从《赤壁赋》看苏轼的情感突围

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。

——余秋雨《苏东坡突围》从

《赤壁赋》看

的情感突围

苏轼了解文体——赋赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。是用比较自由的句式构成的带有韵脚的散文，包含浓厚的诗意。写法上讲究铺陈，讲究文采、押韵和句式的对称。内容上讲究体物写志。从赋的演变来看，大致经历了骚赋、汉赋、骈赋（魏晋南北朝）、律赋（唐）、文赋（宋）几个阶段。赋一般采用主客对答的形式。著名赋文《闲情赋》陶渊明《思旧赋》向秀《洛神赋》曹植《登楼赋》

王粲《恨赋》》《别赋》江淹《登楼赋》

王粲

《长门赋》司马相如《采莲赋》萧绎游清风徐来水波不兴月出白露水光遗世独立羽化登仙

景事情夜游赤壁——乐思考：第一段写景在文中有何作用？展现诗情画意的意境；表达愉悦心情；为全文奠定悠扬和谐的基调。为议论作铺垫首尾呼应思考：第二段作者是怎样描写箫声的？感情有何变化？乐情歌声箫声怨慕泣诉乐—悲客人之悲第三段写了什么？英雄安在之悲英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者人生短暂之悲长江无穷人生短暂理想幻灭之悲欲求仙而不得托遗响于悲风第三段的作用是什么？

写客人之悲，利用主客对话的形式提出矛盾，为下文写苏子的开导之词蓄势。

客人所悲实乃古今哲人共同的困惑，他们彻悟了天地宇宙的无穷后产生了一种渺小感和迷茫感，你能举出这方面的诗句吗？

1.曹操：对酒当歌，人生几何2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下3.苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物4.杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄5.庄子：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已6.曹植：天地无终极，人命若朝露7.李白：今人不见古时月，今月曾经照古人水

月变不变逝者如斯盈虚如彼生老病死未尝往也卒莫消长代代相承自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

人面对人生悲慨，苏轼是如何消除客人心中的块垒的？第四段：主客皆大欢喜。但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。感情线索：乐－悲－乐时间线索：月初出——东方既白叙事线索：夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜理清思路：全文以什么为线索？本文突出的意象是什么？该意象又是如何运用于文中的？现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）

先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡．感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；

最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。写作特色叙事、写景、抒情、议论紧密结合形象优美，善于取喻句式有偶有散，错落有致主客问答的形式苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。苏轼文艺全才散文与苏洵、苏辙并称“三苏”《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》

诗与黄庭坚并称“苏黄”《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》

词与辛弃疾并称“苏辛”，为豪放词的创始人

《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》

书法上为宋初“书法四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄

绘画上“石竹”别具一格。音律造诣极高。

1056年,苏轼首次出川赴京考试。获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏”名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于1059年期满，重回汴京。

1061年，苏轼应中制科考试，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。

1069年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。苏轼生平

苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣弹劾，以莫须有的罪名被抓进乌台（御史台），一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。

因宋朝有不杀士大夫的惯例，加上太后曹氏爱才，不肯杀轼，以及众人的营救，神宗才对苏轼从轻处置。苏轼被囚128天之后，贬为黄州团练副使，交由本州安置，不得干预公事。在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。在此期间，写就一词二赋。“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。乌台诗案自题金山画像苏轼心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。此后，苏轼又几经沉浮，先后被贬于定州、知州、惠州、直至儋州（今海南省），最后卒于常州。

一度下狱，三度贬官。缕遭贬谪经历坎坷大起大落但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”，也没有像陶潜那样“归隐田园”。为什么？残缺之月，挂在疏落的桐树间，夜深人静，只有我这个幽人无法入睡，漂泊无依好似孤独的大雁。

被惊起的大雁回过头望去，没有人了解它心头的烦忧。它物色着栖身之地，即使无枝可依，也不会违背自己的原则同流合污。卜算子苏轼

词人初被贬谪，惊魂甫定，心情幽独凄清。全词借月夜孤鸿借孤鸿的形象和内心独白，倾诉了自己的处境和无人理解自己的苦衷，表达了因政治失意而自伤的苦闷与彷徨，但又不肯随人俯仰的孤高自许，蔑视流俗的政治态度。这首词写在抒写苏轼远贬黄州的孤独悲苦的心情，同时又在感叹时间的流逝中，表达出对人生历史的深沉思考，以及对人世真情的深深眷恋。词调较为低沉、哀惋，充满了人生空幻的深沉喟叹。

