《论语》十则复习题

《论语》十则复习题一、文学常识1、《<论语>十则》选自。《论语》是记载的体文集，家的重要经典之一。2、孔子，名，字，时期人。我国古代伟大的家、家、家。家学派创始人。3、《论语》四书五经之一四书：《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》。五经：诗书礼易春秋。即《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》二、给下列粗的字注音⑴《论语》（）⑵不亦乐乎（）⑶三省吾身（）⑷罔（）⑸殆（）⑹愠（）⑺传不习乎（）⑻弘毅（）⑼凋（）⑽恕（）三、字词解释归纳1.通假字①不亦说乎：②是知也：③诲女知之乎：2.活用现象①吾日三省吾身：②温故而知新：③传不习乎：④学而时习之：⑤择其善者而从之：⑥见贤思齐焉：⑦岁寒，然后知松柏之后凋也：3.一词多义①知：（1）人不知而不愠（2）诲女知之乎（3）是知也②而：①转折连词②顺承连词③并列连词④递进连词⑤修饰连词⑥因果连词学而时习之人不知而不愠温故而知新学而不思则罔择其善者而从之任重而道远：拔山倒树而来：③之：①助词，“的”代词③主谓之间，取消句子独立性，无意义（1）择其善者而从之，其不善者而改之。（2）故时有物外之趣。（3）然后知松柏之后凋也④其：①表猜测，大概，也许②代词，他、他们、自己的、其中的（1）其恕乎其：（2）择其善者而从之其：⑤焉：①语气助词②兼词“之于”，在这里（1）见贤思齐焉焉：。（2）三人行，必有我师焉焉：。⑥信：（1）与朋友交而不信乎：（2）欲信大义于天下：（3）谓为信然：（4）信义著于四海：⑦道：（1）任重而道远：（2）策之不以其道：⑧士：（1）士不可以不弘毅：（2）管夷吾举于士：⑨故：（1）温故而知新故：（2）桓侯故使人问之故：（3）故君子有不战，战必胜矣。故：（4）既克，公问其故。故：⑩为：（1）为人谋而不忠乎为：替（2）可认为师矣为：做（3）仁认为己任为：当作4.古今异义①学而时习之：“时”：古义：今义：②“习”：古义：今义：③吾日三省吾身：“日”古义：今义：④“三”古义：今义：⑤与朋友交而不信乎：“信”古义：今义：⑥温故而知新：“故”古义：今义：⑦择其善者而从之：“善者”古义：今义：⑧可认为师矣：“可以”古义：今义：⑨是知也：“是”古义：今义：⑩死而后已：“已”：古义：今义：5.特殊句式（1）判断句是知也（“也”表判断）（2）省略句1.可以（之）为师矣（省略宾语“之”）2.人不知（之）而不愠（省略宾语“之”）四、成语①不亦乐乎：指快乐得无法形容。②死而后已：死了后来才罢手。形容为完毕一种责任而奋斗终身。③温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识目前。④任重道远：比方责任重大，要经历长期的奋斗。⑤择善而从：选择有才能的人委以重任。⑥见贤思齐：见到德才兼备的人就想向他学习，和他同样。⑦三人行,必有我师：某些人中必然有可以作为我的老师的人。指应当虚心地向一切有长处的人学习。⑧己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要强加给他人。⑨岁寒松柏：比方在艰苦困难的条件下节操崇高。⑩三省吾身：省：检查、反省；身：自身。原指每日从多种（三和九在文言文中有多种的意思。）方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。五、内容总结：1.学习措施：学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可认为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。传不习乎？2.学习态度：有朋自远方来，不亦乐乎？知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。3.修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？士不可以不弘毅，任重而道远。仁认为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？岁寒，然后知松柏之后凋也。其恕乎？己所不欲，勿施于人。六、用原文回答问题（1）论述“学”与“思”的辩证关系的句子：（2）《论语》十则中儒家倡导的待人接物的处世之道的句子是：（3）论述新旧知识的关系的句子是：（4）论述学习应有的谦虚态度的句子是：（5）孔子教导弟子看待事物的对的态度是：（6）唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴（镜），可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中的语句：（7）“科学是实实在在的，来不得半点虚假。”《论语》中与这句话有相似意境的句子是：（8）论述友谊关系的句子是：（9）在《论语》十则中表明一种人能常常检查自己，反省自己的句子是：（10）在表达向先进模范人物学习和看齐时常常引用《论语》十则中的：（11）在艰苦的条件下才能真正考验一种人，在《论语》十则中，表达这一意思的话是：（12）从十则中选一成语或格言填到句中空白处。①，，你自己不乐意给他人当枪使，你怎么能让他人给你当枪使呢？②我们不要自认为是，要向他人学习，向群众学习，，。③我只要尚有一口气在，这个工作就不能不干，只能是。七、简答1、学习与思索有什么关系，请结合孔子的话加以分析。答：2、在孔子看来，“人不知而不愠”也是一种“君子风范”，那么作为“君子”都应当具有怎样的风范呢？答：

