青海省西宁市高中语文高一期末自测模拟题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高一语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。“五四”以来，文学教育一直是一个重要话题，文言与白话、审美与功利等命题的讨论一直进行着。这种讨论背后折射的是时代、文化、文学、教育等诸多要素之间的复杂关系。而关于“文学教育的危机”则主要是21世纪以来文学界与语文教育界共同关注的话题，且这种“危机”的形式是百年中国文学教育所未遭遇的。关于“文学教育的危机”，有学者认为，随着大众文化的崛起、文学消费思潮的盛行、审美取向的泛化和转型期各种社会问题的凸显，今天的文学教育正受到大众文化、文学世俗化和庸俗化，以及阅读图像化的外部冲击。就文学教育内部而言，审美特性异化为科学认知、价值理性异化为工具理性等问题直接导致了文学教育的危机。所谓“危机”，一般频发于文化转型的历史时期。新时期以来，中国的文化转型集中表现在审美文化向消费文化转型、语言文化向视觉文化转型等方面。这些不同层面的文化转型，都对文学教育产生了不同程度的影响。而影响最大的便是语言文化向视觉文化或图像文化的转型，因为这是传播媒介的变革，一种由语言媒介向图像媒介的转变。以语言文字媒介为中心的文化的特征是“富有逻辑的复杂思维，高度的理性和秩序，对于自相矛盾的憎恶，超常的冷静和客观以及等待受众反应的耐心”。而以图像为中心的文化则以娱乐为核心，“所有的内容都以娱乐的方式表现出来”，需要营造的是形象而不是抽象和复杂，“它使信息变得没有内容，没有历史，没有语境，也就是说，信息被包装成娱乐”。因此，从“语言文字”媒介向“图像屏幕”媒介的转变，“纸上”向“屏上”转变，不仅是一种传播形式的变革，也是一种传播内容的变革，这种变革对传统的文学教育带来冲击。当图像代替文字成为我们认识世界的方法和途径，并逐步演变成一种思维方式时，以视觉的浅层愉悦和感官的直接刺激为特征的图像阅读取代语言文字阅读也就无法避免了。语言文字建构的美学世界需要我们深入体验、感知与追寻，而图像呈现在我们面前，直接带来轻松、扁平的感受，不需要思维的深度介入，“以揭示的方式遮蔽，以在场的方式不在场，以其强制性的嵌入方式迅速占据我们的思维空间，使我们的思维失去‘延迟’的时空，也就失去了沉思、体悟的时空，它以瞬间的揭示遮蔽其背后隐匿的东西，‘不在场’的‘召唤’被迫搁置”。在图像阅读过程中，内容丰富多彩，我们却一无所获，我们自以为看尽了人世百态，但心灵则日益浅薄与苍白。读图取代了读文，图像的平面性、感官性、瞬间性与拼贴性，可能就取代了文字的圆整性、思考性、人文性、想象性与审美性。“‘不在场’的‘召唤’被迫搁置”，导致在充满想象的文学阅读中，深层情感互动消失殆尽，精神世界的丰富性、思想世界的多元性也就不复存在了。在图像世界里，在感官刺激与瞬时享受中，审美感知能力渐行渐远，即便是文字阅读，也会选择那些浅直的国文书、动漫书，更有甚者对传统的文学经典进行戏说与演绎、曲解与颠覆。由此，在生命成长中所必需的养料、如人文精神、审美情怀、情感品质等，也就逐渐减少乃至消失了，通过文学教育来影响人、塑造人的功能也就随之被削弱丧失了。（摘编自黄敏《传统与新兴文学教育如何携手并进》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“文学教育的讨论”背后折射的是时代、文化、文学、教育等要素之间的复杂关系。B．无论是哪个层面的文化转型，都会对文学教育产生影响并决定文学教育的危机走向。C．图像阅读是我们认识世界的方法和途径，其特征是视觉的浅层愉悦和感官的直接刺激。D．如果以图像阅读取代文学阅读，会导致深层情感互动等消失殆尽，心灵日益浅薄与苍白。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章以“五四”以来文学教育的相关讨论，引出“文学教育的危机”这一话题。B．作者借学者的观点，指出“文学教育的危机”产生的背景并点明其产生的直接原因。C．为了阐明语言文化向视觉文化的转型，作者对比了二者的特征，读来直观形象。D．文章结尾将生命成长所必需的人文精神、审美情怀、情感品质等比作养料，语言生动。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A．大众文化、文学世俗化和庸俗化等多方面的冲击是造成“文学教育的危机”的外部原因。B．因以图像为中心的文化以娱乐的方式表现出来，营造的形象比抽象、复杂的语言文字更具有价值。C．语言文字阅读需要沉思、体悟，需要思维的深度介入，而图像阅读直观，轻松，无需思维介入。D．图像带来的感官刺激与瞬间享受，导致审美感知能力的缺失，使文学教育功能完全丧失。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。这个体系以木材结构为它的主要结构方法。这就是说，房身部分是以木材做立柱和横梁，成为一副梁架。每一副梁架有两根立柱和两层以上的横梁。每两副梁架之间用枋、檩之类的横木把它们互相牵搭起来，就成了“间”的主要构架，以承托上面的重量。两柱之间也常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用以隔断内外，或划分内部空间而已。因此，门窗的位置和处理都极自由，由全部用墙壁至全部开门窗，乃至既没有墙壁也没有门窗（如凉亭），都不妨碍负重的问题；房顶或上层楼板的重量总是由柱承担的。这种框架结构的原则直到现代的钢筋混凝土构架或钢骨架的结构才被应用，而我们中国建筑在3000多年前就具备了这个优点，并且恰好为中国将来的新建筑在使用新的材料与技术的问题上准备了极有利的条件。在木结构建筑中，所有构件交接的部分都大半露出，在它们外表形状上稍稍加工，使成为建筑本身的装饰部分。例如：梁头做成“桃尖梁头”或“蚂蚱头”；额枋出头做成“霸王拳”；昂的下端做成“昂嘴”，上端做成“六分头”或“菊花头”；将几层昂的上段固定在一起的横木做成“三福云”；等等。或如整组的斗拱和门窗上的刻花图案、门环、角叶，乃至如屋脊、脊吻、瓦当等都属于这一类。它们都是结构部分，经过这样的加工而取得了高度的装饰效果。（摘编自梁思成《中国建筑的特征》）材料二：在世界传统建筑体系中，东亚与东南亚地区的建筑是以木结构建筑为主，其中又以中国的木结构建筑发展最早也最为成熟，影响深远。其营造技艺一直传承至今，2009年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。北京四合院、山西大院、徽派民居等，都是这一技艺的代表作。①