上篇写感伤，寓情于景，咏人生之短促，叹壮志之难酬。以哀惋的笔调道出无法摆脱人生烦忧的怅惘之情。

下片写悲愤，借景抒情，感世道之险恶，悲人生之寥落。把一个天涯沦落人带着血泪的人生呐喊与渲泄。它巨大的悲剧力量，确乎令人荡气回肠。

人生如梦，历史人物都已被大浪淘尽，淹没在历史的尘埃中，自己的一生又算得了什么。既然人生如梦，何不放怀一笑，驰骋于山林、江河、清风、明月之间。在饮酒赏月中，诗人实现了对人生挫折的超脱，表达了一种豁达的胸襟。《赤壁赋》苏轼对人生注入了最深沉的思考。文章先触景生情，生出古今如梦功业难久，人生渺小年命不永，与求仙无望的带有普遍性的人生失意、生命无常的苦闷与感喟。继而又对这人生之大困惑作出超然的解答。既看到生命流逝，又看到其常住不尽有永恒的价值存在，故无所慕无所憾恨。物各有主，人有定分，惟与江上之清风明月适值相遭，取之于自然而形成恬淡自适之审美人生，从哲思与历史的高度审视个体生命的存在，获得一种超脱旷达快乐的人生观。

《赤壁赋》问题探究《赤壁赋》中的“客”，有人认为实指其友，也有人认为实无此人，只是作者为表达思想的一种巧妙安排，你认为呢？和苏轼一起消愁的，如果说有第二个人的话，那其实只是苏轼的灵魂，也就是那个多愁善感多才多艺的所谓的“客”！现实中的苏轼，是那样达观，他面带微笑，淡泊名利，能屈能伸，什么都可以不在乎；而那个灵魂更深处的苏轼，却始终挣扎在泥泞之中，双眼含泪，忍受着妻离子散亡命天涯的痛苦。这是两个苏轼！主客实为一体，分别反映了作者内心的消极与积极的心态。

苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？1.赤壁的秀美可以抚慰灵魂。2.寻求人生的平衡点。也就是所说的“达则兼济天下，穷则独善其身”。3.寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅。4.气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志

此词作于苏轼黄州之贬后的第三年。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见神医，与寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想

纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处事态度呈现在读者面。认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。

1111苏轼在黄州的心路历程前期中期后期失意自伤

低沉苦闷随意而安

洒脱旷达乐观豪迈

了悟人生在贬谪到黄州的初期，苏轼是低沉、苦闷的，但他很快从中逃离出来。毕竟他是一个洒脱旷达的人。面对人生的困境，他没有颓废，没有逃避，而是以一种积极乐观的心态去面对，去挑战。所以，他战胜了生活，战胜了自我。所以，我们才看到，黄州时期的苏轼是一个无畏风雨。笑看坎坷的潇洒之人，是一个超然物外、随遇而安的旷达之人

苏轼诗词所表现的宽阔胸襟与豁达态度,一个重要的原因是苏轼汲取了儒释道三家思想的积极因素。儒：入世有为，忧国忧民(引导他热爱生活和人生)佛：静达圆，不计得失(则启迪他走向圆融和通达。)道：清静无为，追求内心调和(他淡泊名利,在逆境中从容自如)积极进取，直面人生听任天命，随遇而安穷则独善其身达则兼济天下

苏轼一生深受儒家传统文化的影响，步入仕途之时抱着“修身、齐家、治国平天下”的宏伟抱负，积极入世，然而在其政治受挫、遭遇“乌台诗案”后，身心疲惫的苏轼又试图在佛道中寻求心灵的宽慰，向往出世。心胸宽广、生性乐观的苏轼在与佛道的结合中自身的文人心态发生了积极转变，他没有完全沉溺于佛道以寻求解脱和避世，而是将佛道思想为我所用，进而转化成为自己人生哲学的精华部分。最终达到了出世与入世的完美统一。纵观苏轼贬居黄州期间的创作,向我们展示了他心境的起伏变化，从困惑矛盾到挣脱精神枷锁再到淡远超然，他一步一步的调整自己的心态来适应现实环境的变化。虽说年轻时的那种激扬豪情慢慢减弱，归隐之心慢慢增加。然而他骨子里的辅君治国，经世致用的抱负却挥之不去。怜恤生灵，为民造福的思想没有改变。尽管时不与我，仍然不忍离去，仿佛让我们看见一匹仍有壮志而却年迈的老马在历史的年轮上悲情的徘徊。

昔人已乘黄鹤