部编版八年级语文下册《第6单元【全单元】》人教版教学课件

部编版八年级语文下册《第6单元【全单元】》人教版教学课件课件部编版八年级语文下册文言文北冥有鱼21文言文北冥有鱼21庄子是道家的代表人物，他的幽默睿智世人皆知，今天我们就来学习他的两则故事，了解庄子的处事哲学和为人态度。庄子是道家的代表人物，他的幽默睿智世人皆知，今天我们就来学习3.理解庄子“天人合一”的处世态度。1.根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色彩和风格特点。（重点）（难点）3.理解庄子“天人合一”的处世态度。1.根据文下注释，疏通文庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲学家。他继承并发扬了老子的思想，和老子同是道家学派的代表人物。在政治上，他主张“无为而治”。庄子的思想主要保存在《庄子》一书中。《庄子》中的文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲学家北冥

鲲

抟扶摇míngkūntuán

读一读字音北冥鲲抟扶摇míngkūn（一）通假字北冥有鱼“冥”同“溟”，海

（一）通假字（二）古今异义1.怒而飞古义：振奋，这里指用力鼓动翅膀。今义：愤怒；形容气势很盛。2.去以六月息者也古义：气息，这里指风。今义：消息；休息；利息。

（二）古今异义（三）一词多义1.志：齐谐者，志怪者也得其船，便扶向路，处处志之2.其：不知其几千里也其恕乎奈何忧其坏（动词，记载）（动词，做记号）（代词，指代鲲）（大概，副词）（代词,指地）（三）一词多义（动词，记载）（动词，做记号）（代词，指代鲲）3.而：化而为鸟俄而雪骤人不知而不愠学而时习之（表顺承关系）（与“俄”构成副词性词组，表示时间短促，不久，一会儿）（却，表转折）（然后，表顺承）3.而：化而为鸟（表顺承关系）（与“俄”构成副词性词组，表示（四）文言句式判断句南冥者，天池也。“……者，……也”表判断。（四）文言句式“……者，……也”表判断。（五）成语积累1.扶摇直上：指乘着风势快速上升。形容地位、名声、价值等迅速往上升。2.鹏程万里：形容前程远大。（五）成语积累（六）名句积累野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

（六）名句积累导思1：《北冥有鱼》中作者笔下的鲲鹏具有怎样的形象？鲲鹏形象关键词:崇尚自由导思2：《北冥有鱼》借鲲鹏的寓言说明了什么道理？美好事物导思1：《北冥有鱼》中作者笔下的鲲鹏具有怎样的形象？鲲鹏形象请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。

《北冥有鱼》课文朗读。圈点要求1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情原文：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。冥：同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。鲲：大鱼名。

鹏：大鸟名。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。垂：悬挂。注释：原文：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫作鹏。鹏的脊背，不知道几千里；当它振翅而飞时，它的翅膀像悬挂在天空的云。译文：

北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的巨大，不知道有几千里；变化原文：是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”海运：海水运动。天池：天然形成的水池。水击：击水，拍打水面。抟：盘旋飞翔。

去：离开。注释：志：记载。扶摇：旋风。息：气息，这里指风。原文：是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，这只鸟，在海动风起时就迁往南海。南海，是天然形成的水池。《齐谐》是一本记载怪异的事物的书。《齐谐》中说：“当鹏鸟迁往南海时，拍打水面，激起的浪花就达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”译文：

这只鸟，在海动风起时就迁往南海。南海，是天然形成的水池。《齐原文：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。注释：野马：山野中的雾气，奔腾如野马。是：这样。原文：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。译文：

山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛1.作者为什么要将鲲鹏所居之地定为“北冥”？

【答案】“北冥”是特别之词，为庄子创造，含义新颖，其中透露出旷远神秘的意味，暗示着北冥是非世人所能见，亦非人智所能测的，这种意味与鲲鹏神秘的形象融为一体。1.作者为什么要将鲲鹏所居之地定为“北冥”？2.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系？【答案】鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。2.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游3.作者把鲲鹏的居住地定为“南冥”，目的何在？

【答案】把鲲鹏的目的地“南冥”与出发地“北冥”对举，表明鲲鹏从渺远幽深的极北之地迁徙至极南之地，可见其志向极远。3.作者把鲲鹏的居住地定为“南冥”，目的何在？4.作者假借齐谐之言，有什么目的？

【答案】作者假借齐谐之言，让人们相信鲲鹏的真实性。运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。4.作者假借齐谐之言，有什么目的？5.“野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？

【答案】“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”(有所待,须凭借,要依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。5.“野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？【答案】鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，怒而飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。1.【难点探究】鲲鹏的形象是怎样的？作者是怎样描写这一形象的？【答案】鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，怒而飞时气势壮美。从【答案】示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。2.【难点探究】你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。【答案】示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大北冥有鱼鲲鹏：野马、尘埃：以息相吹形体变化海运将徙去以息也北冥有鱼鲲鹏：野马、尘埃：以息相吹形体变化海运将徙去以息也《北冥有鱼》一文中庄子借鲲鹏的寓言说明任何事物的存在都是依附于一定的条件的，它们的活动都是有所凭借的。《北冥有鱼》一文中庄子借鲲鹏的寓言说明任何事物的存在都是依附1．在想象中夸张。

