内蒙古自治区满洲里市高中语文高一期末通关试题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高一语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。文的自觉所谓“文的自觉”，是一个美学概念，非单指文学而已。鲁迅说：“曹丕的一个时代可以说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派。”“为艺术而艺术”是相对于西汉文艺“厚人伦、美教化”的功利艺术而言的。鲁迅又说：“汉文慢慢壮大是时代使然，非专靠曹氏父子之功的，但华丽好看，却是曹丕提倡的功劳。”曹丕地位甚高，后来又做了皇帝，极人世之崇荣，应该是实现了人生的最高理想了吧，然而并不。他依然感到“年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者并至之常期，未若文章之无穷”。帝王将相、富贵功名很快便是白骨荒丘，真正不朽、能够世代流传的却是精神生产的东西。显赫一时的皇帝可以湮没无闻，华丽优美的词章并不依附什么却被人们长久传诵。可见曹丕所以讲求和提倡文章华美，是与他这种对人生“不朽”的追求相联系的。文章不朽当然也就是人的不朽。这样，文学及其形式本身，其价值和地位便大不同于两汉。在汉代，文学实际只是宫廷玩物。司马相如、东方朔这些专门的语言大师乃是皇帝弄臣，处于“俳优畜之”的地位。那些堂哉皇也的煌煌大赋，不过是歌功颂德、点缀升平，再加上一点所谓“讽喻”之类的尾巴以娱乐皇帝而已。至于绘画、书法等等，更不必说，这些艺术部类在奴隶制时代更没有独立的地位。在两汉，文学与经术没有分家。《盐铁论》里的“文学”指的是儒生，贾谊、司马迁、班固、张衡等人也不是作为文学家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位和名声的。在两汉，门阀大族累世经学，家法师传，是当时的文化保存者、垄断者，当他们取得不受皇权任意支配的独立地位，即建立起封建前期的门阀统治后，这些世代沿袭着富贵荣华、什么也不缺少的贵族们，认为真正有价值有意义能传之久远以至不朽的，只有由文学表达出来的他们个人的思想、情感、精神、品格，从而刻意作文。“为艺术而艺术”，确认了诗文具有自身的价值意义，不只是功利附庸和政治工具，等等，便也是很自然的了。所以，由曹丕提倡的这新观念极为迅速地得到了广泛响应和长久的发展。自魏晋到南朝，讲求文词的华美，文体的划分，文笔的区别，文思的过程，文作的评议，文理的探求，以及文集的汇纂，都是前所未有的现象。它们成为这一历史时期意识形态的突出特征。西晋的陆机在《文赋》中对文体的区划和对文思作了精确地描述。对创作类别特别是对创作心理如此专门描述和探讨，这大概是中国美学史上的头一回。它鲜明地表示了文的自觉。自曹丕、陆机之后，南朝在这方面继续发展。至刘勰的《文心雕龙》把诗文的源起联系到周孔六经，抬到自然之“道”的哲学高度，可以代表这一历史时期对文的自觉的美学概括。从诗经的“四言”发展到魏晋的“五言”，直到唐末，五言诗始终是居统治地位的主要正统形式，而后才被七言超越。此外，六朝骈体，沈约的四声八病①说，都相当自觉地把汉字修辞的审美特性研究发挥到了极致。它们对汉语字义和音韵的对称、匀衡、协调、和谐、错综、统一种种形式美的规律，作了空前的发掘和运用。它们从外在形式表现了文的自觉。灵活而工整的对仗，从当时起迄至今日，仍是汉文学的重要审美因素。【注】①四声八病：“四声”即汉字有平上去入四种不同声调；“八病”指创作五言诗时运用汉字四声应该避免的八种弊病。（选编自李泽厚《美的历程》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．两汉的门阀大族认为通过文学表达出来他们个人的思想情感、精神品格才真正有价值、有意义。B．曹丕之所以讲求和提倡文章华美，是想以文章的不朽来实现促进社会进步的理想。