中国传统木结构营造技艺源远流长。在距今约7000年的河姆渡文化遗址中，传统木结构建筑标志性的榫卯技术就已经出现。在距今3800-3550年的河南偃师二里头文化遗址中，出现了大型木构架夯土建筑。西汉时期，以“抬梁式”和“穿斗式”为代表的两种主要形式的木结构体系已经形成，并传承至今。从隋唐至北宋，中国传统木结构建筑营造技艺逐渐变得程式化、标准化和模数化。以宋代《营造法式》的出现为标志，一整套包括设计原则、类型等级、加工标准、施工规范、造价定额等的完整制度被总结出来，并以斗拱构件八等级的“材”作为模数标准。这套制度起到了统一规格、简化程序的功效。这是中国传统木结构建筑营造技艺的一个里程碑。元末明初开始，官式建筑和部分城市民居普遍采用了砖墙，建筑挑檐和斗拱尺寸进一步缩小。这一阶段比较重要的著作如明代《鲁班营造法式》、清代工部《工程做法则例》，分别总结和规定了江南民居建筑、官式建筑等通行的设计标准。单体建筑组合体现空间美学巧妙组合单体建筑，使之关系和谐，是中国传统建筑体系营造空间美学的重要方法。不同历史时期、不同建筑体系，如宫廷、公署、礼制、合院式民居和园林等，组合方式均有差异。院落空间的变化、建筑间的烘托与对比、室内外空间的交融与过渡、各种空间要素的虚实相应、天际线的变化……多样化的组合形态，产生了独特而丰富的艺术特征。例如，曾作为皇家宫殿的北京故宫，需要在建筑体系空间中体现皇家的威严和秩序，具有强烈的象征性。因此在整个建筑群中，就要特别突出中轴线建筑序列的视觉冲击力。而一般的园林营造，则要着重避免各种内容与形态的对称。如此一来，单体建筑自身的适应性就比较强，相近体量的单体建筑之间的差异就相对较弱。如歇山顶建筑，既可用于宫廷，也可用于其他建筑体系。②