如对鲲、鹏形象的描写，“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”显现出浩大的声势和广阔的意境。1．在想象中夸张。2.在想象中进行对比。

作者列举野马、尘埃等“小”的形象，和鲲鹏作对比，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。2.在想象中进行对比。3.在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉心“逍遥”，并将这种想象具体化，实则是蕴含了自己对理想的强烈追求。3.在想象中寄寓自己的情感。《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》：鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼运斤成风痀偻承蜩庖丁解牛大而無当《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱并茂沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心应手踌躇滿志不翼而飞支离破碎真知灼见探囊取物舐痔舔痈屠龙之技强聒不舍吐故纳新鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂捉襟见肘学富五车栉风沐雨……中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱并茂1.物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。（《庄子•齐物论》）【译文】世上一切事物，无不存在对立的那一面，无不存在对立的这一面。从那一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说：彼出于此，此也因彼而存在。1.物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于2.富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。（《大戴礼记•曾子制言上》）【译文】富有而不义不如贫穷而有美誉，活着而有耻辱不如死亡而有荣耀。3.名节重泰山，利欲轻鸿毛。（于谦《无题》）【译文】名誉和节操比泰山还要重，私利和物欲比鸿毛还要轻。2.富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。（《大戴礼记•曾子制课堂感想1、这节课你有什么收获？2、这节课还有什么疑惑？说出来和大家一起交流吧！课堂感想谢谢观赏！谢谢观赏！文言文庄子与惠子游于濠梁之上21文言文庄子与惠子游于濠梁之上21通过上一课的学习，相信大家都对庄子的思想有了初步的了解，这篇文章里，他与惠子两个人又怎么了？现在，让我们来齐读课文，在朗朗读书声中，找出答案。通过上一课的学习，相信大家都对庄子的思想有了初步的了解，这篇3.学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。1.根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。2.品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色彩和风格特点。（重点）（难点）3.学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学生能积极乐观庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比;他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠濠梁

鯈鱼

循其本háotiáoxún

读一读字音濠梁鯈鱼循其本háotiáoxún（一）古今异义循其本古义：追溯。今义：遵守；依照；沿袭。（一）古今异义（二）一词多义1.固：我非子，固不知子矣子固非鱼也2.之：庄子往见之是鱼之乐也子之不知鱼之乐（固然）（本来）（代词，可译作“他”，指惠子）（结构助词，“的”）（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）（二）一词多义（固然）（本来）（代词，可译作“他”，指惠子）3.全：子之不知鱼之乐，全矣全石以为［完全，肯定（是这样）］（整个的）3.全：子之不知鱼之乐，全矣［完全，肯定（是这样）］（整个的（三）文言句式1.判断句鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。“……也”表判断。2.倒装句庄子与惠子游于濠梁之上状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”。（三）文言句式（四）成语积累濠梁观鱼：形容悠然自得，寄情物外。（四）成语积累（五）名句积累1.子非鱼，安知鱼之乐？2.子非我，安知我不知鱼之乐？（五）名句积累导思1：庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？作者心境关键词:崇尚自由导思2：两篇文章中的鱼有什么不同？比较探究导思1：庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的

请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。

《庄子与惠子游于濠梁之上》课文朗读。圈点要求

1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”濠梁：濠水上的桥。濠,水名，在今安徽凤阳。鯈鱼：一种白色小鱼。是：这。注释：原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”译文：

庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得悠然原文：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”全：完全，肯定（是这样）。注释：原文：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，肯定（是这样）！”译文：

庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“原文：庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”循其本：追溯语题本原。子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“你哪里知道鱼是快乐的”等等。云者，助词，用于句末，表提顿，以引起下文。注释：原文：庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你哪里知道鱼是快乐的’等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水上知道的。”译文：

庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你哪里知道鱼是快乐的’等等，1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

【答案】庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境2.庄子为什么不正面回答惠子的问题？【答案】庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，足见庄子的机智。2.庄子为什么不正面回答惠子的问题？3.庄子是如何摆脱惠子的追问的？【答案】庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。3.庄子是如何摆脱惠子的追问的？4.从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？【答案】惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。4.从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？【答案】庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子•齐物论》），认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。【难点探究】《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的?【答案】庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子与惠子游于濠梁之上是否“知鱼之乐”庄子惠子论辩知鱼之乐非鱼，安知鱼之乐庄子与惠子游于濠梁之上是否“知鱼之乐”庄子惠子论辩知鱼之乐非《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之1．采用对话的形式。本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，将这场论辩深化，显示了精彩的诡辩艺术。2．笔法轻松，充满机智与幽默。庄子是否知道“鱼之乐”的论辩，本是深奥的逻辑问题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。1．采用对话的形式。有关庄子的典故庄周梦蝶“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”（《庄子•内篇•齐物论》）有关庄子的典故课堂感想1、这节课你有什么收获？2、这节课还有什么疑惑？说出来和大家一起交流吧！课堂感想谢谢观赏！谢谢观赏！文言文大道之行也22文言文大道之行也22十三四岁是有很多愿望的年龄。你能讲一讲你有哪些愿望吗？大家的愿望都很美好，美好的愿望带给人无穷的动力。在个人愿望之外，我们还需要共同的社会理想，来凝聚人心，凝聚力量。今天我们就来了解课文《大道之行也》给我们描述的一个至善至美的世界。十三四岁是有很多愿望的年龄。你能讲一讲你有哪些愿望吗？大家的1.积累一些重要的词语。2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。（重点）（难点）（重点）3.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。4.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。1.积累一些重要的词语。2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构《大道之行也》是《礼记•礼运》开头部分里的一段话。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与于蜡（祭祀名）宾，事毕，出游于观(读guàn，宫门前两旁的建筑物)之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃(即子游，孔子的学生)在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉……”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论。《大道之行也》是《礼记•礼运》开头部分里的一段话。原文此前还选贤与能

