辽宁省北宁市高中语文高三期末自测模拟考试题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高三语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。身体美学这一名称是由美国实用主义美学家理查德·舒斯特曼率先提出的。舒氏尝试性地给身体美学下了一个暂时性定义：身体美学就是对一个人身体——作为感觉审美欣赏及创造性自我的塑造场所——经验和作用的批判的、改善的研究。盛行西方的意识美学强调灵魂、理念等非身体的范畴，身体美学立足于以身体来反对意识美学的独白，对意识美学是一个沉重的打击。但由于囿于意识美学沉重的历史传统，西方身体美学不仅具有各执一端、见仁见智的特点，而且其更多地着眼于“解构”而非“建构”。中国美学非常重视身体践履，注重身体力行，并且更为重要的是，中国美学就是直接从身体出发的美学。笔者以为，如果说西方美学是以“意识—概念—宇宙”为思维模式的意识美学的话，那么中国美学则是以“身体—两性—族类”为思维模式的身体美学。在中国美学看来，意识美学以先验的范畴来整理外在的审美对象，把充满生机和活力的美的对象变成了一个毫无生气和失去时间维度的僵化之物，而中国古典美学对于认识论的致思进路采取了存而不论态度，放弃抽象概念的讨论和对美的本质的追寻，直抵事物本身，从而达到“身与物接而境生，身与事接而情生”的审美境界，使得外在生机盎然的感性事物灿烂呈现，而这种呈现不仅仅是自然的感性体现，更是生命的象征。另一方面，中国古典美学的很多审美范畴，譬如文论中的形神、气韵、风骨、肌肤、血肉、眉目、皮毛、肥瘦、刚柔等等，其直接就是身体的写照。中国古代美学还体现在“造化赋形，肢体必双”的两性关系的对话中。正是基于两性对话的身体美学使我们看到中国美学没有西方美学决然的对立与冲突，而是对话与互补。而文学艺术作品中所强调的“虚实相生”“刚柔相济”“高下相形”等无一不是两性对话在文学艺术的生动体现。再者，这种两性的对话还体现在“和”这一中国美学审美范畴里，这种“和实生物”，既是两性对话的体现，又是一种“亲密的差异”，这一既本体化又两性化的身体既体现在“嘉会寄诗以亲”（钟嵘）的人我之“和”，又体现在“四时佳兴与人同”（程颢）的物我之“和”，还体现在“大乐与天地同”的宇宙之“和”。中国古代美学是一个族类化的过程。这一族类化的思想来源于《周易》的“君子以族类辨物”“万物睽而其事类”的古老思想中。也就是说，文学艺术虽然是对个别殊象的描绘，但是通过殊象却通达了一般和典型的共象，从而使作品既是原发生命机制的“互文之象”，又是在“族类之理”主旋律下作家生命的绵延变奏。正是在此意义上古人讲“诗人感物，联类无穷”“其称文小，而其指极大，举类迩而见义远”。此外，这一族类化思想尤其在中国古代的核心审美范畴“意境”中得到了最为充分的体现，因为意境虽然是作者的应时应景之作，却因其将人类的古与今、瞬间与永恒相互沟通而成为不朽的艺术典型。由此我们不难理解为什么曹丕称文学艺术超越了个体生命的有限性而成为不朽之盛事，与此不谋而合的是，尼采也把文学艺术看作“形而上学的慰藉”。总而言之，从“身体——两性——族类”这一思维模式出发，让我们别具慧眼地看到了中国美学特异于西方美学的不同之处，也为我们实现中国美学的返本开新提供了新的阐释视野，并从中可能昭示出身体美学未来的一个研究方向。（摘编自张再林《西方和中国的身体美学》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．身体美学就是把人的身体作为审美欣赏及自我塑造的场所，研究其经验和作用。B．意识美学强调用先验的范畴来整理外在的审美对象，使审美活动变得毫无生气。C．西方身体美学建立在对意识美学批判的基础之上，更多着眼于“解构”而非“建构”。D．中国古典美学注重身体感受，放弃抽象概念的讨论，而直接抵达事物的美的本质。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（

