2022高二语文测试卷

高级中学2022-2022年（一）高二年级语文学科测试卷考试时间：150分钟；命题人：刘晓华一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1--3题。2022年2月，金庸先生的《射雕英雄传》英文版三部曲（《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》）将分九卷陆续出版，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。中国人有“侠”情，且认为“侠”可以超越文化边界。西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄，在我国都有“侠”缘。但是，侠不是骑士，甚至不是武士。不管是骑士，还是武士，都是某种权威——往往是封建领主给予的一种身份。而侠，非身份，亦非职业。侠，其实是一种态度、一种行事方式。司马迁在《游侠列传》中说，侠，“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”太史公的看法，其实太过理想主义。在笔者看来，侠不见得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“侠以武犯禁”。侠，是无视“禁忌”的。“禁忌”有好有坏，这种“无视”也自然是双刃剑，是一种直接、狂放的行事方式。侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。这种“豪放不羁”，如《笑傲江湖》所描绘的，不贪高位，不惧追杀，不恋亲情，只愿与知己合奏一曲《广陵散》。侠的“快意恩仇”，如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七，他收了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了一众刀客，为贫女的弟弟报了仇，自己则在交战中被削掉一个手指。洪七是侠，他做事的原则不是“付出与回报是否对等”，而是，做这事，心里是否“痛快”。相比之下，《史记·刺客列传》中所载诸人，虽勇猛如聂政，忠义如豫让，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”，因为他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬。侠讲究的是一份担当。在徐克电影《七剑》中，被清兵追杀，身受重伤的傅青主，对无助的村民们说，“上天山，找帮手！”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们？因为他们是有担当的侠。电影《佐罗》中，迭戈代替遇刺的好友前往南美行总督之职并化身蒙面侠佐罗行侠仗义，解救被欺压奴役的殖民地百姓，也是一种担当。侠，其实很少存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中，因为那些根本就是“地下政治组织”，而不是“豪侠”的聚集地。“千秋万代，一统江湖”，与其说是武侠的宏愿，倒不如说是野心家的梦想。如果说《鹿鼎记》、《书剑恩仇录》中的帮会还有个“反清复明”的宏大目标，那《笑傲江湖》中的各大门派的纷争，则是把“江湖”这个会党互相倾轧的修罗场，揭露得淋漓尽致了。武侠小说虽妙，但其对大众的影响力显然还是不敌武侠片。可惜的是，近年来，中国武侠电影势头亦渐弱。西方之侠，却风头正劲，蝙蝠侠、蜘蛛侠、钢铁侠、闪电侠、神奇女侠……一众奇侠不仅在各自电影中大显神通，更时不时地联合作战，《复仇者联盟》、《正义联盟》等等，让观众应接不暇。其实无论东方还是西方的文学、电影艺术作品中的侠士，都是正义的化身，哪里有不公，哪里就有他们。他们代表着善良、勇敢、不畏强权、不慕金钱。他们有着常人所没有的本领、勇气和责任感。他们能为人们所不能，解救弱者于危难之中。他们身上，寄托着人们善永远打败恶、正义永远主宰世界的希望。（摘编自王伟滨《中国武侠走进英语世界》，《光明日报》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．侠讲究的是一份担当，所以即便勇猛如聂政，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”。B．侠不会存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中，因为真正的“豪侠”并不聚集于此。C．