矜恶其弃于地

幼有所长男有分jǔguān

读一读字音wùzhǎngfèn选贤与能矜jǔguān读一读字音（一）通假字

选贤与能“与”同“举”，推举矜、寡、孤、独、废疾者“矜”同“鳏”，老而无妻

（一）通假字（二）古今异义1.大道之行也古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的路。2.男有分，女有归古义：归宿。今义：返回。

3.盗窃乱贼而不作“乱”的古义：造反。今义：没有秩序；没有条理。“贼”的古义：害人。今义：小偷，窃贼。4.是谓大同古义：代词，“这”。今义：表判断或与“非”相对。（二）古今异义（三）一词多义1.修:讲信修睦盖简桃核修狭者为之2.为:能以径寸之木，为宫室天下为公不必为己3.能:选贤与能能以径寸之木（培养）（长）（雕刻）（是）（为了）（才干出众的人）（能够）（三）一词多义（培养）（长）（雕刻）（是）（为了）（才4.分:男有分舟首尾长约八分有奇5.亲:不独亲其亲不独亲其亲6.子:不独子其子不独子其子（职分，职守）（长度单位）（以……为亲）（父母）（以……为子）（子女）4.分:男有分（职分，职守）（长度单位）（以……为亲）（父母（四）词类活用1.选贤与能2.故人不独亲其亲3.不独子其子

形容词用作名词，品德高尚的人名词的意动用法，以……为亲名词的意动用法，以……为子（四）词类活用形容词用作名词，品德高尚的人名词的意动用法，以4.使老有所终5.壮有所用6.幼有所长形容词作名词，老年人形容词作名词，壮年人形容词作名词，孩子4.使老有所终形容词作名词，老年人形容词作名词，壮年人形容词（五）文言句式1.判断句天下为公“为”表判断。2.倒装句货恶其弃于地也，不必藏于己。“藏于己”，介宾短语后置。（五）文言句式（六）成语积累1.鳏寡孤独：泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。例句：国家的社会保障政策一天天完善,使鳏寡孤独也有了自己幸福的生活。2.物尽其用：各种东西的功用充分发挥出来。例句：这家工厂大搞综合利用，做到了变废为宝，物尽其用。3.夜不闭户：夜间睡觉不用关门，形容社会安定，风气良好。例句：路不拾遗，夜不闭户，这样美好的世界就算是真正的大同世界了。（六）成语积累（七）名句积累1.大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。2.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。（七）名句积累导思1：作者认为治理大同社会的三个准则是什么？作者是从哪几个方面来说明大同社会的特征的？准则、特征关键词:理想社会导思2：《大道之行也》这篇课文中表现的是什么思想？政治理想导思1：作者认为治理大同社会的三个准则是什么？作者是从哪几个

请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。

《大道之行也》课文朗读。圈点要求

1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。之：用在主谓之间，取消句子的独立性。为：是，表判断。与：同“举”，推举。修：培养。注释：原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。大道：指儒家在大道施行的时候，天下是公共的。选拔、推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦(气氛)。译文：

在大道施行的时候，天下是公共的。选拔、推举品德高尚、有才干的原文：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。亲其亲：第一个“亲”，名词的意动用法，以……为亲；第二个“亲”，父母。子其子：第一个“子”，名词的意动用法，以……为子；第二个“子”，子女。终：终老，终其天年。矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子的人；废疾，有残疾。分：职分，指职业，职守。注释：归：归宿。于：在。原文：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾的人都有人供养，男子有职业，女子有归宿。财货，人们憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。译文：

因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人原文：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。是故：即“故是”，可译为“因此”。乱：指造反。作：兴起。闭：关（门）。大同：指理想社会。注释：贼：指害人。外户：大门。谓：叫作、称作。原文：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反害人的事不会兴起，所以(家家户户)大门不关。这叫作理想社会。译文：

因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反害人的事不会兴起，所以1.谈谈你对“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”的理解。

【答案】“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”三个分句是对治理社会的最高准则“大道”的分述。“天下为公”是说政权属于社会的全体成员，“选贤与能”是说社会的管理者应由品德高尚的人和有才干的人担任，“讲信修睦”说的是社会成员之间应当建立起良好的关系。1.谈谈你对“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”的理解。2.谈谈你对“不独亲其亲，不独子其子”、“老有所终，壮有所用，幼有所长”的理解。【答案】“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育子女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家，“老有所终，壮有所用，幼有所长”，是对各年龄段的人群都要做出合适的安排，特别要对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人实行生活保障。这句话点出了大同社会一个方面的特征：人人都能得到社会的关爱。在形式上运用了排比的修辞，形成整齐划一的句式，增强了表达效果。2.谈谈你对“不独亲其亲，不独子其子”、“老有所终，壮有所3.“有分”“有归”点出大同社会的什么特征？