）A．文章比较中国身体美学与西方身体美学的差异，阐述了中西方身体美学的优点和不足。B．文章采用“总—分—总”结构，开头一段领起全文，而后从四段并列展开，最后归结全文。C．第5段段首亮明本段分论点，再从“典型”和“意境”两方面展开，思路清晰，层次分明。D．文章中多处运用引用论证，如“虚实相生”“君子以族类辨物”等，增强了文章的说服力。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．身体美学是由美国美学家提出的，但作为美学概念，身体美学在中国古代美学里就出现了，这是中国美学文化对世界的贡献。B．意识美学强调灵魂、理念等非身体的范畴，窒息了美学的生机。将美学讨论转向身体本身，是美学摆脱困境的重要途径之一。C．中国古人用形神、气韵、风骨等概念品评文学作品，这种“身体写照”的阐述方式使我们领略文学艺术的生命象征功能。D．中国古代美学是以“身体—两性—族类”为思维模式的身体美学，这一美学界定可以为中国美学返本开新提供新的阐释视野。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一“网生代”，指的是伴随互联网出生与发展的一代人，他们在数字化、网络化、娱乐化的时代浪潮中成长，从幼儿时期就开始过着一种“屏幕环绕的生活”。在北京大学教授、文化资源研究中心主任张颐武看来，所谓的“网生代”，他们不需要学习就天然地生活在互联网时代，好似网络世界里的原住民。从此角度来看，当今的青少年接触网络几乎是与生俱来且无法避免的，他们的网络生活要比成年人所想象的更为丰富甚至复杂许多。因此，如何为青少年营造更加清朗的网络生态、让他们健康触网，成为一个值得全社会关注的话题。张颐武以网络“饭圈”乱象举例说：“一段时间以来，频频出现粉丝非理性追星乱象引发社会广泛关注。主要表现在几个方面：一是部分粉丝不顾社会公序良俗和基本是非，无底线追星，甚至为犯错明星辩护开脱；二是畸形‘饭圈’在网络平台和商业资本的裹挟下，助长‘流量为王’的不良风气，严重违背艺术创作的基本规律；三是部分青少年被不良粉丝群体误导，脱离正常追星轨道，造成世界观、人生观和价值观的扭曲；四是一些‘粉头’为谋取私利，把普通粉丝组织起来，为明星炒作热度、集资‘打榜’、制造话题，‘饭圏’形成势力化群体，与明星形成一种‘一荣俱荣、一损俱损’的利益关系。”张颐武表示，针对“饭圈”乱象的相关整治措施，旨在遏制畸形的“饭圈文化”，倡导形成风清气正的网络环境，是立足当下和着眼未来发展的必要举措。而网络生态的整治离不开全社会各方面力量从多角度着手，合理分工、正确引导、共同推动，以战略眼光、从长远角度筑牢网络空间清朗的基石。他特别提及，互联网平台的运作机制，对未成年人使用网络的影响巨大。各大互联网平台是网络内容的重要出口，伴随日益进步的技术手段，互联网企业不能只顾追求商业利益，他们需要担负起社会责任，对于不适宜青少年观看的内容需要有一定的管理举措。目前，各大平台都在加强管理，政府也出台了一系列的法律法规，相关舆论也形成了新的态势，毫无疑问，这些社会综合治理举措都致力于为青少年营造更加清朗的网络生态。有关统计数据显示，截至2020年12月，中国19岁及以下网民群体占比16.6%，总数达1.64亿。且随着网络技术和业态的迭代更新，网络内容生产和传播几乎是野蛮式的，作为网络空间里最为活跃的青少年群体，他们的网络素养也在很大程度上折射出网络生态的优劣。那么，青少年应该具备怎样的网络素养？张颐武认为有两个方面特别值得重视：一是青少年亟需在网络时代具备自我辨别力及认知力，自觉抵制低级趣味、“三俗”内容；二是他们在具备这两种基础能力之后，需要进一步拥有选择判断的能力，筛选出与他们成长相关、优质且有意义的内容来开展自己的网络生活。他谈道：“毋庸置疑，青少年在当前的网络世界里占据着最重要的位置，他们不仅是互联网内容的接受者，也是创造者及分享者。网络上海量的信息一方面十分有活力、有正能量，另一方面也有很多负面的、影响青少年健康成长的内容，所以青少年触网需要在树立明确的底线意识的同时，拥有向上的、更高的追求。”（摘自谯娇《张颐武：网络空间越清朗，越有利于青少年的声音被倾听》）材料二网络内容建设是引导培育青少年网络文明素养的关键。