在司马迁看来，侠有很多值得赞许之处，如已诺必诚、舍己救困、不矜其能等。D．在韩非子看来，侠是一种无视禁忌、“以武犯禁”的行事方式，是一把双刃剑。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章开头以金庸先生的武侠小说英文版即将出版一事自然地引出了有关“侠”这一论题，增强了文章的时代感。B．文章从“侠”的行事方式、精神内涵及其社会意义等多角度展开论证，给人以层次分明、逐层深入的印象。C．文章将中国武侠电影势头走向衰落与“西方之侠”风头正劲进行对比论证，从而揭示了本文的写作意图和中心论点。D．文章在选择事例进行论证时并不局限于中国武侠小说，还选取了不少人们熟悉的中外电影等艺术作品中的侠士形象。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．作者并不完全认同司马迁在《游侠列传》中提出的对“侠”的评价，而是更认可韩非子“侠以武犯禁”的观点。B．江湖门派热衷于相互倾轧，常把“千秋万代，一统江湖”当成自己的宏愿，而侠与他们有很大区别。C．无论是东方还是西方，侠士都是正义的化身，寄托人们善永远打败恶、正义永远主宰世界的希望。D．武士和骑士往往是封建领主给予的一种身份，这决定了既非身份也非职业的侠与之毫无共同之处。(二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字，完成4--6题平凡的世界（节选）路遥开门的是个男青年。少平一惊：这张脸太像晓霞了！不过，他很快明白，这是晓霞她哥田晓晨。“你是少平吧？”晓晨在客厅里问他。他，点了点头。“我父亲在里边等你。”晓晨指了指敞着门的卧室，便垂头不再言语了。孙少平通过客厅，向里间那个门走去。他在门口立住了。首先映入眼帘的是小桌上那个带黑边的像框。晓霞头稍稍歪着，烂漫的笑容像春天的鲜花和夏日里明媚的太阳。那双美丽的眼睛欣喜地直望着他，似乎说：亲爱的人！你终于来了……像框上揽结着一绺黑纱。旁边的玻璃瓶内插几朵白色的玫瑰。一位老人罗着腰坐在沙发上，似乎像失去知觉一般没有任何反应。这是晓霞的父亲。孙少平无声地走到小桌前，双膝跪在地板上。他望着那张亲爱的笑脸，泪水汹涌地冲出了眼眶。他扑倒在地板上，抱住桌腿，失声地痛哭起来。过去，现在，未来，生命中的全部痛苦都凝聚在了这一瞬间。人生最宝贵的一切就这样早早地结束了吗？只有不尽的泪水祭奠那永不再复归的青春之恋……当孙少平的哭声变为呜咽时，田福军从沙发上站起来，静静地立了一会儿，说：“我从晓霞的日记中知道了你，因此给你发了那封电报……”他走过来，在他头发上抚摸了一下，然后搂着他的肩头，引他到旁边的沙发里坐下。他自己则走过去立在窗户前，背着他，望着窗外飘落的朦朦细雨，声音哽咽地说：“她是个好孩子……我们都无法相信，她那样充满活力的生命却在这个世界上消失了。她用自己的死换取了另一个更年幼的生命。我们都应该为她骄傲，也应该感到欣慰……”他说着，猛然转过身来，两眼含满泪水，“不过，孩子，我自己更为欣慰的是，在她活着的时候，你曾给过她爱情的满足。我从她的日记里知道了这一点。是的，没有什么比这更能安慰我的痛苦了。孩子，我深深地感激你！”孙少平站起来，肃立在田福军面前。田福军用手帕抹去脸上的泪水，然后从桌子抽斗里拿出三个笔记本，交到少平手里，说：“她留给我们的主要纪念就是十几本日记。这三本是记述你们之间感情的，就由你去保存。读她的日记，会感到她还和我们生活在一起。”孙少平接过这三本彩色塑料皮日记本，随手打开了一本，那熟悉的、像男孩子一样刚健的字便跳入了眼帘——……酷暑已至，常去旁边的冶金学院游泳，晒得快成了黑炭头。时时想念我那“掏炭的男人”。这想念像甘甜的美酒一样令人沉醉。爱情对我虽是“初见端倪”，但已使我一洗尘泥，飘飘欲仙了。我放纵我的天性，相信爱情能给予人创造的力量。我为我的“掏炭丈夫”感到骄傲。是的，真正的爱情不应该是利己的，而应该是利他的，是心甘情愿地与爱人一起奋斗并不断地自我更新的过程……孙少平的视线被泪水模糊了。他合住日记本，似乎那些话不是他看见的，而是她俯在他耳边亲口说给他听的……当田福军搂着他的肩头来到客厅的时候，晓晨旁边又多了一位穿素淡衣服的姑娘——她不是晓晨的妻子就是他的未婚妻。他们要带他去吃饭。但少平谢绝了。他说他已经吃过饭，现在就回他住宿的地方去。田福军让晓晨到值班室叫了一辆小车，把他送到了火车站附近的那个旅馆。回到旅馆后，少平立刻又决定当晚搬到黄原办事处住。他明天要赶回黄原。他明天一定要赶回黄原！因为后天，就是晓霞和他约定在古塔山后面相会的日子。她已经离开了人世，但他还要和她如期地在那地方相会！中午十二点刚过，他就走出旅社，从东关大桥拐到小南河那里，开始向古塔山走去——走向那个神圣的地方。