【答案】“有分”就是有稳定的工作，“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。这是大同社会另一个方面的特征：人人都能安居乐业。3.“有分”“有归”点出大同社会的什么特征？4.写人们对财物、劳动的态度，说明了什么？

【答案】通过人们在对待财物和劳动上毫无私心的表现，点出大同社会又一方面的特征：货尽其用，人尽其力。4.写人们对财物、劳动的态度，说明了什么？5.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？

【答案】“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是大同社会安定、和谐的状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴险，这正是人们迫切追求理想社会的原因。5.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎【答案】“世外桃源”显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是“大同”社会的生活风貌的艺术再现，二者都描绘了理想的社会蓝图，“大同”社会中人人都能受到关爱的基本特征，在“世外桃源”中有具体的体现，如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的体现。【难点探究】“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源”有哪些相似的地方？【答案】“世外桃源”显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，社会纲领基本特征天下为公选贤与能讲信修睦理想社会社会关爱安居乐业货尽其用人尽其力大道之行也谋闭不兴盗窃乱贼不作外户不闭大同社会纲领基本特征天下为公理想社会社会关爱安居乐业大道之《大道之行也》通过对理想社会的特征的描述，阐述了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。《大道之行也》通过对理想社会的特征的描述，阐述了儒家理想中的1．层次清楚，有条不紊。

文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后再具体阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。1．层次清楚，有条不紊。2.多用排偶句式。

文章大多采用排偶句式，如“不独亲其亲，不独子其子”“老有所终，壮有所用，幼有所长”等，使句式整齐，节奏分明；而又变化有致，不拘一格。读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。2.多用排偶句式。3．用对比手法突出“大同”的特征。

“是故谋闭……大同”，作者拿现实社会跟理想中的“大同”社会作对比，从而指出现实社会中诸多黑暗现象，如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，这些在“大同”社会里不复存在，代之而兴的将是一个和平、安定的局面。3．用对比手法突出“大同”的特征。《礼记》中的成语【美轮美奂】语出《礼记•檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉伦焉，美哉奂焉’。”郑玄注：心讥其奢也。轮，轮囷，言高大；奂，言众多。”后来用美轮美奂，形容房屋高大美观。《礼记》中的成语【温文尔雅】《礼记•文王世子》：“乐所以修内也，礼所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文”。唐•孔颖达疏：“恭敬而温之者，谓内外有礼，貌恭心敬，而温润文章”。“尔雅”：近于雅正。《史记•儒林传序》：“明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚”。后来四字成文，形容态度温和，举止文雅。《聊斋志异•八•陈锡九》：“（锡九）至郡见太守，历述家世。太守愕然曰：‘此名士之子，温文尔雅，乌能作贼！”’【温文尔雅】【移风易俗】《礼记•乐记》：“故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁”。指改变旧的、不良的社会风气和习惯。李斯《上书秦始皇》：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强”。【移风易俗】1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子•梁惠王上》【译文】尊敬自己的长辈，推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，推广到爱护别人的儿女。2.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子•离娄下》【译文】有仁心的人爱别人，懂礼的人尊敬别人。爱别人的人，别人也总爱他；尊敬别人的人，别人也总尊敬他。1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子•梁惠课堂感想1、这节课你有什么收获？2、这节课还有什么疑惑？说出来和大家一起交流吧！课堂感想谢谢观赏！谢谢观赏！文言文虽有嘉肴22文言文虽有嘉肴22课文节选自《学记》，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。今天我们就认真研究这篇《虽有嘉肴》，古代先哲的教育思想。课文节选自《学记》，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。1.了解《礼记》相关知识，积累重点文言词语，熟读并背诵课文。2.准确翻译课文；学习类比说理的方法，理解教与学互相促进的道理。（重点）（难点）1.了解《礼记》相关知识，积累重点文言词语，熟读并背诵课文。《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由西汉戴圣编纂而成，共49篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。《礼记》简介《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由西弗食自强嘉肴fúqiǎngyáo读一读字音弗食自强嘉肴fúqiǎngyá（一）古今异义虽有嘉肴古义：即使。今义：虽然。

（一）古今异义（二）文言句式省略句学然后知不足“知”后面省略代词“自”。意为“学然后才知道（自己的）欠缺”。（二）文言句式（三）成语积累教学相长：通过教学，不但学生得到进步，教师自己也得到提高。

（三）成语积累（四）名句积累是故学然后知不足，教然后知困。

（四）名句积累导思1：《虽有嘉肴》中写嘉肴的目的是什么？比喻论证关键词:教学相长导思2：孟子认为怎样才能增长自己的学问？教学相长导思1：《虽有嘉肴》中写嘉肴的目的是什么？比喻论证关键词:导

请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。

《虽然嘉肴》课文朗读。圈点要求

1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。虽：即使。

嘉肴：美味的菜肴。旨：味美。至：到达了极点。注释：原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。译文：

即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，原文：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！是故：因此。困：困惑。自反：自我反思。自强：自己督促自己。注释：原文：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；因此，学然后才知道（自己的）欠缺，教然后才知道（自己的）困惑。知道了（自己的）欠缺，然后才能自我反思；知道了（自己的）困惑，然后才能自己督促自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！译文：