C．文章发展到魏晋时代慢慢壮大既有历史时代背景，也跟曹氏父子的文学主张有关。D．西晋陆机专门描述和探讨创作类别特别是创作心理，这大约是中国美学史的首创。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章作者论证时既有两汉和魏晋的对比，又有从魏晋到南朝“文的自觉”发展的概述。B．文章阐述魏晋时代“文的自觉”，重点论及对文章本身的价值和地位的认识。C．文章引用鲁迅的话表明，曹丕提倡文章华美使得汉代的文章比以往华丽好看。D．文章的末段从诗文的语言、音韵、对仗等外在形式强调了文人自觉追求诗文的形式美。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．曹丕提倡的“为艺术而艺术”这一新观念之所以迅速地得到了广泛响应和长久的发展，是因为曹丕地位甚高，以皇帝的身份自觉参与文学创作B．贾谊、张衡、班固等人不是作为文学家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位的和名声的，这说明文学家在当时没有独立地位。C．鲁迅说曹丕是“为艺术而艺术的一派”，是因为相对于“厚人伦、美教化”的功利艺术，曹丕更强调文学及其本身的形式和艺术价值。D．南朝梁刘勰撰写了文学批评巨著《文心雕龙》，同期的萧统编选了一部诗文总集《文选》，这都是“文的自觉”的体现。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《红楼梦》是一部伟大的小说，在叙事上采用了曲折复义的表达方式，明确说小说故事是假语存（贾雨村）、真事隐（甄士隐），在真假、有无、虚实之间，《红楼梦》中有大量的艺术空白点，也就是“不写之写”。“不写之写”应该主要从美学修辞学上来理解，而不是从索隐或随意联想的角度来理解。遗憾的是，“不写之写”大多数情况被属于历史学范畴的考证或非文学立场的索隐派所笼罩。一部艺术作品，所能写到的东西相对于无始无终、波澜壮阔的生活来讲总是有限的。也就是说，“不写之写”在“写”和“不写”之间有一个辩证关系。对于作家来说，“写”什么是值得反复思量和推敲的，“写”是主要的，是呈现给广大读者和观众的，是他们能够直接感知和认知的，是直接诉诸读者直觉经验的。至于“不写”，则属于并不完全由作家掌控的部分，由“写”唤起人们对“不写”感知、认知，这对作家来说不是一个轻而易举的技能，对阅读来说不是轻易能获得的效果。那么作家和作品中的“不写之写”究竟该怎么理解？作家的“不写之写”，应该是服务于其艺术目的的或者一定的艺术目的的。作家通过作品写出来的东西，虽然是局部的，但可以意识到它的整体，这才是“不写之写”。换言之，是有限与无限的统一，是确定性和不确定性的统一，而并不是所有的空白、笔触不到的都叫“不写之写”，不是在阅读过程中随意生发、随意联想到的内容都是“不写之写”。从《红楼梦》的文本举例，如第三十五回宝玉与薛宝钗丫鬟莺儿的对话。莺儿笑道：“你还不知道，我们姑娘有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在次。”宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来！便问道：“好处在哪里？好姐姐，细细告诉我听。”莺儿笑道：“我告诉你，你可不许又告诉她去。”宝玉笑道：“这个自然的。”正说着，只听外头说道：“怎么这样静悄悄的！”二人回头看时，不是别人，正是宝钗来了。既然这个秘密是莺儿不能告诉宝钗的，此时在莺儿和宝玉对话时当事人宝钗闯了进来，莺儿当然不能当着宝钗的面给宝玉说了，况且是秘密呢。薛宝钗究竟有什么别人都没有的好处，读者也就无法知道了。这个“不写之写”，是永无直接答案的。不是宝玉以后没有机会再向莺儿求证求解，而是作者“不写”了。“不写”使文本具有了开放性，使我们可以凭借自己的经验来丰富和确认，在阅读理解中让薛宝钗的性格丰富起来。