营造技艺大部分的施工过程，主要以“八大作”为主。所谓“八大作”，即木作（含大木作、小木作）瓦作（含砖作）、石作、土作、油漆作、彩画作、搭材作、裱糊作。在古代社会中，营造技艺主要以师徒间“言传身教”的方式，在多工种的集体实践中传承。城市中的匠人多隶属于官办或民办的作坊。乡村民居则通常由工匠、家族成员和乡邻好友按各地的习惯做法共同完成，辈辈相因。各地乡村民居建筑的营造技艺被居民视为生活中不可或缺的传统文化，其构件内容、模数尺寸、加工与装配方法，不仅工匠烂熟于心，也为大众所熟知。由于营造传统木结构建筑的各项成本均相对较大，又受到环保理念和国家环保政策等直接影响，传统木结构建筑营造实践活动已经越来越少。大部分传承人的实践活动集中于传统建筑的修缮。改革开放以来，各类旅游景区大量修建微缩建筑和仿古建筑，对传统木结构营造技艺的需求开始增多。这成为近几十年来传统木结构建筑营造技艺实践与传承的重要推动力量。未来，如何做好传承人培养，将传统木结构营造技艺进一步发扬光大，还需要更多的智慧。（摘编自赵玉春《中国传统木结构建筑影响深远》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．在我国传统木结构建筑中，梁架的立柱起着重要的支撑作用，而墙只是用来隔断或者划分内部空间。B．我国传统木结构建筑出现于河姆渡文化，逐步发展并传承至今，已有约七千年历史，可谓源远流长。C．北京故宫在设计上特别突出中轴线建筑序列的视觉冲击力，缘于其体现皇家威严和秩序的特殊需要。D．当今中国传统木结构建筑营造技艺的实践与传承，一定程度上缘于旅游景区对营造技艺的较大需求。5.根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．中国建筑体系以木材结构为主要结构方法，其房身部分有两副梁架，梁架间用枋、檩之类的横木牵搭。B．宋代《营造法式》明确规定了建筑的类型等级、加工标准、施工规范等，成了后世建筑须遵循的规范。C．在我国古代建筑中，单体建筑之间的差异比较弱，这使其适应性比较强，能够形成多种多样的组合。D．两则材料侧重点不同，前者讲中国木结构建筑的基本特征，后者讲其营造技艺的历史、美学与传承。6.下列各项中，不能体现材料二中所说的“中国传统建筑体系营造空间美学”的一项是（

）A．四合院，北边为正房，南边为倒座房，东西两侧为厢房，它们围合构成一进院落。居住者的尊卑、长幼、男女、主仆之间的区别，都体现在其设计中。B．苏州园林的规划很自由，其亭台楼阁、水榭长廊，依假山、土丘、林木、水池而建，没有考虑轴线与对称，在较小的空间中构建出了较为丰富的景观。C．山西王家大院有的室内空间的装置是各种罩，如花罩、落地罩、圆光罩、栏杆罩等，有的还安装玻璃或糊纱，绘以花卉或题字，使室内充满书卷气息。D．保定直隶总督署的主体建筑主要有大门、仪门、大堂、二堂、官邸、上房等，整体建筑以甬道及各堂正中为中轴线，廊庑相通，意境深邃，气氛庄重。7.根据材料二的行文思路和相关语段的主要内容，为文中画横线的两处补写恰当的标题，每则标题不超过12个字。