因此，学然后才知道（自己的）欠缺，教然后才知道（自己的）困惑1.开头写嘉肴的作用是什么？

【答案】以嘉肴喻至道，运用比喻论证的方法，说明“弗学，不知其善”的道理，将抽象的道理具体化，通俗易懂。1.开头写嘉肴的作用是什么？阅读方法解密比喻论证作用分析法。比喻论证是一种用人们熟知的事物作比来论证观点的论证方法。答题模式：将……比作……，证明……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂，具有更强的说服力。阅读方法解密比喻论证作用分析法。比喻论证是一种用人们熟知的事2.“学然后知不足，教然后知困”，这句话有什么作用？

【答案】写出了“学”“教”之后的结果，为下面的观点作铺垫。2.“学然后知不足，教然后知困”，这句话有什么作用？3.“教学相长”该如何理解？【答案】教和学两方面互相影响、互相促进，教使学有所增长，教人学习又反过来促进教人者知识的积累。3.“教学相长”该如何理解？4.结尾引用《兑命》中的言论有什么作用？【答案】引用《兑命》中的言论，证明教和学是相辅相成的，使论证更有权威性。4.结尾引用《兑命》中的言论有什么作用？【答案】本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以论证，最后得出“教学相长”这个结论。【手法探究】试分析《虽有嘉肴》一文的论证思路。【答案】本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，嘉肴教学相长食虽有嘉肴弗学知旨善学教比喻至道不知其不足困自反自强嘉肴教学相长食虽有嘉肴弗学知旨善学教比喻至道不不足困自反自强《虽有嘉肴》论述了教和学的关系，说明了教与学互相促进的道理。《虽有嘉肴》论述了教和学的关系，说明了教与学互相促进的道理。逻辑严密，有条有理，言简意赅。

文章开头运用了设喻说理，接着讲到教与学的关系，最后得出教学相长的结论。条理清晰。逻辑严密，有条有理，言简意赅。学者有四失，教者必知之：人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。(《礼记•学记》)〔译文〕学习的人缺点有四类，教师必须知道才行：在学中习中，有的失之于贪多，有的失之于过少，有的失之于把学习看得很容易，有的失之于遇到困难就停止不进。这四类缺点，是由于学习的人心理不同所致。了解他们的心理，才能补救他们的过失。教师的作用就是在于发扬他们的优点，补救他们的过失。学者有四失，教者必知之：人之学也，或失则多，或失则课堂感想1、这节课你有什么收获？2、这节课还有什么疑惑？说出来和大家一起交流吧！课堂感想谢谢观赏！谢谢观赏！古代散文（说）马说23古代散文（说）马说23部编版八年级语文下册《第6单元【全单元】》人教版教学课件请同学们说说有关马的成语，比如一马当先、-跃马扬鞭、天马行空、千军万马、马到成功、马不停蹄、老马识途、车水马龙等等。

从这些成语中，我们不难看出，从古至今，人们都喜欢马，对马的印象非常好。唐代文学家韩愈就写过一篇有关马的文章，今天我们就一起来学习这篇文章。请同学们说说有关马的成语，比如一马当先、-跃马扬鞭、天马行3.借助创作背景体会作者所抒发的怀才不遇、有志难伸的知识分子的愤懑和不平的情感；学习托物寓意的写法。了解有关韩愈的文学常识，感受韩愈的人格魅力。能借助注释和工具书疏通文意；通过对《爱莲说》的文体知识的温习，再现“说”的文体知识。（重点）（难点）3.借助创作背景体会作者所抒发的怀才不遇、有志难伸的知识分

韩愈（768~824），字退之，唐代文学家、思想家。河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称“韩昌黎”，他的作品集为《昌黎先生集》。他是唐代“古文运动”的著名领袖，主张“文以载道”，反对浮华文风，提出“唯陈言之务去”。韩愈推动了文学发展，被后世列为“唐宋八大家”之首。他的散文句式灵活多变，文笔流畅而有气势，对后世的文风产生了巨大影响。韩愈（768~824），字退之，唐代文学家、思想家。

这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795—800）间。其时，韩愈曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。他在京城应试觅官，奔走相告，一共待了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。

这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795—

“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”，如：《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》就属这一文体。说“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问（一）人才选拔方面韩愈认为，人才选拔的关键在于国家能否以特别的办法发现人才，礼遇人才。针对《马说》中的人物形象，人才选择包括对“食马者”和“千里马”的选择。因此，韩愈改革学官选择制度和科举考试内容，并要求统治者爱惜人才，多途径、多方面、多层次地选拔人才。《马说》反映的教育思想（一）人才选拔方面韩愈认为，人才选拔的关键在于国家能否以特别（二）人才培养方面关注人才成长的过程。对“千里马”而言，需要在培养的过程中，关注他们自身的特长，为他们设计相应的“生涯规划”，调动“千里马”的内在需求，在“做与学”相统一的过程中完成人才的培养任务，达到“学用结合”“学以致用”。（二）人才培养方面关注人才成长的过程。对“千里马”而言，需要

（三）人才使用方面韩愈认为人才使用的关键是爱才。人才一旦被选拔出来，就存在使用的问题。如何使用人才关系到人才能力的发挥与拓展。于是，对“食马者”应该实行“激励”机制，使他们在“食马”的过程中积极主动地挖掘马的潜能，实现“食马”工作的效益最大化。（三）人才使用方面韩愈认为人才使用的关键是爱才。人才一