而《红楼梦》的叙述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“写”了很多，“写”又限定了我们的理解和联想。薛宝钗有世上人少有的好处，作家为了让你关注、揣摩他的艺术描写，从设置悬念和激发阅读动力与兴趣来说，也是不会轻易直接告诉你的。急于求解问题的答案有，也没有，莺儿接下来要说的成为了文本的“空白点”，这就是“不写之写”的妙处。这样的“不写之写”，构成了文本理解的不确定性，但具有理解的合理性。因为这些不写之写，是读者可以根据上下文，根据对人物一贯的性格、行为逻辑、情感取向推测到的，但又不能完全说明白，不能完全“意于言表”，从而使艺术具有含蓄隽永、味之无穷的韵致和品格。（摘编自孙伟科《<红楼梦>中的“不写之写”》）材料二：空白是中国画构图中处理黑白关系的主要手段。在《红楼梦》的画家笔法中，空白是被经常运用的一种。曹雪芹曾通过薛宝钗之口表达了他对绘画创作的见解。但作为一个精通绘画的作家，曹雪芹“自觉引进绘画技法”来进行《红楼梦》的创作，从而使其“不仅绘景、状物在妙合画理，而且写人、叙事也往往默运画学神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特别注意这种空白手法的运用，不时在《红楼梦》中留有空白。《红楼梦》中制造空白的手法，除了语言、情节的省略及“不写之写”等以外，还利用“矛盾”制造空白，创造出朦胧、模糊的艺术意境，从而增强了小说的空灵之美。例如：宝玉酒醉后要撵李奶妈，但被袭人劝住了，并没有撵，而李奶妈却说宝玉撵了茜雪。这看起来相矛盾。但实际是另起了头绪，是将茜雪“出去”的一段情节通过“矛盾”制造了空白，使读者可任意驰骋自己的想象去推想这其中的缘由。张爱玲就认为茜雪是“负气走的”，对此，倒是脂砚斋颇能理解作者的原意，他说：“照应前文，又用一‘撵’字，屈杀宝玉。然在李媪心中口中毕肖。”可见，作者笔法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻画了李奶妈形象，可谓“一石二鸟”。这正是空白的妙处。因为像这样的情节若实写了，不但容易使笔墨轻重不均，冲淡主调色彩，而且还使情节受到了限制，显得死板不活。而这里运用以虚写实、计白当黑的空白艺术手法，则使有限的画面中生出无限烟波，创造了烟云模糊的意境，增强了小说的空灵之美。若通部中万万件细微之事俱备，《石头记》真亦太觉死板矣。（摘编自曹金钟《“矛盾”与<红楼梦>中意境的创造手法》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．《红楼梦》中，曹雪芹运用“不写之写”艺术手法创设了大量的艺术空白点，借以体现作品真假相依、有无相生、虚实相合的特点。B．“不写之写”构成文本理解的不确定性，对这种不确定性的合理解读，不是作者所能影响的，主要取决于读者的理解能力。C．小说创作中制造空白并非随意而为，而是对已有内容的适度限制和对未写内容的有意设置，具有更加含蓄隽永的审美意趣。D．“写”和“不写”影响着作品质量：“写”得越少，文本的开放性就越强，读者联想空间就越大；情节交代得越实，作品就越死板。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．红学研究的考证派和索隐派在对“不写之写”进行探究时，尽管忽视了其美学意蕴，却大大提高了《红楼梦》的历史价值。B．就“写”与“不写之写”而言，“写”是主要的，“不写之写”则是建立在“写”的基础之上的，二者有机统一，相得益彰。C．《红楼梦》通过设置前后不一致或不合常理的情节来制造矛盾，以此形成空白，引发读者探求真相，推想缘由，深入体味。D．读者在阅读过程中，如果不能对作品的留白、空白、不写之写做出合理的联想、填补，便有可能误解、曲解作品的应有之义。6.结合材料内容，下列选项中不能体现“不写之写”手法的一项是（