8.若将材料一最后一段的举例运用到材料二中，你认为应将其置于哪一部分？请说明理由。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：黑头冯骥才这儿说的黑头，可不是戏曲里的行当，而是条狗的名字。这狗不一般。黑头是条好狗。但不是那种常说的舍命救主的“忠犬”“义犬”，这是一条除了它再没第二条的狗。黑头是条菜狗——那模样，说它都怕脏了舌头！白底黑花，花也没样儿，像烂墨点子，东一块西一块；脑袋整个是黑的，黑得看不见眼睛，只一口白牙，中间耷拉出一小截红舌头。不光人见人嫌，野狗们也不搭理它。天津北大关顶大的商号的老伙计商大爷见黑头皮包骨头，瘦得可怜，便时不时叫小伙计扔块鱼头给它。狗吃肉不吃鱼，尤其不吃生鱼，怕腥；但这小崽子却领商大爷的情，就是不吃也咬上几口，再朝商大爷叫两声，摇摇尾巴走开。这让商大爷动了心。一天，商大爷下班回家，黑头一直跟着他，距离拉得不近不远，它也不出声，直送他到家门口。商大爷开门进去，扭头一看，黑头就蹲在门边的槐树下边一动不动瞧着他。第二天下班回家时，黑头不知嘛时候又来了，又是一直跟着商大爷，不声不响送商大爷回家。一连三天，商大爷明白这小崽子的心思，回到家把院门一敞说：“进来吧，我养你了。”商大爷日子宽裕，很快把黑头喂了起来，个子长得飞快，一年成大狗，两年大得吓人，它那黑脑袋竟比小孩的脑袋还大，白牙更尖，红舌更长。它很少叫，商大爷明白，咬人的狗都不叫，所以从不叫它出门，即便它不咬人，也怕它吓着人。其实黑头很懂人事，它好像知道自己模样凶，决不出院门，也决不进房门，整天守在院门里房门外。每有客人来串门，它必趴下，把半张脸埋在前爪后边，不让人看，怕叫人怕，耳朵却竖着，眼睛睁得挺圆，绝不像那种好逞能的家犬，一来人就咋呼半天。可是，一天半夜有个贼翻墙进院，它扑过去几下就把那贼制伏了。它一声没叫，那贼却疼得吓得叽哇乱喊。这让商大爷知道它不是吃闲饭的，看家护院，非它莫属。商大爷常说黑头这东西有报恩之心，很懂事，知道怎么“做事”。商大爷这种在老店里干了一辈子的人，讲理讲面讲规矩讲分寸，这狗合他的性情，所以让他喜欢。只要别人夸赞黑头，商大爷必眉开眼笑，好像人家在夸他孩子。可是有一次，黑头惹了祸，而且是大祸。那些天，商大爷家西边的厢房翻修，进进出出全是生脸。黑头没见过大场面，如临大敌，浑身的毛全竖了起来。但又不能露面吓着人，便天天猫在东屋前，连盹儿也不敢打。七八天过去，老屋拆除，跟着放一大挂雷子鞭，立时引来外面一群看热闹的孩子连喊带叫，拥了进来。黑头以为出了事，突然腾身蹿跃出来，孩子们一见这黑头花身、张牙舞爪、凶神恶煞般的模样，吓得转身就跑。外边的往里拥，里边的往外挤，在门里门外乱成一团，跟着就听见孩子又叫又哭。商大爷跑过去一瞧，邻居家的一个男孩儿被挤倒，脑袋撞上石头门墩，开了口子冒出血来。邻居家大人赶来一看不高兴了，迎面给商大爷来了句：“使狗吓唬人——嘛人？”商大爷是讲理讲面儿的人，自己缺理，人家话不好听，也得受着。一边让家里人陪着孩子去瞧大夫，一边回到院里安顿受了惊扰的修房的人。这时，商大爷扭头一眼瞧见黑头，心火冒起，拾起一根杆子两步过去，给黑头狠狠一杆子，骂道：“畜生就是畜生，我一辈子和人好理好面儿，你把我面子丢尽了！”黑头挨了重重一击，本能地蹿起，龇牙大叫一声，那样子真凶。商大爷正在气头上，并不怕它，朝它怒吼：“干吗，你还敢咬我？”黑头站那儿没动，两眼直看着商大爷，忽然转身夺门而去，一溜烟儿就跑没了。商大爷把杆子一扔说：“滚吧，打今儿起别再回来，原本不就是条丧家犬吗？”黑头真的没再回来。那天从白天到夜里，随后一天两天三天过去，黑头影儿也不见，商大爷心里觉得好像缺点嘛，嘴里不说，却忍不住总到门外张望一下。这畜生真的一去不回头了吗？又过两天，院门敞着，黑头忽然出现在门口，这时候，商大爷去隆昌上班，工人都盯着手里的活儿，谁也没注意到它。黑头两眼扫一下院子，看见中间有一堆和好的稀泥，突然它腿一使劲儿，朝那堆稀泥猛冲过去，一头扎进泥里，用劲儿过猛，只剩下后腿和尾巴留在外边。这一切没人瞧见。商大爷下晌回来，工人收工时，有人发现这泥里有个毛糊糊的东西，拉出来一看，大惊失色，原来是黑头，早断了气，身子都有点发硬了。它怎么死在这儿？嘛时候死的？是邻居那家弄死后塞在这儿的吗？大伙儿猜了半天说了半天，谁也说不清楚。半天没说话的商大爷的一句话，把这事儿说明白了：“我懂它，它比我还要面子，它这是自我了结。”随后又感慨道：“唉，死也要死在自己家里。”(节选自《俗世奇人新篇》)文本二：二十年前，脑袋里忽冒出一群人物，全是我家乡天津卫的奇人异事。天津这块地里边，有碱有盐还有硝，生出各色性格的人，又热又辣又不好惹。我相信——如果没这些人物，就不知道嘛叫作天津卫。文化学者好述说一地的特征，写小说的只想把这一方水土独有的人物写出来，由此实实在在捧出此地的性情与精神，所以自从我写小说，此地的人物就会自个儿钻出我的笔管，然后一个个活脱脱站出来，独立成篇；一个人物一个故事一篇小说，反过来一篇小说一个故事一个人物，比如《俗世奇人》就是这种写法，我喜欢这样的写法，好比雕工刻手，雕出一个个有声有色有脾气有模样的形象。若说地域文化，最深刻的还是地域性格。一般有特色的地域文化只是一种表象，只有进入一个地方人的集体性格的文化才是不可逆的。它是一种真正的精灵。还有比《呐喊》里更鲜明的鲁镇，比《骑兵军》那些故事彰显得更夺目的哥萨克吗？(节选自冯骥才《〈俗世奇人新篇〉序》)9.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．作者运用比喻手法写黑头貌丑，又用“大得吓人”“白牙更尖，红舌更长”写其凶，为后文黑头惹祸埋下伏笔。B．黑头挨了重击后，蹿起龇牙大叫，面露凶相，并非真想咬商大爷，这可能是它被打后的应激反应。C．黑头离家后，商大爷的反应说明他当时说的只是一时气话，他内心对黑头还是顾念和担心的。D．文章结尾黑头负气而死，传达出一种不被理解的委屈，更是对商大爷无声的反抗和强烈的控诉。10.下列对两则文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文本一中的黑头形象，既具有一般文学作品中的同类形象的共性，亦有其独特个性，可以说是成功的文学典型。B．文本二是一部作品的序言，介绍了作品的写作缘由、内容概述和艺术特色等，与《兰亭集序》作用相同。C．文本二中谈及了小说的地域性问题，文本一中一些口语表达，比如“嘛”，非常能体现地方语言的特点。D．根据文本二的说法，家乡的地域文化往往能够在作家的创作中有所投射，正如绍兴之于鲁迅，北京之于老舍。11.黑头是能动不能言的动物形象，作者是怎样写出其丰富的“内心世界”的？请结合文本一简要分析。