读一读字音骈

祗

槽枥

一石才美不外见xiànpiándàncáozhǐ一读一读字音骈祗槽枥xiànpián二

写一写字形槽lì()其真无马yé()枥邪二写一写字形槽lì()其真无马yé(三

文言知识积累（一）通假字1.祗辱于奴隶人之手“祗”通“祇”，只是2.食马者不知其能千里而食也“食”通“饲”，喂三文言知识积累（一）通假字3.才美不外见“见”通“现”，表现4.食之不能尽其材“材”通“才”，才华3.才美不外见（二）古今异义1.一食或尽粟一石

古义：有时；今义：也许，或许2.是马也，虽有千里之能

古义：这；今义：动词，联系两种事物，表明两者同一或后者说明前者的种类、属性

（二）古今异义3.且欲与常马等不可得

古义：等同，一样；今义：等候4.安求其能千里也

古义：怎么；今义：安定，使安定

3.且欲与常马等不可得（三）一词多义1.策：策之不以其道执策而临之2.能：虽有千里之能安求其能千里也3.以：不以千里称也策之不以其道何以战

鞭打，动词马鞭，名词才能、能力，名词能够，动词用，介词按照，介词凭、靠，介词（三）一词多义鞭打，动词不以物喜，不以己悲4.其：鸣之而不能通其意

其真无马邪

人有百手，手有百指，不能指其一端5.或：一食或尽粟一石

或异二者之为因为，介词它，代指千里马，代词表推测、反问语气，难道，副词其中的，代词有时，副词或许，副词不以物喜，不以己悲因为，介词其中的，代词（四）词类活用1.一食或尽粟一石

形容词“尽”用作动词，吃完2.才美不外见

形容词“美”用作名词，美好的素质3.策之不以其道

名词“策”用作动词，鞭打（四）词类活用（五）文言句式1.省略句不以千里称也。动词“称”后面省略宾语“之”，代指“马”2.倒装句（1）祗辱于奴隶人之手。状语后置，应为“祗于奴隶人之手辱”（2）马之千里者。

定语后置，“千里”为“马”的定语（五）文言句式导思1.“说”是一种怎样的文体？题目“马说”该怎样理解呢？导思2:“千里马”“伯乐”“奴隶人”的深层含义是怎样的？明文体析含义导思4.文章运用了什么写作手法？试简要分析？学技法关键词:怀才不遇导思3.作者由花的经历,悟出了什么？感情怀导思1.“说”是一种怎样的文体？题目“马说”该怎样理解呢？

请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。

《马说》课文朗读。1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。圈点要求请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。而：表示转折，连词，但是。虽：即使。骈：两马并驾。槽：喂牲口用的食器。枥：马棚、马厩。注释：

故：所以。祗：同“祇”，只是。以：用。原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马常有，可是伯乐不常有。所以即使有好马，只是埋没在那些做仆役的马夫手里，（和普通的马）一起死在马厩里，人们当然不会用“千里（马）”的称号称呼（它）。译文：

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马常有，可是伯乐原文：马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。注释：

一食：吃一顿。或：有时。食：喂，现在写作“饲”。原文：马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也

日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领去喂养它。译文：

日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粮食。原文：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？注释：

能：才能，能力。外见：表现在外面。且：尚且，况且。等：等同，一样。得：能够。求：要求。欲：想要。安：怎么。其：代词，代指千里马。原文：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲这样的马，即使有日行千里的本领，（但）吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的（素质）不能表现在外面，想和普通的马一样尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢？译文：

这样的马，即使有日行千里的本领，（但）吃不饱，力气原文：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”策：马鞭，这里是“鞭打”的意思。以：按照。道：规律，方法。尽其材：充分施展出它的才能。材，才华，现在写作“才”。通其意：通晓它的意思。执：握着。注释：

临：面对。原文：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策鞭打它不按照驾驭千里马的方法，喂养它不能使它充分施展出它的才能，（听）千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说：“天下没有千里马！”译文：

鞭打它不按照驾驭千里马的方法，喂养它不能使它充分施部编版八年级语文下册《第6单元【全单元】》人教版教学课件原文：呜呼！其真无马邪？其真不知马也。呜呼：表示惊叹的语气词，相当于“唉”。其：表示推测、反问的语气。注释：

唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不识千里马呀。译文：

原文：呜呼！其真无马邪？其真不知马也。呜呼：表示惊叹的语气1.“千里马常有，而伯乐不常有”有什么深层含义？

【答案】这是全文的主旨句，提出论点，表明作者的见解，强调了伯乐能识马，千里马如果不被伯乐识别，就会被埋没，从而说明了伯乐对千里马的决定作用。同时这句话也交代了世上众多千里马被埋没的根本原因。1.“千里马常有，而伯乐不常有”有什么深层含义？2.描绘千里马悲惨遭遇的句子是什么？流露出作者怎样的感情？【答案】“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”描绘了千里马的悲惨遭遇，表现了作者对封建统治阶级埋没人才、摧残人才的不满，字里行间充满了作者的痛惜之情。2.描绘千里马悲惨遭遇的句子是什么？流露出作者怎样的感情？3.在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要?为什么？

【答案】伯乐更重要。因为先有伯乐，然后才有千里马。(或者：因为没有伯乐，千里马也就被埋没了。)3.在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要?为什么？