）A．第四回，薛蟠打死冯渊后潜逃，贾雨村初闻案情大怒，其后却因门子所提供的护官符改变了审案初衷，最后徇情枉法，让薛蟠逍遥法外。B．第十三回，秦可卿的死讯传出之后，身为公爹的贾珍“哭的泪人一般”，并表示“尽我所有”来料理丧事；而对作为丈夫的贾蓉有何表现却未作交代。C．第四十回，刘姥姥在宴会上逗笑，作者逐一展现了湘云、黛玉、宝玉、贾母、王夫人、薛姨妈、探春、惜春等人狂笑的情态，却没有写宝钗的反应。D．第九十八回，贾宝玉娶薛宝钗的那日，林黛玉身体不适，咽气之际声声叫着：“宝玉，宝玉，你好……”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。7.材料一第四段主要运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析其作用。

8.《烛之武退秦师》的以下文段制造了多处空白：郑国君臣在强敌压境之下出谋划策的情状，佚之狐力荐烛之武的原因……请根据材料，分析这些空白的妙处。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：山谷风赵万里山间路上，杂树丛生，刘少奇和阎大勇边走边谈。初夏的平山，山色青青，荫绿四野。旺盛的草木，也见证着这方水土的宽厚和富庶。相传早在原始社会晚期，滹沱河两岸便有了人烟。据史料记载，两千多年前，商汤之祖就是在此地发祥。经春秋，历汉唐，这里先后又被称为蒲吾县、房山县，唐肃宗至德元年，始称平山县。阎大勇望望刘少奇：“听山里老人们说，平山，老年间叫蒲吾、房山，后来唐朝的时候，安禄山造反，这一反不要紧，朝廷下了令，凡是地名里带着‘安’、‘禄’、‘山’三个字的就都得改，这房山就改成了平山，意思是说，平定安禄山哩。”刘少奇颇有兴致：“哦，还有这么一番来历啊。”阎大勇也笑了：“只是叫了个平山也不太平。闹八国联军的时候，洋鬼子就在这儿设了大本营，向井陉、娘子关发兵哩。民国十六年，奉军和晋军又在这儿打起来了。再后来，日本鬼子来了，把山里人杀惨了……”平山，经年战乱，兵戈不断，使得滹沱河两岸血雨腥风，草木皆惊。尤其是1937年秋，卢沟桥事变不久，日军就攻陷了平山，烧杀抢掠，制造了三十三起惨案；地主武装也乘兴作乱,使这一方水土满目疮痍，饿殍遍野。虽说太行山麓年年返青，却如忧乱伤怀的古人所云:国破山河在，城春草木深……阎大勇指着不远处，叹口气说：“这后山上，还真有个白毛仙姑洞。起初，山里人不知道那里住的是个受苦的佃户女儿，只道这地方，又多了个云游的仙姑呢。”刘少奇望望后山，很感慨：“没来平山之前，就知道平山出了个白毛女，看来平山也有不平事啊。”阎大勇点着头：“那出戏，我在县上也看过。可不，没兴土改那会儿，挣着穷命种一年地，到年根儿下，还是交不起地租，就差和杨白劳一样喝卤水了。”临近山顶，山路也越发崎岖，阎大勇紧走几步，回身伸出了手…………伴着鸟语松风，刘少奇和阎大勇渐渐接近了山顶。绕过青石岩，拔开灌木丛，抬头看，瓦蓝瓦篮的天空，仿佛一伸手就能叩出声来。绵绵群山，终于一望无边地铺展在眼前了。阎大勇紧走几步，上前扶住了刘少奇：“岭子上风大，找块地儿坐吧，”平山，层峦叠嶂，沟川交织，它东接获鹿，南连井陉灵寿，西邻山西盂县和五台，海拔1000米以上的山峰就有十一座，素有“八山一水一分田”之说。沿着山脚，依稀可见黄沙铺就的河道，曲曲折折，蜿蜒而去。刘少奇感叹着：“哦，那就是滹沱河吧？”阎大勇也正眼望着河道，呆呆地出神。刘少奇看看阎大勇：“怎么？”阎大勇缓过神来，冲刘少奇笑笑：“哦，没啥，胡乱想哩。这滹沱河，有脾气呢，说来就来，说走就走，赶上发大水，能把村子淹了。村子里，上了年纪的人吓唬孩子，说声‘滹沱河来啦’，孩子当下就不敢啼哭了。”刘少奇也笑起来：“到底是山里的河，有性格啊。”滹沱河，古称禹贡九州陡骇河，又名恶池，别称亚沱。汉明帝永平十年，始称滹沱河。它发源于山西繁峙县孤山，流经雁门关、代县、定襄、五台，由盂县阎庄入河北平山，随山就势百转千回，在平山县境内就有十二条肋肢河，属季节性河流，汛期洪水暴发，河谷横溢，雨季过后河水干枯、断流。相传，汉光武帝刘秀，当年曾与称雄邯郸的王郎，在这山中激战。眼看着寡不敌众，无路可退，滹沱河水突然结冰，让刘秀的人马横鞭穿过之后，冰河迅即化开，浪卷黄沙滚滚而来，咆哮声十里可闻，追兵只得望河兴叹。阎大勇笑笑说：“早年间，平山县兴办了不少义学，教书先生把唱滹沱河的古诗，都编成了教材，一来二去，山里的后生们，识字不识字的，都能念出几首古诗了。”刘少奇来了兴致：“哦，还记得吗？”“我念的是咱抗日民主政府办的冬学，识字课本都是新编的。”阎大勇说着，低下头想了想，“当年义学里传下来的，有一首还记得，听说是《全唐诗》里的，胡曾的《咏史诗·滹沱河》，说的就是这滹沱河水结冰的事儿。”阎大勇望了望蜿蜒的河道，轻声念起来：光武经营业未兴，王郎兵革正凭陵，须知后汉功臣力，不及滹沱一片冰。刘少奇听着，轻轻点点头：“是啊，回过头看看，各朝各代，兴衰更迭，不能不让人感慨呀。咱们要做的事儿,很多呀。眼下的土改,就是要改改这块土地的命运,改改咱老百姓的命运……”山下，田地纵横，覆盖着青绿的庄稼。阎大勇顿了顿，又说：“可过去这地呀，都姓东家的姓。1938年，咱抗日民主政府兴‘二五减租’，大伙儿才觉得有了奔头，西柏坡也就在那年建了党支部，不少青壮年都报名参了军……”(赵万里《西柏坡》有删改）文本二：与“十七年”革命历史长篇小说创作单纯注重史诗性不同，与上世纪90年代新历史小说主观勾兑历史迥异，新世纪革命历史长篇小说呈现出多元化的色彩。虽然史诗类作品仍然是创作的基本类型，但是在新世纪革命历史长篇小说创作中呈现出某些新的色彩。新世纪革命历史长篇小说克服了以往小说英雄形象刻画的简单化、平面化倾向，而强调人物心理性格内在的复杂与丰富，突出了人性的生动与深刻；呈现出追求个性化的特点，作家们在拓展创作视野追求个人风格中，使新世纪革命历史长篇小说创作在继承叙事传统中拓展了革命历史叙事的多元化个性化。(节选自《中国作家网》9.下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（

