真如宝殿全部用楠木建成，供有三个丈余高的大铜佛。最后面是两层的琉璃阁，为发券无梁殿结构，外墙面嵌砌着五彩琉璃佛像，光彩夺目，尤为壮观。该殿曾遭八国联军和日寇的严重破坏。现已修饰一新，全面开放。九龙壁用424块七色琉璃砖砌成的。建于清乾陵二十^一年（1756年）。长25.86米，高6.65米，厚1.42米，为三座著名的九龙壁中最精美的一座。沿九龙壁南行，有座”铁影壁”，长3.56米，高1.89米，颜色与质地如同铁铸，双面雕到云纹与怪兽，为元代浮雕艺术珍品。铁影壁北面，有三进院落。主建筑曾是乾隆帝礼佛前后的更衣处和游憩的别馆。清乾隆四十四年（1779年），为保护王羲之的《快雪时晴帖》，增建了一个院落，名”快雪堂”。西面沿湖有五座亭子，建于清顺治八年（1651年）。方殿原名观音殿，又名”海岛”，俗称西方”极乐世界”，为我国现存最大的亭式木构建

筑。方殿四周清流环绕。四面水渠上各跨石桥一座，桥前各建有琉璃牌坊，在水渠外四角，还建有经亭。原来在殿内设有一座南海普陀山泥塑模型，山上塑八百罗汉，俗称罗汉山。“海岛”的名称便由此而来，现已无存。古典园林造景的艺术手法借景在视力所及的范围内，有好的景色，宜组织到园林的观赏视线中来，作为借景。明汁成："园林巧于因借，精在体宜，借者园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空，极目所至，俗则屏之，嘉则收之"。借景能扩大园林空间，增加变幻，丰富园林景色。借景因距离、视角、时间、地点等不同而有所不同。对景凡位于园林轴线及风景视线端点的景为对景。对景又有飞对、互对之分。对景处理可对称严整，可自由活泼，根据条件而定，为了欣赏对景．宜选择最佳位置，安排亭、树、草地等，能使游人休息逗留的场所作为欣赏对景的视点。分景园林宜含蓄有致，忌一览无余。所谓"景愈藏，意境愈大；景越露，意境愈小"。分景能把园林划分成若干空间，能获得园中有圃，景中有景，岛中有岛，湖中有湖的境界。使园景能虚虚实实，半虚半实，实中有虚，虚中有实，景色丰富，空间多变。分景因功能作用和艺术效果的不同，可分为障景和隔景。障景又称抑景，在园林中凡是能抑制视线，引导空间转变方向的屏障景物均为障景。所谓欲扬先抑，欲嚣先藏，造成"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"的效果。隔景凡将园林分隔为不同空间，不同的景区的景物称为隔景。隔景能丰富园景使各景区、景点各具特色并避免游人的相互干扰。如上海豫园的四个景区，都用龙墙相隔，墙上或开漏窗，或置砖雕，使各区间景色透过门廊漏窗，时隐时现｝使水面有分有聚，有隔有通，造成了景观深远曲折的境界。框景利用门框、窗框，树干树枝所形成的框，山洞的洞口框等，有选择的摄取另一空间的景色，恰似一幅嵌于镜框中的图画。这种利用景框所观赏的景物称为框景。北京北海便有专视框景的"看画廊"的设置。夹景为了突出优美景色，常将视线两侧的较贫乏的景观．利用树丛、树列、山石、建筑等加以隐蔽，形成了较封闭的狭长空间，突出空间端部的景物。这种左右两侧起隐蔽作用的前景称为夹景。夹景是运用透视线、轴线突出对景的手法之一，能起障丑显羹的作用，增加景观的深远感。漏景由框景发展而来。使景色若隐若现，比较含蓄而有"犹抱琵琶半遮面"的感觉。漏景不仅从漏窗取景，还可通过花墙、褥屏风、漏隔扇等取景，也可通过树干、疏林、飘拂的柳丝中取景。添景有时求主景或对景有丰富的层次感，在缺乏前景的情况。点景抓住园林中每