重点品析第2、3段4.作者认为“千里马”被埋没的原因是什么？

【答案】“食马者不知其能千里而食也”是千里马被埋没的根本原因，“虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”是千里马被埋没的直接原因。重点品析第2、3段4.作者认为“千里马”被埋没的原因是5.文章第②段结尾句运用了什么句式？有什么作用？【答案】此题考查反问句表达效果分析法。运用了反问句式，揭示了“食马者”的愚妄浅薄，传达出作者的委屈和愤激之情，表达了作者对封建统治者不识人才、不重视人才的不满。5.文章第②段结尾句运用了什么句式？有什么作用？6.最后两句在全文中有什么作用？【答案】“其真无马邪”承上文“天下无马”，表示作者对执策者的反诘，同时为下句蓄势；“其真不知马也”收束全文，更有力地表达了作者的愤慨之情。6.最后两句在全文中有什么作用？重难点小结揭示了千里马被埋没的原因。“食马者”的无知是千里马“才美不外见”的原因。对“食马者”的无知妄说进行了辛辣的嘲讽。重难点小结揭示了千里马被埋没的原因。“食马者”的无1.【主题探究】《本文有何现实教育意义？作为一个人才，你认为应该怎样施展自己的才能？【答案】读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。“不患人不知，只患己不能”。在保持自己人格和尊严的同时，多一些自知之明，少一些清高和自负埋没了聪明才智。耽误了宝贵的青春年华。一个人、尤其是自认为有才华和能力的人，就需要利用各种方式，为自己创造一个能够施展才华的平台和机会。1.【主题探究】《本文有何现实教育意义？作为一个人才，你认为【难点探究】作者所说的“食马者”“伯乐”“千里马”有什么深层含义？这样写有什么作用？【答案】本文寓深刻的思想于具体形象之中。“千里马”比喻人才；“伯乐”比喻慧眼识人才者；“食马者”比喻愚妄无知的统治者。作者以千里马为喻，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对封建统治者不能识别人才、埋没人才的行为作了深刻揭露，表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜之情。这种托物寓意的写法，使文章不仅生动活泼，而且更富有感染力和说服力。2.【难点探究】作者所说的“食马者”“伯乐”“千里马”有什么深层马说第一段伯乐决定千里马的命运千里马常有，伯乐不常有

食马不知马，马被埋没谴责食马者，昏庸无知

第二段第三段怀才不遇满腔悲愤

卒章显志

食马者不懂怎样用马痛斥统治者摧残人才

马说第一段伯乐决定千里马的命运食马不知马，马被埋没第

本文借伯乐和千里马为喻，对在位者的不能识别人才、埋没和摧残人才表达了强烈的愤慨之情。本文借伯乐和千里马为喻，对在位者的不能识别人才、埋没1.行文流畅，感情强烈，气势恢弘。本文语言以短句为主，读来铿锵有力，充满气势；多用反问，使文章跌宕有力，感情强烈。2.托物寓意，借马论人，主旨鲜明。文章表面上说的是相马、食马之事，实际上阐述了对人才问题的见解，表达了作者对封建统治者不重视人才、埋没人才的强烈不满。1.行文流畅，感情强烈，气势恢弘。本文语言以短句夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》挥手自兹去，萧萧班马鸣。——李白《送友人》带“马”的诗句：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词》春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘课堂感想1、这节课你有什么收获？2、这节课还有什么疑惑？说出来和大家一起交流吧！课堂感想谢谢观赏！谢谢观赏！诗茅屋为秋风所破歌24诗茅屋为秋风所破歌24有这样一位伟大的诗人，他一生颠沛流离，饱经忧患，但一颗爱国忧民的心始终不悔，常常“白头搔更短，浑欲不胜簪”，他的晚年生活更是凄凉，但他想的，不是个人的苦难，而是天下苍生，这位伟大的诗人，就是唐朝著名的诗圣“杜甫”。今天，我们就走进他的诗《茅屋为秋风所破歌》，体悟这位诗人的情怀。有这样一位伟大的诗人，他一生颠沛流离，饱经忧患，但一颗爱国忧（重点）（难点）感知诗歌内容，理解本诗所体现的作者的思想感情。揣摩诗歌语言，品味诗歌描绘的意境。

体会诗人推己及人、忧国忧民的情怀，培养关心他人、爱国爱民的优秀品德。（重点）（难点）感知诗歌内容，理解本诗所体现的作者的思想感情杜甫(712～770)，汉族，河南巩县(今巩义)人。字子美，自号少陵野老，世称杜少陵、杜工部等，唐代伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)等。他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。杜甫(712～770)，汉族，河南巩县(今巩义)人。字子此诗作于公元761年。为避“安史之乱”，杜甫来到成都，公元760年，在亲友的帮助下，杜甫在成都西郊浣花溪边盖了一座茅屋，总算得到一个安身之处。哪知次年的秋天，一阵狂风卷走了屋上的茅草，一夜苦雨，湿透了室内衣被，茫茫黑夜，诗人百感交集。诗人由自己的遭遇，想到天下寒士的疾苦，不禁产生了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的善良宏愿，于是写下流传久远、脍炙人口的诗篇《茅屋为秋风所破歌》。此诗作于公元761年。为避“安史之乱”，杜甫来到成都，公元7歌歌，能唱的诗，古代诗歌的一种体裁。其音节、格律一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言，富于变化。它的特点是不讲究格律，任由诗人创作兴致所至，抒发感情，句数多少不限，可以说是句式整齐的“自由体”诗。歌歌，能唱的诗，古代诗歌的一种体裁。其音节、格律一般比较自由杜甫政治上不得志是一种不幸，但杜甫悲惨境遇的根源是他生活的潦倒，他后半生最大的敌人竟然是饥饿。到长安不久，父亲去世，杜甫失去了经济来源，很快生活就陷于困窘。他曾采草药出售以糊口，曾经去买救济灾民而低价出售的粮食。但这些都救不了穷，十来天没米下锅的情形也不少见，他不得不奔走于豪门和亲友之间，乞求一点援助。关于杜甫杜甫政治上不得志是一种不幸，但杜甫悲惨境遇的根源是他生活的潦这种生活状态，杜甫在长安坚持了10年。安史之乱时，“饿”依然是杜甫挥之不去的阴影。在流离失所的岁月里，他拾过橡栗、挖过野芋，辗转挣扎到四川时，已经一身是病。在杜甫的诗中，流露出对贫苦民众那么真切的同情哀怜，又何尝不是他本人对饥饿所付代价的描述呢。这种生活状态，杜甫在长安坚持了10年。安史之乱时，“饿”依然三重茅挂罥布衾