对孙少平来说，此行是在进行一次人生最为压严的仪式。他沿着弯曲的山路向上攀登。从山下到山上的这段路并不长。过去，他和晓霞常常用不了半个钟头，就立在古塔下面肩并肩眺望脚下的黄原城了。但现在这条路却是如此漫长，似乎那个目的地一直深埋在白云深处而不可企及。他看了看手表，离一点四十五分还有一个小时；而他知道，再用不了二十分钟，就能走到那棵伤心树下。他要按她说的，准时走到那地方。是的，准时。他于是在亭子间的一块圆石上坐下来。心脏开始狂跳起来——上了那个小土梁，就能看见那个小山湾了！在这一瞬间，他甚至忘记了痛苦，无比的激动使他浑身颤栗不已。他似乎觉得，亲爱的晚霞正在那地方等着他。他满头大汗，浑身大汗，眼里噙着泪水，手里举着一束野花，心衰力竭地爬上了那个小土梁。他在小土梁上呆住了。泪水静静地从脸颊上滑落下来。他来到杜梨树下，把那束野花放在他们当年坐过的地方，此刻，表上的指针正指向两年前的那个时刻：一点四十五分。（有删改）（注）本文节选自《平凡的世界》第三部第33章。田晓霞，省报记者，是省委副书记田福军之女，与矿工孙少平相爱。两人两年前曾约定在黄原城古塔山的杜梨树下再相会，但在约定日期的前几天，她主动前往报道洪灾情况，帮助疏散群众，奋勇救了一个小女孩，自己却被汹涌的洪水卷走，英勇牺牲。田福军得知女儿深爱着孙少平后，给孙发电报，让他来跟田晓霞做最后的告别。4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．来到田福军家中，看到田晓霞的遗像，孙少平泪水涌流，失声痛哭。照片上晓霞越显得青春美丽，纯真烂漫，就越凸显出少平内心的巨大痛苦。B．在少平心中，黄原城古塔山的杜梨树下是个神圣的地方，一点四十五分是个神圣的时刻，斯人已逝，赴约准时，作品的浪漫主义风格十分鲜明。C．田福军并没有因为与女儿相爱的孙少平是个矿工而轻视他，相反，他为少平给了女儿爱情的满足而感到欣慰和感激，可见田福军的开明与慈爱。D．从作品的字里行间，我们可以感受到作者深沉而热烈的情感，无论是写景状物还是描摹人的言行神貌，均笔下含情，真切深挚，令人动容感怀。5．为什么“对孙少平来说，此行是在进行一次人生最为庄严的仪式”？请结合文本谈谈你的理解。(6分)6．田晓霞有怎样的思想性格？请结合文本简要概括并分析。（6分）(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的材料,完成7--9题。材料一：诗词，除了课堂与考试，也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引21．5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的灵魂。（摘自《光明日报》）材料二：一场二胡直播吸引21．5万用户，一位古筝主播年收入超千万元——平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。箜篌、古筝、琵琶……这些普通人在古诗词里读到，却没有什么机会看到的乐器，正由演奏者在直播平台上真实展现。平日里“冷门”的传统乐器，为什么放到网络直播平台上就“火”了？这首先要归功于互联网传播的助力。比如，中央民族乐团中胡首席蔡阳，平时如果到国家大剧院演出，观众最多的时候也不过2000人左右。这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。但是，一旦网上直播，艺术传播突破了时空障碍，全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。（摘自人民网）材料三：全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示，传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞“转基因”。田青委员坦言，在传统艺术保护问题上自己是“保守派”，传统艺术要坚持自己本质的东西，不能“转基因”。“转基因的结果就是迎合人，这不是艺术家要做的事，艺术家要有自己的坚持和创造。”田青认为，对于传统文化和传统艺术，让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种，”田青表示，传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。（摘自《中国日报》）7．下列针对上述材料的理解，最准确的一项是（）A．上述三则材料，分别来源于报纸和网络，所谈内容各有侧重，但它们有一个共同点，那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题。