网络内容建设呈现的网络文化产品，反映的是网络思想舆论工作的实际成效，直接影响着青少年的思想情感和文化价值取向。由于青少年正处于人生的“拔节孕穗”期，成熟、独立的价值观念尚未形成，安全用网、理性上网、科学上网、明辨是非的意识和能力还很薄弱，在网络中很容易受到不良信息内容的影响和侵蚀，损害其构建良好的精神世界。在此情况下，我们必须精心打造能够吸引青少年的优秀网络文化产品，着力创建优质化的令青少年愿听愿看的网络内容，使正能量的精品网络内容充满网络空间，让青少年在网络空间中见到什么是真善美，做到辨别假恶丑。当前，网络内容建设存在的问题影响青少年网络文明素养的养成。一方面，网络空间中低俗化、同质化、单一化的网络内容大量存在，众多网络内容枯燥无味缺乏吸引力、感染力。《青少年蓝皮书：中国未成年人互联网运用报告（2021）》数据显示，短视频平台中仅有32%的未成年人在上网时经常和总是主动选择“青少年模式”，仅有14.9%的高中生会自觉使用“青少年模式”，产生这一现象的根本原因在于青少年模式下的短视频服务内容普遍缺乏吸引力。另一方面，资本对文化市场的渗透使得网络内容生产商品化、逐利化，网络内容建设逐渐让位于流量关注，利益导向逐渐取代价值导向。如资本对“饭圈”的推波助澜与营销机构的引导，不问是非对错、不管善恶美丑，致使“流量至上”、拜金主义等畸形价值观严重危害了青少年的成长。（摘自王苗《以优质精品网络内容引导培育青少年网络文明素养》）4.下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．当今的青少年属于“网生代”，他们接触网络几乎是与生俱来且无法避免的，营造更加清朗的网络生态无疑有益于他们的健康成长。B．整顿网络乱象、营造健康网络空间，互联网企业要采取综合治理措施筑牢基石，要以日益进步的技术手段把控好网络内容的平台出口关。C．青少年很容易受到网络不良信息内容的影响和侵蚀，因此加强网络内容建设，使正能量的精品网络内容充满网络空间具有重大意义。D．当前，网络内容建设任务艰巨，网络空间中低俗化、同质化、单一化的网络内容依旧存在，产品商品化、逐利化的倾向仍没有完全扭转。5.根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．日益进步的技术手段，造成了网络信息的海量暴发以及“野蛮式”生长态势，直接导致青少年接触到不良网络信息内容。B．一些粉丝、商业资本、“粉头”、商业平台等各方形成势力化群体，相互之间形成利益关系，促使畸形“饭圈文化”产生。C．网络内容建设直接影响着青少年的思想情感和文化价值取向，打造优秀的网络文化产品有益于构建青少年美好的精神世界。D．“青少年模式”是一种已经实施的网络“护苗”举措，但这种模式下的视频服务呈商品化、逐利化趋势，青少年少有使用。6.作为“网生代”的一员，应该追求安全用网、理性上网、科学上网，努力提升自己的网络生活质量。对此，请你结合两则材料内容，给同龄人提几点建议。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：刀锋（节选）[英]威廉·萨默塞特·毛姆埃略特具有一种神奇的判断能力。他在里维埃拉附近看到一艘内河炮舰，就猜到这里又要成为达官名流休养的地方。他对这段海岸很熟悉。过去他到罗马为教廷办事，归途中在蒙特卡洛的巴黎旅社住上几天，或者在戛纳某个朋友的别墅里逗留几天。但那都是在冬季。近来他听到传言，人们已开始把这地方当作夏季休养地而大谈特谈。那些大旅社依旧在营业；巴黎《信使报》的社会栏里登载着夏季住这些旅馆的旅客名单，埃略特谈到这些熟悉的名字赞不绝口。“这世道我已经厌倦了，”他说，“如今我到了享受自然之美的年纪。”这话说得没头没尾，有点言不由衷。埃略特过去一直认为大自然有碍人们参加社会生活，对于那些眼前有摄政时代的立柜或者华托的画不去欣赏，却不厌其烦地去看一个湖或一座山的人，埃略特完全不能容忍。这时他已有很大一笔钱可用。他决定拿这笔钱在里维埃拉岸上买一幢房子。他选中了昂蒂布作为他透世的隐居地。这地方介于戛纳和蒙特卡洛之间，位置很好，从两个地方往这里来都很方便；但是，到底是天意，还是他那可靠的本能，使他选了一个很快就将是名流云集的地方，谁也说不上来。