）A．文本一写安禄山造反，朝廷下令更改带有“安”“禄”“山”的地名，意在揭示唐朝廷落后的封建迷信思想。B．文本一中后山上白毛仙姑洞和白毛女的相关故事情节，给文章增添了几丝神话色彩，使得表达神秘而浪漫。C．文本一中阎大勇与刘少奇的对话体现革命领袖时刻惦记着百姓，彰显革命领袖丰富的内心世界和人格魅力。D．文本一写阎大勇回忆并念起小时候教书先生所教的诗歌，流露出他对先生深切的怀念，对儿时生活的眷恋。10.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一开篇的环境描写，不仅交代了人物活动的具体环境，也为下文写刘少奇与阎大勇谋划土地革命奠定感情基调。B．文本一插叙滹沱河的传说，既补充了滹沱河的相关信息，推动了小说情节的发展，也增强了小说的文化厚重感。C．文本一通过语言、神态、动作等手法塑造人物，突出刘少奇和闫大勇同志高瞻远瞩、心怀苍生的革命先行者形象。D．文本一以两位领导人物的对话为线索展开情节，采用多种叙述方式，情节起伏跌宕，扣人心弦，使得主题更加鲜明。11.文本一在两位领导人物的对话外，还追述平山、滹沱河的历史渊源，请结合背景分析，这样叙述有什么目的？

