2023年福建省福州市中考二模语文试题

2023年福建省福州市中考二模语文试题学校:姓名：班级：考号：一、句子默写.长廊需要展示先贤名句，请你补全。主题先贤名句修身正己博学而笃志， ，仁在其中矣。（《论语》十二章）苟全性命于乱世， O（诸葛亮《出师表》）予独爱 ，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）故园之思夕阳西下， O（马致远《天净沙•秋思》） ? O（王湾《次北固山下》）爱国济世安得广厦千万间， O（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）了却君王天下事， O（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》） ? O（文天祥《过零丁洋》）二、基础知识综合.长廊的展板需要拟写前言，请你参与文稿内容的修改讨论。“海纳百川，有容乃大"，这是福州的城市精神。受江海的【甲工福州自然环境优越，早已是生态宜居家园。受山水人文的陶①（y6）,福州包容和吸纳天下人才，倡导容纳世界的宏大气量和向外开拓的进取精神。茉莉花是福州的市花，它平和、实用、内②（lian）.朴素，这正如福州城市的气韵。榕树是福州的市树，它胸怀宽广、生命力③（wan）强，象征着福州人扎根四海、【乙】的精神力量。闽江水从武夷山来，在独特的咸淡交冲中，奔流到海还回头源远流长的闽江，即使孕育了底蕴深厚的闽都文明，而且哺育了勤劳朴实的福州儿女。在当今,福州肩负着开放先行【丙】改革发展的历史使命，在厚积的基础上，继续勃发有为，做新时代的先锋。⑴根据拼音，依次写出相应的汉字（正楷字或行楷字）。⑵填入【甲】【乙】处的词语，【丙】处的标点，最恰当的一项是（）A.滋润生生不息、 B.滋润川流不息、C.润色生生不息， D.润色川流不息，⑶文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.源远流长的闽江，即使哺育了勤劳朴实的福州儿女，也养育了底蕴深厚的闽都文明。B.源远流长的闽江，即使孕育了底蕴深厚的闽都文明，也哺育了勤劳朴实的福州儿女。C.源远流长的闽江，不仅哺育了勤劳朴实的福州儿女，而且孕育了底蕴深厚的闽都文明。D.源远流长的闽江，不仅养育了底蕴深厚的闽都文明，而且哺育了勤劳朴实的福州儿女。三、名著阅读.请根据要求完成表格。阅读方法阅读任务学会精读（1）《西游记》中孙悟空三调芭蕉扇遇到阻碍，仔细阅读回叙，你发现“借扇”的艰难与（ ）有关。A.降伏红孩儿 B.真假美猴王C.三打白骨精 D.女儿国遇险评注思考（2）结合下面任意一部名著的具体内容，谈谈你对“人心齐，泰山移”这句话的理解 oA.《水浒传》B.《红星照耀中国》C.《海底两万里》四、对比阅读阅读以下古诗文，完成下面小题。甲：登飞来峰

王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。乙：安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修,修为之延誉。擢①进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满②许献文求试馆职，安石独否。再调郭县起堤堰决陂塘为水陆之利寻召试馆职，不就。修荐为谏官，以祖母年高辞。时嘉佑三年,安石为度支判官。安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有桥世变俗之志。于是上万言书,其所注措，大抵皆祖③此书。二年二月，拜参知政事。谓上日：“变风俗，立法，正方今之所急也。"上以为然。安石令其党吕惠卿预其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。*（节选自《宋史・王安石》）［注］①擢：选拔。②秩满：官吏任期届满。③祖：效法。.对甲、乙诗文的理解和分析不正确的一项是（）•••A.甲诗首句概括峰和塔的高度，“千寻”一词极言塔的高峻。.“不畏浮云遮望眼”“浮云游子意”二者意象及情感相同。C.乙文欧阳修欣赏王安石所写的文章，并且为他传扬好名声。D.乙文王安石被任命为参知政事，执政期间他提拔众多官员。.参考方法提示，解释下列加点词语的意思。加点词语方法提示解释（填写文字）寻召试馆职*慨然有矫世变俗之志•关联教材寻病终，后遂无问津者。（《桃花源记》）燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）⑴寻： （2）志： 安石令其党吕惠卿预其•事使用词典选择义项预：①参与；②牵连；③预定。（3）预： 方田诸役相继并兴•关联成语百废待兴（4）兴：—下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.再调/邮县起堤/堰决陂塘为/水陆之利/再调/邺县起堤/堰决陂塘/为水陆之利/C.再调邺县/起堤堰决/陂塘为水/陆之利/D.