关于当代中国水墨画发展之探析三

HYPERLINK"/yishu/090701/0854325.html"关于当代中国水墨画发展之探析摘要：本文所说的当代文化是指在当代社会生活环境下，人们目前物质生产条件下所产生的意识形态、观念准则及所指导的行为，它包含当代全方位的生活方式和评判标准。就我们生存的地球而言，此时所发生的HYPERLINK"/Art/"艺术观念、艺术形式、艺术行为从本质上说都离不开当代的制约，所谓的前卫只不过都是天才人物们立足当代所作预言式的一种尝试行为和表现。全球HYPERLINK"/Economic/"经济一体化所造成各种文化的整合，在某种程度上对艺术观念及形式的冲击是显而易见的。因而努力探讨全球化与当代文化包括本土文化之间的各种关系，促使许多艺术批评家作出各自的表述。在HYPERLINK"/china/"中国，这种表述的角度和层面，影响着对中国水墨画这一传统艺术形式的判断，针对中国画在当代文化语境下的意义，部分学者认为它在观念上、形式上跟当代文化不相吻合，属于一种“落伍”的艺术形式，无法溶入当代文化潮流之中。其实这种看法在于他们都是以国画本体外形式为视角的。对中国水墨画的认读，如果从另外一种层面或另外一种角度来观望，仍然是有商榷的余地。我认为，如果我们赞同汤因比的观点：一切HYPERLINK"/lishi/"历史都是当代史。其潜台词就是，当代人是按当代的观念和文化思想来解释历史、阐述历史，并不能真正地还原历史本来面目。我们对中国画的观望和判断角度，也就是说我们是站在什么样的语境来对中国画的理解和表述是显得极为重要的，说白了，是选择用什么样的语汇和方式来理解当代中国水墨画。这种选择对中国画的HYPERLINK"/fazhan/"发展方向，对中国画的创新是有现实和实践意义的。经常有人在谈论中国画的创新和守旧、形式和语言、观念和文化，所有这些，说到底就在于论述者的角度问题，无所谓对和错。我们是希望站在当代文化的语境下，也就是从这个角度来对中国画的发展作一个评判。董其昌可能是从中国画的某些笔墨造型和产生地域来区分南北宗，他观望的角度是文人或者个人化的东西，如个人的“逸”气等，其评判处境是在他所处的时代发生的。人们常说“笔墨当随时代”，这句话的理解是从笔墨的角度来反映是否符合时代的要求，如果从一种历史存在来看笔墨的新与旧，我们可以说笔墨形式自身语言本身并没有多少文化内涵，可问题在于中国画笔墨运作潜结构中，跟个人本体上有一种内在联系，它几千年来是在人的人文基础上发展衍变进而程式化，虽是一种表意的形态，但笔墨传出一种超越笔墨之象且具有某些精神性的东西，讲笔墨又不讲笔墨，构成中国画一种奇特的现象，表面上看没有精神涵盖，可骨子里在创作主体和接受主体中均有一种共识——心性和灵性，由笔墨而构成的中国水墨画变成了心性的流露。与装置艺术比较就可以发现，装置是一种外在思想的结果，讲究过程和存在，引发对某些方面的思考，也许思考范围与社会现象思潮密切相关，而在中国画中，笔墨运作乃至画面心境的表现仍是对人本体的一种思考和表达，是人心营构之象，其理论是心性不为物滞。不同的文化认读，会造成不同的角度和判断并影响到结果。也许会有人从艺术家个人面貌上，同时从美术史的角度来观望中国画的发展，比如我们从徐渭、八大山人到石涛再追至齐白石理出一条线索，从他们各自的面貌看美术史的发展线索，寻找他们所处的时代及大部分画家与他们之间的差别，也可以找到他们对新旧的阐述手法和艺术文化观念。因此我们所说的新与旧就当代而言，如果没有限定的角度，我认为是毫无意义的。新与旧只能存在于美术史的相比较，就中国画而言，就是当代也要从美术史上作判断。那么阻碍中国画发展的障碍是什么呢？我认为正因为一千年来中国画的顺利传承，历代艺术家们从技术上丰富了中国水墨画的笔墨技巧，学习领会和表达这些技巧就须花费毕生的精力，笔墨的表现范围和形式就须多少人去钻研、学习、发展，并从样式上丰富我们的美术史，而这些相对于中国画来说还是很小的一部分，这是其一；第二，中国画在笔墨上存在着一套与之相符合的语义，它经过历代的阐述已形成完整的理论，它从作品客体、艺术家本体及欣赏者三方面相互形成一种互动的状态。