住在一个有花园的别墅里有点儿土气，不符合他那挑挑剔剔的情趣，因此他在旧市区买了两所面海的房子，打通成一座，装了暖气设备、浴室及美国推销到欧洲的那些卫生设施。那时正时兴酸洗，因此，他在房子里布置上经过良好酸洗处理的古老的普罗旺斯家具，也适当地照顾了现代化，在房子里布置了一些现代织品。他仍然不愿肯定某些盲目崇拜者所大肆吹捧的毕加索、布拉克等这样一些画家，但他过很久之后终于赞成了印象派，因而在他的房屋四壁挂上了一些非常好看的图画。我记得有一张莫奈画的河上行舟，一张毕沙罗画的塞纳河码头和桥，一张高更画的塔希提风景，一张雷诺阿画的金发少女侧面像。他的房子布置停当，看起来鲜净、明快、脱俗，并且很朴素，而这种朴素你一看便知，只有投入巨资才能做得到。接着埃略特一生中最辉煌灿烂的阶段开始了。他把他的优秀厨师长从巴黎带来，很快人们都说在里维埃拉就数他家的饭菜烹调最佳。他招待客人的宴会极其丰盛但又从不过分。地中海沿岸到处都有欧洲各国的王亲贵族。有来自俄国的罗曼诺夫皇族，有来自奥地利的哈普斯堡皇族，有来自西班牙、西西里和帕尔马的波旁皇族。埃略特招待他们。还有来自奥地利、意大利、西班牙、俄罗斯和比利时的非皇家血统的王爷王后、公爵和公爵夫人、侯爵和侯爵夫人。埃略特招待他们。冬季，瑞典国王和丹麦国王曾在这儿的海滨小住，西班牙的阿方索王室时而也到此做短暂访问。埃略特招待他们。埃略特接待他们时的举止风度，一直令我钦羡不已，在他优雅、恭敬地向这些皇亲国戚鞠躬行礼时，他依然能保持一个据说是人人生而平等的国家公民的独立风范。我到处游历几年之后，在费拉角买了一所房子，因而常常见到埃略特。承蒙他看得起，我的地位已大大提高了，有时候他举办最豪华的宴会也请我参加。“老弟，照顾我的面子，请来吧。”他常说，“我和你一样明白，有皇室王族的人在，宴会就开不好。但是其他人想认识认识他们，我对他们这些可怜虫也得表示一点儿意思吧。不过，天晓得，他们根本不配。他们是世界上最忘恩负义的人，他们利用你，当你对他们不再有用的时候，他们就把你当作破烂撂到一边，他们受了你数不尽的好处，但是他们中间没有一个人会跨过马路来给你帮一点点忙，作为对你的报答。”埃略特费尽心机和地方当局拉上了关系，地区行政长官和教区主教，在司教总代理的陪同下常常光顾他的宴会。这位主教在进入教会以前当过骑兵军官，在大战期间指挥过一个团。他脸色红润，身体肥胖，爱像在兵营里那样信口开河，他的那位面色苍白、一本正经的司教总代理无时无刻不提心吊胆，生怕他说出些有失身份的话。但是，这位主教对管理他的教区一职非常胜任，他在饭桌前的俏皮话逗人发笑，他在教堂讲坛上滔滔不绝的讲道也异常感人。他称赞埃略特对教会的虔诚慷慨，他喜欢埃略特待人和气、提供美食；这两人成了至交。埃略特于是自诩自己在两界左右逢源，如果我能冒昧直言的话，他是在上帝与财神爷之间做了非常令人满意的工作安排。埃略特对自己的房子甚为得意，急于向妹妹炫耀，想让她看看他现在生活起居的派头，见见与他交往的高贵朋友。她过去对他不完全赞成，现在，她将不得不承认他成功了。（有删改）文本二：我们要注意到两个关键性的词，一为“讲述”，一为“显示”。所谓“讲述”，就是叙述者时不时地到场亮相，他要告诉读者，这个故事是他讲的；他会对小说中人与事加以一定的解释与判断，流露出对那些人与事的感情。如契诃夫的《装在套子里的人》。而所谓的“显示”，就是这个叙述者差不多完全地消失在文字的背后，让读者在阅读时独自面对一段生活，面对一个人、一件事。这个不肯露面的叙述者，只是客观地将那些人与事呈现出来。（摘编自人教版选修教材《外国小说欣赏》）7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一在介绍埃略特的宴会客人时进行了繁复的罗列，强调客人来自五湖四海，身份都是王公贵族，显示了埃略特的宴会规格之高。B．从文本一埃略特的话语中能看出他对皇室王族的人不屑一顾，只因其他人想认识他们而邀请他们参加宴会，这说明埃略特善解人意。C．文本一中埃略特以被“当作破烂”的比喻说法和他们不会“跨过马路来给你帮一点点忙”的细节来极言皇室王族之人的无情无义。D．文本一借描写埃略特的房屋和宴会塑造其形象，体现了“塑造典型环境中的典型人物”的创作原则，这与契诃夫对别里科夫居所的描写作用相似。8.文中为什么说埃略特那句“没头没尾”的话“言不由衷”？请结合文本一谈谈你的理解。

