《活着》 余华 读后感

《活着》余华读后感读《》有感：读的《》让我回顾起童年，想起老一辈的苦涩人生。虽然他的文字写的是那样的平淡，但是却感到那样的真实，那样的亲切。小小的一本书，却有直击人心的力量，用最简单朴质的文字，镌刻了生命的沉痛与恒久。在《》中，一个风烛残年的老人讲述一辈子的故事，有点凄惨有些不可思议，人活着，究竟是为了什么呢？中国人两千年的封建传统是为别人而活，父母为孩子而活，孩子为亲人而活。当就剩下自己时，我们又为谁而活呢？主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的死去。在他的一辈子中，不知失去了多少东西：失去金钱，失去朋友，失去亲人最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。如果说龙二的死，春生的死告诉他人生的无常，个人命运的不可把握，那末当他亲眼目睹他的亲人：父母儿女妻子女婿外孙相继离他而去时，他从悲哀到麻木，又从麻木到平静，当他真正认识到活着的本身意义时，他就以寻常心态面对苦难面对生活。人生的兴衰荣辱，酸甜苦辣他都尝尽，但在任何经历面前，他都不讳地摆着一个态度：我要活着！《活着》通过一位中国农民的苦难生活讲述了一个人如何去承受巨大的苦难；讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着。当一系列的苦难降临，有时甚至是永无住手的苦难就象无穷无尽的风一样袭向作为人的生存之旅时，人会怎么样？人能怎么样？人应该怎么样？这是人在面对活着面对生命面对生存时不得不思量也无法逃避的一个根本命题。对于工作了数年的我，人生阅历虽浅，但亦有所感受，现在读毕《活着》后，对人生的态度有了新的体味，我想：活着，就要善待身边的每一个人每一件事，千万别为自己找什么借口，因为人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。而一旦人们认识到活着的本身意义时，生命才有价值，生命才可延续。工作心得：作为一位人民教师，活着，就是要时刻为我们的学生着想，关心学生，不要在工作上为自己找什么借口，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。作为教师，这是我们的职责也是我们的责任。小说中，青年的福贵是浪荡的富家子弟，输光了家产，气死了父亲。后来他也因此有过深切的悔恨和反省，以及对自己的无法原谅。这也是他的一辈子中惟一的一次因自己的错误而造成的痛苦。并且这个事件也很快的戏剧性的演变为塞翁失马的幸运与欣慰。福贵的一辈子，让我深刻体味到人在生活工作中当欲望和与现实世界的矛盾冲突时，严于自律的重要性，不断反省反思的必要性，同时，对于工作上的不如意不趁心我们不必时时挂在心上，塞翁失马焉知非福？亲情的可贵第二篇：余华《活着》读后感字《活着》读后感'活着'在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不上于喊叫，也不是于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受显示给与我们的幸福和苦难.无聊.和平庸.作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方.他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土.福贵,这个曾经体面一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和随心所欲毁掉了自己和家人一辈子的幸福。他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。可厄运的阴影向来追随着他的脚步，残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命，毫不同情。他的父母在家境败落后相继死去，伤痛还未平复，与自己患难与共的妻也离他而去。最后，连他惟一的孙也没有逃过死神的魔掌，只剩下他一个人孤傲地活着。福贵亲手埋葬了六个至亲至的人。不知是命运对他的特殊眷顾或者是另一种惩罚,他活了下来。在历经了那末多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受,忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。记得有那样一句话：生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希翼,他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么……正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果子细分析，就会发现在年先后，也就是在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：抛却先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在年就已是注定的事情了。这一年，此外两个著名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是：”我现在是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之后，此外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那末就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实”的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》彻底是两种样子。那末我们再把目光转回到年，就会发现余华的惟一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇哄动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。无非作者自己恐怕不允许这样的观点。从作品本身看，特别是在作品的前半部份流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思彻底成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦普通写下一个开头作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种惟独阖上书本才会感到的隐隐不快，并非由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备哄动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华向来所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成为了一次对生命意义的哲学追问。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐怖经历。实际上，这又暗示了中国文学的此外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那末如果一定要赋予意义的话，那末惟一可以算作意义的，恐怕惟独活着本身了。《活着》的伟