12.请结合文本二的内容，分析文本一是如何体现新世纪革命历史小说的特点的？

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。洪武元年二月癸卯，命平章廖永忠为征南将军、参政朱亮祖为副将军，由海道取广东。上谕永忠等曰：“王者之师，顺天应人，以除暴乱。朕昔平定武昌，荆、湘诸郡望风款附。此无他，师出以律，人心悦服故也。今两广之地远在南方，彼此割据，民困久矣。彼闻八闽不守，湖、湘已平，中心震慑。若先遣人宣布威德，以招徕之，必有归款迎降者。如其拒命，然后举兵，扼其险要，绝其声援。闻广东要地，惟在广州。广州既下则循海诸郡可传檄而定海南海北以次招徕留兵镇守仍与平章杨璟合兵取广西。肃清南服，在此一举。”壬戌，敕赣州卫指挥使陆仲亨等帅师会廖永忠征广东。上谕仲亨等曰：“近命平章杨璟等由湖南取广西，廖永忠等由福建取广东。今特命尔等率师由韶州直捣德庆。三方进兵，为掎角之势，举无不克。广东既下，合兵取广西，先声既振，势如破竹，但当抚辑生民，毋纵杀掠。”三月，廖永忠等率舟师自福州航海取广东，元左丞何真降。四月朔，廖永忠等师进次虎头关，元将卢左丞、张元帅各率所部来降，遂入广州。六月壬戌，璟既克永州，遂引兵抵靖江城下，屯于北关，参政张彬屯西关。朱亮祖亦帅师自广东来会，屯于东门象鼻山下。攻城二旬不克，璟因使彦高阴构其总制张荣，荣麾下裴观以书系矢射璟营，期以是夜降。既二鼓，观缒城出，见璟，璟乃给白皮帽百余，俾归为识，约四鼓，从宾贤门入。至期，璟命诸将率众径进，也儿吉尼闻变，仓卒走。初，张彬始攻城，为守者所诟，恚曰：“城破，当悉屠之。”比克城，璟惧其纵杀，下令曰：“杀人者死！”彬乃止，众心遂安。广西悉平。（节选自《明史纪事本末·平定两广》，有删改）13.下列对文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是（