12.文本二中冯骥才说天津人“又热又辣又不好惹”，黑头是否具有这样的地域性格特征？请结合文本一举例说明。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。章邯军棘原，项羽军漳南，相持未战。秦军数却，二世使人让章邯。章邯恐，使长史欣请事。至咸阳，留司马门三日，赵高不见，有不信之心。长史欣恐，还走其军，不敢出故道。赵高果使人追之，不及。欣至军，报曰：“赵高用事于中，下无可为者。今战能胜，高必疾妒吾功；战不能胜，不免于死。愿将军孰计之。”赵将陈馀亦遗章邯书曰：“白起为秦将，南征鄢郢，北坑马服，攻城略地，不可胜计，而竟赐死。蒙恬为秦将，北逐戎人，开榆中地数千里，竟斩阳周。何者？攻多，秦不能尽封，因以法诛之。今将军为秦将三岁矣，所亡失以十万数，而诸侯并起滋益多。彼赵高素谀日久今事急亦恐二世诛之故欲以法诛将军以塞责使人更代将军以脱其祸夫将军居外久，多内隙，有功亦诛，无功亦诛。且天之亡秦，无愚智皆知之。今将军内不能直谏，外为亡国将，孤特独立而欲常存，岂不哀哉！将军何不还兵与诸侯为从，约共攻秦，分王其地，南面称孤；此孰与身伏斧质，妻子为戮乎？”章邯狐疑，阴使候始成使项羽，欲约。约未成，项羽使蒲将军日夜引兵渡三户，军漳南，与秦战，再破之。项羽悉引兵击秦军纡水上，大破之。章邯使人见项羽，欲约。项羽召军吏谋曰：“粮少，欲听其约。”军吏皆曰“善。”项羽乃与期洹水南殷墟上。已盟，章邯见项羽而流涕，为言赵高。项羽乃立章邯为雍王，置楚军中。使长史欣为上将军，将秦军为前行。到新安。诸侯吏卒异时故徭使屯戍过秦中，秦中吏卒遇之多无状。及秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜多奴虏使之，轻折辱秦吏卒。秦吏卒多窃言曰：“章将军等诈吾属降诸侯。今能入关破秦，大善；即不能，诸侯虏吾属而东，秦必尽诛吾父母妻子。”诸将微闻其计，以告项羽。项羽乃召黥布、蒲将军计曰：“秦吏卒尚众，其心不服，至关中不听，事必危。不如击杀之，而独与章邯、长史欣、都尉翳入秦。”于是楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南。（节选自《史记·项羽本纪》）13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．彼赵高/素谀日久/今事急/亦恐二世诛之/故欲以法诛将军/以塞责/使人更代将军以脱其祸B．彼赵高/素谀日久/今事急/亦恐二世诛之/故欲以法诛将军/以塞责使人更代将军以脱其祸C．彼赵高素谀日久/今事急亦恐/二世诛之/故欲以法诛将军以塞责/使人更代将军以脱其祸D．彼赵高素谀日久/今事急/亦恐二世诛之/故欲以法诛将军以塞责/使人更代将军以脱其祸14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“章邯军棘原”与“沛公军霸上”（《鸿门宴》）两句中“军”的含义相同。B．“因以法诛之”与“天将以酬长厚者”（《促织》）两句中“以”的含义不同。C．诸侯，古代分封制中各方君主的统称。诸侯源自分封制，周代按爵位高低可将诸侯分公、伯、侯、子、男五等。D．孤，古代诸侯、君王的自称谦辞。春秋时，诸侯平常自称寡人，有凶事则称孤。后来逐渐演变为无区别。秦汉时君王称孤者较少。15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．赵将陈馀用白起、蒙恬功高而被害的前车之鉴劝说章邯投降项羽。B．章邯因国内奸臣当道、二世昏聩而投诉无门，加重了疑惧。C．项羽虽然数次大败章邯军队，但军中粮草不足，于是同意了章邯的请求。D．秦兵投降项羽后，因被诸侯联军慢待、也担心在国内家人的安危而心生悔意。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）已盟，章邯见项羽而流涕，为言赵高。