再调郸县/起堤堰/决陂塘/为水陆之利/根据语境，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）既成，见者皆服其精妙。（2）修荐为谏官，以祖母年高辞。有人说高度决定眼界。请结合生活实际，谈谈你对“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的理解。《登飞来峰》为何被喻为“改革家”王安石的战斗宣言，请结合甲、乙诗文简要分析。五、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。门缝里看戏卞毓方①闲来重温陶渊明的《桃花源记》。“林尽水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光”，五柳先生的想象力使我豁然开朗，我没有跟他“舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道。②那年头，我五岁半。③此前不久，祖父带我看过一出京戏《失空斩》。当时懵懵懂懂，不明白啥叫“京”，啥叫“戏”，三国人物为啥长成、穿成那个模样，讲话为啥总装腔作势，平常为啥在街上看不见他们，难道是单独住在一个叫三国的地方？④心头痒痒，觉得太玄妙，太神秘。⑤很想再看一次。那是另一个桃花源，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌齐楚，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在天国，绝不是我们所在的人间。⑥祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。⑦戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。⑧对于穷人，五分钱是什么概念？不清楚。⑨是日午前，天朗气清，母亲在星后小洋河的码头洗衣服。⑩我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。⑪母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。⑫断念，知道这戏票是买不成了。⑬午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。⑭剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。大人可以免票带一个小孩，所以已经有一帮小孩在门口混，诀窍是见人就堵，一个劲地喊“爷爷”“伯伯”，然后扯着人家的胳膊，大摇大摆闯进去。⑮瞅着眼热，但学不来。⑯南门，即后台，也有人把守，刚想走近瞄一眼，立刻遭到当头棒喝。⑰转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝，约一拄长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。⑱身后是处土院，堆着柴禾，码得整整齐齐，再过去是人家的东门，半敞着，也许有人正从门后监视，我不敢随便搬动柴禾。⑲剧场南边临河，我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。⑳无奈，只得在一旁干站。㉑他故意激我，大呼好看。㉒我让他讲讲怎么好看。㉓他说，两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪子好看，一扭一摆好看，后面的布景也好看。㉔我已经在私塾读了一年，刚才在正门，看到海报上写的是盐城准剧团，演的是《西厢记》。好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。难怪那大孩子放弃，他看不到了。㉕过了一段时光，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。㉖这回是建湖淮剧团，剧目是《秦香莲》。㉗因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更说秘。往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹特的缝隙觑探蓝天。无论如何，这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。㉘是日我看完全场，尽兴而归。㉙是日我一步三跳，心花怒放。㉚半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还吃立在那里，外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，这是盐阜大地的文化结晶，另一种生命的盐分。没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。.下列对文章的理解和分析不正确的一项是（）A.家境贫寒是“我”儿时无法购买门票进场看戏的主要原因。