3、“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“朋”指什么样的人？为何会“不亦乐乎”呢？从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的态度？答：4、“知之为知之，不知为不知”究竟告诉我们什么道理？答：

5、孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”又说“学而不厌”。为何孔子对学习感到快乐而不感到厌倦呢？你在学习中有过这样的体验吗？试谈一谈你的感受。答：

6、“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该怎样理解？从中得到什么启示？答：7、结合实际谈谈对“其恕乎！己所不欲，勿施于人”的理解。答：8、请用一种成语概括第7则的含义。答：9、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话揭示了松柏怎样的品质？你从中获得怎样的启示？答：10、写一句话用上“见贤思齐”这一成语。答：11、“三人行，必有我师焉。”反应了孔子什么教育思想，对弟子说的目的是什么？有什么现实意义？答：12、本文告诉我们什么道理？对你有何启示？答：13、“士不可以不弘毅”的原因是什么？（用原文句子填写）“重”和“远”分别表目前哪些地方？答：

14、根据课文内容拟一副对联。答：

15、课文中提到曾子、子路、子贡，你能列举他们或孔子其他弟子的事迹吗？列举两个以上。答：

16、古人常用“三”表达多数，如：“三人行，必有我师焉。”，请你再举两例。答：

17、宋开国丞相赵普曾说：“半部《论语》治天下。”你是怎样理解这句话的？18、请写出3句课外的孔子的言语。《论语》十则复习题答案一、文学常识1、《<论语>十则》选自《论语》。《论语》是记载孔子及其弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一。2、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的教育家、思想家、政治家。儒家学派创始人。3、《论语》四书五经之一四书：《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》。五经：诗书礼易春秋。即《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》二、给下列粗的字注音⑴《论语》（lún）⑵不亦乐乎（lè）⑶三省吾身（xǐng）⑷罔（wǎng）⑸殆（dài）⑹愠（yùn）⑺传不习乎（chuán）⑻弘毅（hóng）⑼凋（diāo）⑽恕（shù）三、字词解释归纳1.通假字①不亦说乎：“说”“悦”的古字，愉悦，快乐。②是知也：“知”通“智”，聪颖，智慧。③诲女知之乎：“女”通:“汝”，你。2.活用现象①吾日三省吾身：日，每天，名词作状语；②温故而知新：故，旧知识，形容词做名词。新，新的知识，形容词做名词。③传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。④学而时习之：时，名词作状语，可译为准时。⑤择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指“长处长处”。⑥见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表达看齐。⑦岁寒，然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。活用现象3.一词多义①知：（1）理解（人不知而不愠）。（2）明白（诲女知之乎）。（3）是知也（通“智”，智慧）。②而：（1）转折连词（人不知而不愠）。（2）顺承连词（温故而知新）。（3）并列连词（任重而道远）。（4）递进连词。（5）修饰连词。拔山倒树而来（6）因果连词。③之：（1）代词。择其善者而从之，其不善者而改之。（2）助词，的。故时有物外之趣。（3）主谓之间，取消句子独立性，无意义：然后知松柏之后凋也④信：（1）与朋友交而不信乎：真诚、诚实。（2）欲信大义于天下：通“伸”伸张。（3）谓为信然：确实。（4）信义著于四海：信用。⑤道：（1）任重而道远：路途。（2）策之不以其道：措施。⑥士：（1）士不可以不弘毅：是有理想、有作为的人。（2）管夷吾举于士：狱官。⑦故：（1）温故而知新故：旧的知识（形容词用作名词）。（2）桓侯故使人问之故：特意。（3）故君子有不战，战必胜矣。故：因此，因此。（4）既克，公问其故。故：原因，缘故。⑧焉：（1）见贤思齐焉焉：语气助词。（2）三人行，必有我师焉焉：兼词“之于”，在这里。⑨其：（1）其恕乎其：表猜测，大概，也许。（2）择其善者而从之其：代词，他。他、他们、自己的、其中的⑩为：（1）为人谋而不忠乎为：替（2）可认为师矣为：做（3）仁认为己任为：当作4.古今异义①学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间。②“习”：古义：复习，今义：学习。③吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日。④“三”古义：泛指多数，虚数今义：数词，三。⑤与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信。⑥温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的（此古义变今义是意扩大了范围）。⑦择其善者而从之：“善者”古义：长处，今义：善良。