9.文本二介绍了两种叙述方式，请简要分析“讲述”这一叙述方式在文本一中是如何体现的。

四、文言文阅读

自为墓志铭（明）张岱①蜀人张岱，少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好鲜衣，好美食，兼以茶淫橘虐。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。回首二十年前，真如隔世。②常自评之，有七不可解：向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一；产不及中人，而欲齐驱金谷①，世颇多捷径，而独林守於陵②，如此则贫富舛矣，不可解二；以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三；上陪玉帝而不谄，下陪悲田院③乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四；弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五；争利夺名，甘居人后，观场游戏，肯让人先，如此缓急谬矣，不可解六；博弈摴蒲，则不知胜负，暇茶尝水，则能辨渑淄，如此则智愚杂矣，不可解七。故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学农学圃俱不成。任世人呼之为败家子，为顽民，为钝秀才，为死老魅也已矣。③好著书，其所成者，有《石匮书》《义烈传》《琅嬛文集》《西湖梦寻》行世。六岁时大父雨若翁携余之武林，遇眉公④先生跨一角鹿，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上李白骑鲸图曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑曰：“那得灵隽若此，吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉？④甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生。因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳辍笔者再虽然第言吾之癖错则亦可传也已。⑤铭曰：穷石崇，斗金谷。盲卞和，献荆玉。老廉颇，战涿鹿。赝龙门⑤，开史局。馋东坡，饿孤竹。五羖大夫⑥，焉能自鬻！（有删减）[注]①金谷：地名，在今河南省洛阳。晋代巨富石崇曾在此修建金谷园，此代指石崇。②於陵：地名，在今山东邹平。齐国陈仲子曾隐居于此。③悲田院：救济贫民的机构，后指乞丐聚居地。④眉公：陈继儒，明代文学家、书画家。⑤龙门：司马迁出生地。作者所作《石匮书》为纪传体明史。⑥五羖大夫：百里奚。10.写出下列加点词在句中的意思。

（1）兼以茶淫橘虐(

)

（2）甫构思(

)

11.结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。

（1）向以韦布而上拟公侯(

)

A.韦带布衣

B.平民身份

C.穿着韦带布衣

D.背离平民阶层

（2）称之以强项人可(

)

A.强横无理

B.颈项僵直

C.强壮魁梧

D.刚正不屈

12.第④段中画线处断句正确的一项（

）A．觉人与文俱不佳/辍笔者再/虽然/第言吾之癖错/则亦可传也已B．觉人与文俱不佳/辍笔者再/虽然第言/吾之癖错则亦可/传也已C．觉人与文俱/不佳辍笔者/再虽然第言/吾之癖错则亦/可传也已D．觉人与文俱/不佳辍笔者再/虽然第言/吾之癖错则亦可/传也已13.把第③段画线的句子翻译成现代汉语。

六岁时，大父携余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”

14.第②段中，张岱自评“七不可解”，反映出自身形象的多面性。请结合具体内容分析。

15.墓志铭最后一段铭文部分自古有颂扬逝者之意，此篇别具一格。请对此进行赏析。

五、古代诗文阅读

阅读下面两首诗歌，完成下面小题。鹧鸪天·西都②作朱敦儒①我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。诗万首，酒千觞。凡曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。朝中措朱敦儒先生笨杖是生涯，挑月更担花。把住都无憎爱，放行总是烟霞。飘然携去，读亭问酒，萧寺寻茶。恰似黄鹂无定，不知飞到谁家？【注释】①朱敦儒，（1081——1159），宋朝人。②西都，洛阳为宋朝的西京，故称西都。16.下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．《鹧鸪天》首句的“清都”指与红尘相对的仙境，上阅末两句紧承首句进行了解释B．《鹧鸪天》末两句写出了词人醉卧在洛阳城中，而不愿意回到玉楼金阙之地的情景。C．在《朝中措》的下阕，词人用了“问酒”“寻茶”等比喻的手法，来塑造人物的形象。D．两首词均出现了“月”“酒”“花”的意象，内容都涉及词人对山水的特殊的情怀。17.这两首词分别是朱敦儒的早年和晚年所作，请结合词句比较词人人生态度的变化。

六、名篇名句默写

18.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）古语说：“天下熙熙，皆为利来；天下熙攘，资为利往”。庄子逍遥游中“____________，____________”却写出