这套理论在当代文化语境下对中国画的发展有着不利的因素。比如说，意在笔先对中国绘画和书法都是一种硬伤，它限定了一种思维模式，再如得意忘形、得意忘象，无限制地推崇玄学中的“意”，提高了个人的主体性，把一种审美主体付之虚无缥缈的东西，使观者理解的天地无限放大；第三，在作品笔墨中就可以窥视艺术家本体的某些性情、趣味，而这些正是中国画被中国大众欣赏和体验的客体，于是继承和发展笔墨所蕴涵的语汇成为中国画家们的首选，笔墨所附载的精神性元素是个人的又是社会的。所以中国画要在当代文化语境下进行变革，单从笔墨的层面上就会遇到阻力，形象地说，是你说你的，我说我的，俩都说不到一起来。笔墨是中国画包括书法的限定词，如果没有笔墨，能否准确全面地描述中国画这个约定俗成的艺术形式吗？能进入中国画所谓的境界吗？上海一位艺术家的水墨装置，虽然用国画作品包裹茶具等，只能说里面有中国画的元素，并不能涵盖中国画的文化语汇，只不过是用他自己的方式和语汇来表达一种当代文化里中国画的境遇。归类和艺术形式的文化语汇虽是两码事，不能绝对化，也不能相离甚远。HYPERLINK"/china/"中国画在制作绘制过程中，HYPERLINK"/Art/"艺术家个人心境通过笔墨投射到画面，同时由于尚意理论的引导，把生命人格的观照放在极为重要的地位，它们相互交错在中国画的表现和制作过程中，把审美层面从笔墨形式转换个人人格的张扬，同时反过来对笔墨进行渗透，艺术家和欣赏者共享这种独特的审美感受，而艺术家个人情感的私密性被一定程度的侵入。既然中国画里蕴藏着生命人格，那么中国画还能远离人文内涵吗？虽然全球化冲击也使中国画人文传统在某种程度上受挫。中国画注重个人的人性、人格，其本身就带有一定的人文意义，问题在于它是私密化、个体化的，而没有社会现实的普遍意义。在中国画中，内容只是一种载体，这种载体的意义被赋予笔墨、赋予个人，这也说明了人物画在中国画体系里HYPERLINK"/fazhan/"发展缓慢的原因，且是主要原因。中国画关注人文的东西，并不需要通过人物画来表现，举个例子说明，郑板桥可以通过竹子、通过文字叙述来表达他的人文关怀：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”诗书画印的组合，通过形象视觉表达只是其中之一，诗文同样是画面的组成部分。正因为这样，西方文化界在解读中国画如单从视觉画面的层面上来观望，也许会认为陈旧没有变化，郑板桥只是画简单的竹子而已。西方文化界是站在他们自己认为的国际文化语境里来解读中国本土文化，多元文化共处经常是作为一种托词。中国艺术家们常站在传统笔墨的角度来探讨所谓的丰富和美感，意境的塑造使中国艺术家对传统生存环境有一种怀古的情愫，回归HYPERLINK"/lixue/"自然是情怀，作为心境是不错，但如在当代文化语境中，诸如环保、自然与人的关系，它只能交错其中的一部分。自然之道的张扬，讲究虚空的观念，使中国的自然坠入虚静，更多与个人自我表现有关，与整个社会生活无关，以此来显示人格的东西，因而无法进入当今时代文化潮流中。浑桌荷制黎作处材李料跑也瑞是斧限挨制燃中土国崇画伏发掌展金的剑另枯外晶一牌个慌重青要安方撑面钟。搭多挥种陷材仔料肤的储运诉用叠、宅综愉合星材孕料魂的志运典用狮，悉在淡当统代伐生队活静中呀是话极白为形普馆遍介的宵，凤也货是左当检今筐社者会原发纳展换的机必此然此，双中倍国沫画拒材哄料甜一忙千窜多虹年愈来萝，住变竞化层甚生小什，避如谁果蚀在靠当型代慰文稍化县语掘境速下珠，沸单如单繁靠秘架型上馋绘喉画忠和躁纸汽上炒作婶画得是菜无响法胶承想受倡表绩达闷复质杂毫社紫会译文讲化蚕主糊题熊的建任倾务菌，笑在村这春个置大拘背议景寇下纷，元文箩化绢的御重港负辛就蓝突申显鼻出金来狐了始。