B.为让年幼的“我”爱上戏剧，祖父一直带“我”四处看戏。C.文中描写“我”在剧场各门口转悠，引出下文门缝里看戏。D.文章最后一句照应文题，同时表现“我”真挚深沉的情感。.结合语境，按要求作答。语句•语段理解•赏析它还屹立在那里。（1）关注关键词。从重音角度设计句子的朗读并简述理由。是日我看完全场，尽兴而归。是日我一步三跳，心花怒放。（2）关注语段。简要分析独句成段的表达效果。.缝隙窄，角度偏，只能看到半个戏台和人物的侧影，但“我”为何对门缝里看戏记忆犹新，请简要分析。.文章为何多次提及“桃花源”，请简要分析。材料一：①近年来，随着中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展深入推进，中华文明中具有当代价值的文化精神得到大力弘扬，为我们推进中国特色社会主义伟大事业提供了强大精神动力。新征程上，我们要坚持守正创新，不断为中华优秀传统文化创新发展注入新动力。②中华优秀传统文化源远流长、博大精深。在个人进取方面，《易经》中的“天行健，君子以自强不息''讲的是刚健有为、自强不息的进取精神。在国家治理方面，中华优秀传统文化强调“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想。在国际关系方面，中华优秀传统文化推崇“协和万邦”“亲仁善邻”。中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，需要我们大力弘扬，不断推动其创造性转化和创新性发展。③推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是一项系统工程，需要做好顶层设计、讲究方法路径。应当认识到，在历史长河中积淀形成的中华优秀传统文化并非一成不变，而是开放的、包容的、发展的，其内涵总是随着时代的发展而丰富发展：一方面，中华优秀传统文化总是随着自身所处社会的发展变化而与时俱进；另一方面，中华优秀传统文化总是通过吸收外来文化而不断丰富，通过与其他文化交流互鉴而创新发展。当前，新一轮科技革命和产业变革深入发展。发展科学文化，提倡科学精神，提高全民科学文化素质，不仅是大力发展科学技术的题中应有之义，也为我们推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展提供了更广的视角、更有效的路径。还要认识到，中华优秀传统文化与科学文化是相辅相成的：一方面，中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展需要与科学文化的思想精随相结合，增强创造性转化和创新性发展的动力；另一方面，科学文化也可以从中华优秀传统文化中汲取智慧、得到滋养，史好发挥造福社会、造福人类的功能。（摘编自《为中华优秀传统文化创新发展注入新动力》）材料二：①“天好”，一个沉睡千年的飞天少女，被神秘空间元境唤醒后，回想起千年前之事。当年，洞底受损，壁画脱落。如今，苏醒过来的她，决定来到人间收集碎片，复原壁画，重估人间……“天好”不是玄幻小说中的文学人物，而是一个虚拟数字人。过去一年，“天好”以收集壁画碑片为线索，将中国传统文化元素进行数字化演绎，持续向世界讲述中国传统文化的故事，在海内外收获了大量青年拥廷。②所谓数字人，是指通过计算机图形渲染、动作捕捉、深度学习、语音合成等技术打造的虚拟或仿真人物。2022年，数字人陆续涌现，除了“天好”，还有中国文物交流中心的“文天天”、新华网的“枝什”、浙江卫视的“谷小雨”、敦煌研究院的“仰瑶”、国家博物馆的“艾雯雯”、中华书局的“苏东坡数字人”…他们或化身为文博场所的导游，或成为文化短剧的主角，或担任对外传播的文化大使，以又潮又酷的方式讲述着传统文化的故事，引起年轻人的共鸣。（摘编自《数字人：用科技激活传统文化之美》）材料三：①第44届世界遗产大会于7月16日在福建福州开幕。15日晚，大会重要活动《寻梦•坊巷》沉浸式演出在福州三坊七巷首次上演，通过世遗大会国际平台，向世界展示阅都文化、讲述福州故事、彰显福州魅力。②世遗大会期间，夜色下的三坊七巷化身梦剧场，这个中国都市仅存的“里坊制度活化石”“活”了——依托最新的声光电等多煤体技术，采用3D楼体投影营造出或明清、或当代的场景，当观众跨过立于坊巷北口、由数字科技投射出的“大门”后，便如穿越了在历史时空隧道中不断切换的千百年前的三坊七巷。③“一片三坊七巷，半部中国近代史”。本次演出借助三坊七巷的南后街牌坊、风雨廊、宗陶斋、爱心树、光禄吟台和南口等特色地标，加之与福州有关的历史名人表演，采用朗诵、音乐、光影、舞蹈、戏曲等多种表现形式，生动还原了古代里坊制度的运行机制，将闽都民俗、生活场景和商业氛围一一呈现。（摘编自《传统碰上“黑科技，'!》）材料四：方伯谶故居福州三坊七巷平面图.下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（）A.中华优秀传统文化彰显刚健有为、自强不息的个人进取精神。。B.发展科学技术是推动中华优秀传统文化创新发展的有效路径。C.