倚杖广厦一

读一读字音chóngqīnjuànyǐshà三重茅挂罥布衾倚杖广厦一突wù（）塘ào（）大bì（）天下二

写一写字形兀坳庇突wù（）塘ào（）二写一(一)通假字何时眼前突兀见此屋“见”同“现”，出现。(二)一词多义1.为：茅屋为秋风所破歌被。忍能对面为盗贼做。2.安：风雨不动安如山安稳。安得广厦千万间哪里。三

文言知识积累(一)通假字三文言知识积累3.高：八月秋高风怒号深。高者挂罥长林梢从下向上距离大，离地面远，与“低”相对。4.自：归来倚杖自叹息独自。自经丧乱少睡眠自从。5.独：吾庐独破受冻死亦足独自，独个。非独贤者有是心也只，仅仅。6.得：唇焦口燥呼不得

能。安得广厦千万间得到。3.高：八月秋高风怒号深。(三)古今异义1．秋天漠漠向昏黑古义：秋季的天空；今义：秋季。2．卷我屋上三重茅古义：概数，表示多数；今义：表示确数“三”。(四)词类活用风雨不动安如山风雨：名词用作动词，被风吹，被雨淋(三)古今异义(五)特殊句式1．被动句。茅屋为秋风所破歌。点拨：“为……所……”在文言文中是一种比较固定的被动句式。在这个特殊句式中，“为”的读音为“wéi”。2．省略句唇焦口燥呼不得。点拨：省略了主语“我”，应为“(我)唇焦口燥呼不得”。3．倒装句安得广厦千万间。点拨：定语“千万间”后置，应为“安得千万间广厦”。(五)特殊句式(六)本课名句1．俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。2．自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！3．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！4．呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！(六)本课名句导思1.作者是在怎样的背景下创作的这首诗？写作背景关键词:忧国忧民导思2.哪些方面表现了生活的恶劣？生活坏境导思3.诗歌是如何体现忧国忧民的情感的？行文思路导思4.作者的创作意图是什么？主题探究导思1.作者是在怎样的背景下创作的这首诗？写作背景关键词:导

请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。《茅屋为秋风所破歌》课文朗读。圈点要求1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会原文：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。秋高:秋深。三重茅:几层茅草。三，表示多数。挂罥:挂，缠绕。塘坳:低洼积水的地方。注释：原文：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂八月秋深，狂风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸溪边，飞得高的茅草挂在高高的树梢上，飞得低的茅草飘飘洒洒沉落到低洼积水的地方。译文：

八月秋深，狂风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草原文：南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。忍能:忍心如此。入竹去:跑进竹林。注释：译文：

南村的一群儿童欺负我年老没力气，(居然)忍心如此当面做贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林里去了，(我喊得)唇焦口干也没有用，只好回来，拄着拐杖独自唉声叹气。原文：南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇原文：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！俄顷:一会儿。秋天漠漠:秋季的天空乌云密布。衾:被子。娇儿恶卧踏里裂:指孩子睡相不好，把被里蹬破了。恶卧，睡相不好。丧乱:战乱，指安史之乱。何由彻:如何挨到天亮。彻，通，这里是彻夜、通宵的意思。注释：雨脚:雨点。原文：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶一会儿风停了，云黑得像墨，秋季的天空乌云密布，天渐渐黑下来。布被子盖了多年，又冷又硬，像铁板一样，孩子睡相不好，把被里蹬破了。屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方，雨点像下垂的麻线一样密集。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，如何挨到天亮!译文：

一会儿风停了，云黑得像墨，秋季的天空乌云密布，天渐原文：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!安得:哪里能得到。庇:遮蔽，保护。突兀:高耸的样子。见:同“现”，出现。注释：原文：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜哪里能得到许多宽敞高大的房子，普遍地遮蔽天下贫寒的读书人，让他们全都开颜欢笑，(房子)被风吹，被雨淋都不动摇，安稳得像山一样!唉!什么时候眼前出现这样高耸的房屋，(即使)唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心!译文：

哪里能得到许多宽敞高大的房子，普遍地遮蔽天下贫寒的读1．一个“怒”字有怎样的表达效