）A．广州既下则循海/诸郡可传檄而定海南海北/以次招徕/留兵镇守/仍与平章杨璟/合兵取广西B．广州既下/则循海诸郡/可传檄而定海南海北/以次招徕留兵镇守/仍与平章杨璟合兵/取广西C．广州既下则循海/诸郡可传檄/而定海南海北/以次招徕留兵/镇守仍与平章杨璟合兵/取广西D．广州既下/则循海诸郡可传檄而定/海南海北/以次招徕/留兵镇守/仍与平章杨璟合兵取广西14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．然后，意为“这样以后……”，与《六国论》中“然后得一夕安寝”的“然后”相同。B．南服，古代王畿以外地区由近及远分为五服，故称南方为“南服”。文中指两广地区。C．“观缒城出”的“缒”指“绳索”，与《烛之武退秦师》中“夜缒而出”的“缒”相同。D．麾下，意为将旗之下，可以用于对将帅的敬称，也可以用于指代部下，文中指后者。15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．皇帝命令赣州卫指挥使陆仲亨等率军与廖永忠会师，协同平章杨璟，兵分三路进攻广东。廖永忠等挥师挺进，一路势如破竹，元将纷纷望风投降。B．廖永忠、朱亮祖受命经由海路进军去平定两广地区，皇帝诏谕他们要兴王者之师，宣布朝廷的威严恩德，通过争取民心而非动用武力攻取广州。C．杨璟攻下永州后，率军抵达靖江城下，屯兵在北关；参政张彬屯兵在西关；朱亮祖也率军从广东来会合，屯兵在东门象鼻山下。三方合围攻城。D．靖江城久攻不下，杨璟于是派人暗中结交敌军总制张荣，张荣派部下与杨璟约定在当夜四更投降；到了约定时间，杨璟命令诸将率兵直攻而入。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）此无他，师出以律，人心悦服故也。

（2）璟乃给白皮帽百余，俾归为识，约四鼓，从宾贤门入。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。晚次鄂州卢纶云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙［注］声。

［注］大鼓和小鼓。古代军中用来发号进攻，借指军事。

17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联叙事，使人仿佛听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦，倾诉着孤凄苦闷的心曲，透纸贯耳，情韵不匮。B．颔联写景，然而笔墨中却透露出诗人昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活，似乎也在给他平添枯涩乏味的生活感受。C．颈联联想，佳偶绝对，情来笔至，一个“逢”字，将诗人的万番愁情与秋色的万般凄凉联系起来，移愁情于秋色，妙合无垠。D．尾联感慨，田园家计、事业功名皆因战乱殆尽；眼前烽火硝烟未灭，江上干戈鸣、战鼓响，不如重操旧业、安度余生。18.请结合诗歌内容，简要分析作品思想内涵及艺术特色。

六、名篇名句默写

19.补写下列句子中的空缺部分。

（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，面对孔子的询问，子路和冉有都说了自己的三年治国目标。子路的目标是“______________，_____________”；冉有的目标是“____________”。

（2）《赤壁赋》中苏轼以“____________，____________”两句形象地描绘出了曹操率领军队在攻破荆州后顺流而下时能文能武、志得意满的一代英雄形象。

（3）同样是南宋词人，同样是面对人生失意，张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中的自我评价“_______________”，有唐人王昌龄“一片冰心在玉壶”之况味；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中化用典故，写下“_____________，_____________”，表达了自己年虽老而志犹存，希望为国建功的一片忠心。

（4）在《登泰山记》中，姚鼐描写日观以西的山峰时所写的“_____________”一句与李白《梦游天姥吟留别》一诗中的“对此欲倒东南倾”一句有异曲同工之妙。

七、简答题

23.阅读下面的文段，完成下面小题。中国中央民族乐团日前在柏林艺术中心举行《玄奘西行》大型民族管弦音乐会，用丝竹管弦的动人音律，向现场听众讲述1300年前高僧玄奘西行取经的传奇旅程。琵琶、管子、胡琴、古筝、箫等中国民族乐器悉数登场，国内知名演奏家与乐队的完美配合，重现1000多年前的西域风情，并体现玄奘___________的毅力和___________的精神。《玄奘西行》大型民族管弦音乐会是中国对外文化集团打造的“中华风韵”品牌节目之一。“中华风韵”项目从启动至今，一直致力于中国舞台表演艺术精品推广到世界各地，西方观众了解和认识中华民族优秀文化。当晚，柏林艺术中心___________。（