（2）即不能，诸侯虏吾属而东，秦必尽诛吾父母妻子。

17.项羽为何决定将众多秦军官兵杀掉？

五、古代诗文阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送杨秀才游蜀张祜鄂渚[注]逢游客，瞿塘上去船。峡深明月夜，江静碧云天。旧俗巴渝舞，新声蜀国弦。不堪挥惨恨，一涕自潸然。

[注]鄂渚：湖北地界的江边。

18.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联交代地点、人物，江边逢杨秀才，杨秀才正要登上溯流往瞿塘峡而去的客船出游蜀地。B．颔联意境清幽，明月之夜，江水幽静，夜空云天碧蓝，客船漂流在两岸峭壁的江间。C．颈联采用了虚实结合的手法，写杨秀才到达蜀地后，既有巴渝舞蹈，又有当地新乐。D．全诗构思很精巧，情景交融且卒章显志，情感真挚，语言自然流畅，毫无冗赘之感。19.诗歌表达了怎样的情感？试结合全诗简要分析。

六、名篇名句默写

20.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为，如果由他治理千乘之国，等到三年，可以达到“______，______”的状态。

（2）《阿房宫赋》中，杜牧用“______，______”这一反问句，批判秦始皇喜欢繁华奢侈，却没有意识到老百姓也顾念自己的家。

（3）《登岳阳楼》中，诗人用“______，______”来写洞庭湖分断吴楚、吐纳日月的恢弘气象。

七、简答题

24.阅读下面的文字，完成下面小题。祖母将精选出的鸡蛋轻轻放在特制的草编鸡窝里。黑母鸡吃饱喝足后，就

地承担起“生儿育女”的使命。二十一天夜以继日的坚守，黑母鸡终于光荣完成任务，带出了一群毛茸茸小圆球似的鸡仔们。看着满庭院跑来跑去的小鸡们，我们真的被它们快乐无拘、无忧自在的