⑧可认为师矣：“可以”：古义：可以（凭借）把，今义：也许、许可。⑨是知也：“是”：古义：这，今义：表判断。⑩死而后已：“已”：古义：停止。今义：已经。5.特殊句式（1）判断句是知也（“也”表判断）（2）省略句1.可以（之）为师矣（省略宾语“之”）2.人不知（之）而不愠（省略宾语“之”）四、成语①不亦乐乎：指快乐得无法形容。②死而后已：死了后来才罢手。形容为完毕一种责任而奋斗终身。③温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识目前。④任重道远：比方责任重大，要经历长期的奋斗。⑤择善而从：选择有才能的人委以重任。⑥见贤思齐：见到德才兼备的人就想向他学习，和他同样。⑦三人行,必有我师：某些人中必然有可以作为我的老师的人。指应当虚心地向一切有长处的人学习。⑧己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要强加给他人。⑨岁寒松柏：比方在艰苦困难的条件下节操崇高。⑩三省吾身：省：检查、反省；身：自身。原指每日从多种（三和九在文言文中有多种的意思。）方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。五、内容总结：1.学习措施：学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可认为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。传不习乎？2.学习态度：有朋自远方来，不亦乐乎？知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。3.修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？士不可以不弘毅，任重而道远。仁认为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？岁寒，然后知松柏之后凋也。其恕乎？己所不欲，勿施于人。六、用原文回答问题（1）论述“学”与“思”的辩证关系的句子：学而不思则罔，思而不学则殆。（2）《论语》十则中儒家倡导的待人接物的处世之道的句子是：己所不欲，勿施于人。（3）论述新旧知识的关系的句子是：温故而知新，可认为师矣。（4）论述学习应有的谦虚态度的句子是：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（5）孔子教导弟子看待事物的对的态度是：知之为知之，不知为不知。（6）唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴（镜），可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中的语句：择其善者而从之，其不善者而改之。（7）“科学是实实在在的，来不得半点虚假。”《论语》中与这句话有相似意境的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。（8）论述友谊关系的句子是：有朋自远方来，不亦乐乎？（9）在《论语》十则中表明一种人能常常检查自己，反省自己的句子是：吾日三省吾身。（10）在表达向先进模范人物学习和看齐时常常引用《论语》十则中的：见贤思齐。（11）在艰苦的条件下才能真正考验一种人，在《论语》十则中，表达这一意思的话是：岁寒，然后知松柏之后凋也。（12）从十则中选一成语或格言填到句中空白处。①己所不欲，勿施于人，你自己不乐意给他人当枪使，你怎么能让他人给你当枪使呢？②我们不要自认为是，要向他人学习，向群众学习，三人行，必有我师焉。③我只要尚有一口气在，这个工作就不能不干，只能是死而后已。七、简答1、学习与思索有什么关系，请结合孔子的话加以分析。答：学习和思索是辩证的关系，只学习而不思索，则会感到困惑而无所适从。假如只是思索而不能学习则会更为有害，因此两者一定要结合起来。2、在孔子看来，“人不知而不愠”也是一种“君子风范”，那么作为“君子”都应当具有怎样的风范呢？答：不仅有崇高的道德修养，并且有广博学识，还要有广阔的胸怀和蔼良的心地。

3、“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“朋”指什么样的人？为何会“不亦乐乎”呢？从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的态度？答：“朋”指志同道合的人。有志同道合的人聚在一起研究问题当然是快乐的事，更是一种乐趣。可以看出孔子乐意与他人切磋探讨学问，把这当作乐事。

4、“知之为知之，不知为不知”究竟告诉我们什么道理？答：要有实事求是的求学态度。

5、孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”又说“学而不厌”。为何孔子对学习感到快乐而不感到厌倦呢？你在学习中有过这样的体验吗？试谈一谈你的感受。答：由于孔子具有明确的学习志向和端正的学习态度，因此，对学习的过程并不感到厌倦。

6、“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该怎样理解？从中得到什么启示？答：并非并列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思索了。启示：我们在学习中必须复习，并且是思索着复习，从中发现新知识。

7、结合实际谈谈对“其恕乎！己所不欲，勿施于人”的理解。答：孔子的这句话包括了互相体谅的意义。在生活中自己所讨厌的事情，不要施加在他人的身上。

8、请用一种成语概括第7则的含义。答：取长补短。9、“岁寒，然后知