B．材料一、材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。材料二侧重谈利用互联网传播的助力，使艺术传播突破时空障碍。C．从材料二可知，把传统艺术放到直播平台去表演，让观众看到更多平时看不到的乐器，这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。D．材料三中田青委员认为传统艺术要坚守住本质的东西，让传统文化和传统艺术原汁原味保持自己的基因。他明确反对将戏剧改成流行音乐。8．下列针对上述材料的分析，最准确的一项是（）A．材料一中以季羡林的故事为例，来说明我们的传统文化要避免“绝学化”，不能像德国的“梵文”那样“阳春白雪”，需要亲近普通民众。B．材料一提出不能“丢弃了内在的魂魄”，材料三提出“坚守住本质的东西”，都是为了强调传统文化的传承不能媚俗，不能自降格调来迎合观众的口味。C．材料一以综艺节目《中国诗词大会》为例，来说明传统文化要找到新的落点，才能焕发新一轮的蓬勃的生命力。D．材料三强调，传统艺术的从业人员要坚持底线，如需要一定文化积累和修养才懂得欣赏的昆曲古琴，就不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播。9．为了更好地传承和发展传统文化，应该注意哪些方面？请根据三则材料概括并作简要分析。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)乔执中，字希圣，高邮人。入太学，补《五经》讲书，五年不谒告。王安石为群牧判官，见而器之，命子弟与之游。擢进士，调须城主簿。时河役大兴，部役者不得人。一夕，噪而溃，因致大狱。执中往代，终帖然。富民赂吏，将创桥所居以罔市利，执中疏其害，使者入吏言使成之，执中曰：“官可去，桥不可创也。”卒不能夺。王安石为政，引执中编修《熙宁条例》。章惇讨五溪，檄执中取大田、离子二峒。峒路险绝，期迫，执中但走一校谕其酋，即相率归命。录功当迁秩，辞以及父母。就徙转运判官，召为司农丞、提点开封县镇。诸县牧地，民耕岁久，议者将取之，当夷丘墓，伐桑柘，万家相聚而泣。执中请于朝，神宗诏复予民。改提点京西北路刑狱。时河决广武埽危甚相聚莫敢登执中不顾立其上众随之如蚁附不日埽成。元祐初，为吏部郎中，请选人由县令、录事参军致仕者，升朝籍，得封其亲。兼徐王府侍讲、翊善，迁起居舍人、起居郎，权给事中。有司以天下谳狱失出入[注]者同坐，执中驳之曰：“先王重入而轻出，恤刑之至也。今一旦均之，恐自是法吏不复肯与生比，非好生洽民之意也。”进中书舍人。邢恕遇赦甄复，执中言：“恕深结蔡确，鼓唱扇摇，今复其官，惧疑中外。”迁刑部侍郎。绍圣初，以宝文阁待制知郓州。执中宽厚有仁心，屡典刑狱，雪活以百数。明年，谈笑而逝，年六十三。论曰：宋之人才，自祖宗涵养，至于中叶，盛矣。乔执中始终不渝厥守，岂易得哉。章衡欲复山后八州，为国启衅，然瑕不掩瑜，它善盖亦有可称者。（选自《宋史》列传一百六，有删改）（注）出入，指出入人罪。所谓“出罪”是指把有罪判为无罪或把重罪判为轻罪，所谓“入罪”指把无罪判为有罪或把轻罪判为重罪。10．下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（3分）A．时河决广/武埽危甚/相聚莫敢登/执中不顾/立其上众随之/如蚁附/不日埽成。B．时河决广/武埽危甚/相聚莫敢登/执中不顾/立其上/众随之如蚁附/不日埽成。C．时河决广武/埽危甚/相聚莫敢登/执中不顾/立其上众随之/如蚁附/不日埽成。D．时河决广武/埽危甚/相聚莫敢登/执中不顾/立其上/众随之如蚁附/不日埽成。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．太学，文中指我国古代的最高学府，太学之名始于西周。汉代始设于京师。B．刑部，古代官署名，六部之一，掌管刑法、狱讼等职事，部长为刑部尚书。C．诏，是天子下达臣属的文体，有即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等，属于议论文体。D．有司，泛指朝廷的各级官吏。古代设官分职，各有专司。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．乔执中工作勤奋，善于治理。他任《五经》讲书时，五年没请假；王安石很器重他，让自己的子弟和乔执中交往。有人不胜任官职，导致劳工混乱，他前去治理，稳定了局面。B．乔执中嫉恶如仇，为人刚正。有富人贿赂官员，想借造桥取利，他不怕丢官，坚决反对；他极力主张恢复邢恕的官职，否则会引起疑心。