端我阿在循故亏宫完看阀到册中制国惜皇缓帝够书见房堡所刑悬掀挂倒的帽国俱画榆和夫书宏法娇作示品宁时爬，专我青想店，怠在现糜牌暗屑的柏光奏线剩中层，魂在歼狭侮小汤无协灯斤的碑环四境屯里认，谣国吃画预和定书底法渐的方亮缓敞楼和淘山唤水屑意步境雄的崖表苍述泥，笔对歉环绩境乎及宴所余居咏住冈的如人凯而榨言鉴，乔从迟视祥觉惹到俱心策灵支都息会遵有馒一窑种终无孩法匆言业明宵的毁冲持击槐力汉。工但如随全时谎光短流难逝涌，负社尾会念环拨境保发贴生郑了稿变禽化皂，垒电球灯浩出筝现苏了特，植电菌视振出喜现坦了城，宴各诞种逆诱楚惑炕视犹觉矛媒扩体敲出柜现灵了殃，窗伴塌着耻居甜住挑环工境顶的宗改度变顶，妨艺颜术欲形胞式迎的表改宋变接已早是赠必扫然弓的丢，僵要化求翠中钥国盘画的的事发样展赖同粉样征是势无须可箩非布议质的梨，淘而括且标艺筝术采在振人链们腿生爆活秋中耐其迹实好已慧是屡可似有忠可须无厦的释了笛。功虽墓说餐早成期基艺洲术洁在闸人肚们鹅的逮生级活奋中需是额占产据饶重战要善地款位级，雅如两今武艺盒术娃被问边碧缘盒化欺是竟一普种框社孔会袖现性象准，其我魂们盲再起也句不逼能猎把葱艺吴术谋视亚为祸社愈会匠文时化值不沫可斯缺痒少角的特，鸦它觉现端在立只俩是尺人举们济与按世务界公沟鸽通本的烦且崖微拼不伞足辨道美的胖一锹种论工令具幼。夕心抗灵渣的状交购涉匹更伏多甜地夹让啄位膨于绝其屡他粒形卡式纸的歼交睁流经。载汁招与辰中劝国目画宫的吓对血话忘方嚷式肢，岛必铅须嫌探血究柏中尝国绵文民化HYPERLINK"/zhexue/"诚哲售学顶和尝中棕华盘民脖族布的恳思民维主方施式轻，绳欣适赏输中候国没画俯必掘须末立断足排于衰个凝人么本可性汁品语质宽，醋感骡悟拌个牲人蚀品双性醒，撑由送此捷引趋发贿的舅心隙境歌问篮题盲也欧是铜阻茶碍鲁中泥国宝画丘发哭展裹的森另初一视重纸要浅因复素捧。怠我蝴一刃直俭在碍思训考级这顶样指几爽个水问惹题被：陵中耍国疑画废的势共胃享党和把私抓密撇，箭中猴国明画健的余个初体狗性报，悠中扁国条画结面驴所嫂呈侨现衔的禽境纷界桑，币中者国欣画蔽的靠特娃殊勿语夏汇稍问浑题圾，仁以震及母对龟这碎些暗问栗题馒观弯望蠢的钟角王度怪。菌西拿方花文饼化音人远士蒙观晃望疾中刘国枝画闭与羡我雪们趣在院某棋个评层置面呀是有相两错滔而惑过就的和，株我桐们刷的蕉境搬遇质和盾他形们透的殿境写遇曾不签尽黄相森同私，言虽鼓然誉他处们丽已柿从HYPERLINK"/dangdai/"危现具代耐走摆进赖后养现臭代努，洞对茎艺垄术泪的漠观旅念蒜发暮生切了歼变这化巧，延针式对叠他邮们屿所渠处插的谜时穿代驻，扛他各们惹已咬更芬着辛重赖于像关借注棍疑卵问斯性扎且尸带且有冈全经球院普么遍街意泛义云的角东义西翠，育更席着苦重淋于哗相纱互数之电间怠的斩对孟话赵和茎精阳神雹涵康义拐，伴有娃学目者半认疮为客：壶“解在劫西旦方涝语舰境翼下战所晒具抛有堡的承批刚判晓性戒、罩意构识旺形遣态窃性垒和浸解鼻构宵性留的请文拾化床研秒究睛，极在颈运猾用厨于鲜东橡方岩语料境吩时镇会市不障会电与季传蹲统普的洗文交学晒研敢究孤形奉成想对厕立茂？胜”谦(速王领宁滚，桥2他0侨0描2翅)税，告对教人葱的锈关座注绸西祥方粒早催在微文自艺裁复串兴固时珠期尤就委解碌决险了禽，捏不旦过是我患认婶为蠢他泳们榨只盛关辫注晶于吨人劣性县的宇复鸟苏戒，慰很舰少膨从达作贯品届中帽关扮注唉艺索术灰家储的灿本申性肌直管至毫人订类挺普棍遍穗的葛情佣怀剪、赔情色感纵，菊再爸者迫，游由竿于念中玩国茶画长对虽人架的爱关闻怀秀曲票折浓地作暗肉含偏在跳山层水钩、脆花疤鸟目之掀内哪，闻不录象朗他柳们菊直书露趣地队通模过师人隙物沈形觉象价表所达宽出架来财。匠因亚此妥参狮照如系舞不好同俩，否比私较惯就君会疯困推难棵些锻。昨在港当聋代水，毯西绵方递艺姜术戒家商们汗关虏注扮社发会贺文坚化僚主长题绿，背直注接籍沟钉通岭当复代侵，猴中致国桥不地同置，止中资国隆画言可熄能滔还咬会穷保漠持顿一绢种胖传故统怀—梅—蠢曲示折填地板、刷象盲征敏地承来推关惯注博社鸭会疯文兰化宾主围题欢，做中军西昨在公当折代刘的泻主壶要肯差挂别咽，解在斥于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