C．有人不胜任官职，导致劳工混乱，乔执中前去治理，稳定了局面。黄河决口，他不顾危险登上堤坝，给众人做榜样。D．乔执中为民请利，恪尽职守。有人提议收回各县牧地，他上奏朝廷请求还给百姓；乔执中反对滥刑，宽厚为怀。他认为不应把“出罪”“入罪”同等对待。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）执中宽厚有仁心，屡典刑狱，雪活以百数。（2）今一旦均之，恐自是法吏不复肯与生比，非好生洽民之意也。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗，完成14--15题。一剪梅

宿龙游朱氏楼(宋)蒋捷小巧楼台眼界宽。朝卷帘看，暮卷帘看。故乡一望一心酸，云又迷漫，水又迷漫。天不教人客梦安。昨夜春寒，今夜春寒。梨花月底两眉攒，敲遍阑干，拍遍阑干。14．下列对这首词的赏析，不恰当的一项是A．上阕点明登临，楼台虽小，视野却开阔，词人登楼眺望，内心酸楚忧愁之感油然而生。B．作者创设独特的时空情境，“宽”对应“小”，拉开视野的宽度，“暮”呼应“朝”，拓展时间的长度。C．下阙写春天寒气袭人，让人难以安歇，词人不堪忍受春寒，故站在月下面对洁白的梨花双眉紧蹙。D.词中重复展现敲打栏杆这一细节，一“敲”一“拍”，一遍一遍，突出其愁之浓，其情之切。15．词中“敲遍阑干，拍遍阑干”和辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》“阑干拍遍，无人会、登临意”两者有何异同？请从情感表达与手法运用方面加以赏析。(三)名篇名句默写(本题共1小题,8分)16．补写出下列句子中的空缺部分。(8分)（1）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_____，______”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。（2）《念奴娇赤壁怀古》中词人从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇壮阔的景物的语句：“___________，___________，____________。”（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中借“_________，_______，_________。”的景象表达了自己对百姓忘却国耻安于异族统治的沉痛之情。三、语言文字运用(18分)阅读下面的文字,完成17--19题。（9分）他以积极______的精神，用诗歌反映了唐王朝由盛转衰的过程。他个人的遭际和时代的不幸、民众的疾苦紧密联系在一起，讴歌出时代的面貌和自己内心的悲哀，是变乱时代的伟大“诗史”。他的五、七言古诗，格调大变__________。七言律诗在他手中正式成立，沉着痛快。他的诗歌__________，既有清新刻画的句子，又有议论和用典，（）所以，自中唐开始，他就被称为“诗圣”，宋人更是对他__________。17．文中画线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．他开创个人的遭际和时代的不幸，民众的疾苦紧密联系在一起，讴歌出时代的面貌和自己内心的悲哀。B．他把个人的遭际和时代的不幸、民众的疾苦紧密联系在一起，描绘出时代的面貌和自己内心的悲哀。C．他开创个人的遭际和时代的不幸，让民众的疾苦紧密联系在一起，讴歌出时代的面貌和自己内心的悲哀。D．他个人的遭际和时代的不幸、民众的疾苦紧密联系在一起，描绘出时代的面貌和自己内心的悲哀。18．在括号了补写最恰当的一项是（)A．有刚烈也有严肃，有诙谐也有柔情。B．有刚烈也有诙谐，有严肃也有柔情。C．有严肃也有柔情，有刚烈也有诙谐。D．有严肃也有诙谐，有柔情也有刚烈。19．依次填入横线上的词语最恰当的一项是（

)A．入时抑扬顿挫博大精深关怀备至B．入世沉郁顿挫博大精深推崇备至C．入时沉郁顿挫博采众长关怀备至D．入世抑扬顿挫博采众长推崇备至20．下面是一位记者釆访楹联专家李某的开头部分，请从下列所提供的选项中选择最恰当的内容，将这段话补充完整。只填序号。(5分)李老师您好，感谢您能①______接受我的采访。拿到您这本关于对联故事的②______，想着您从数百里外捎来如此厚礼，我一定好好③______！看您书里写的行业联我很感兴趣，比如这副写医生的“④______，⑤______”，我觉得里面充满了文化元素，您能给大家解读一下吗？A．有幸B．拨冗C．大作D．拙作E．笑纳F．惠存G．珍藏