《风景谈》教学教案

《风景谈》教学教案第一篇：《风景谈》教学教案五年制大专《实用语文》第一册教案·风景谈《风景谈》教案【教学要求】一、在反复诵读的基础上，深刻理解作者所表达的思想感情。二、学习作者把深刻政治内涵寓于自然风景描写之中的写法。三、仔细分析这六幅画是如何联系起来的。【教学重点】1.这篇文章作者借“风景”来写人，赞人。这样委婉曲折地进行写作，既有政治原因，也有写作上“映衬”方法的运用，以突出文章主题。由此，教师一定要从两个方面引导学生了解清楚写作目的，方可使学生正确把握文章的内容，理清思路，进而分析作者谋篇布局的精巧之处。2.教学时要把“六幅画”的关系理清，并辨别其写法上的异同之处，分析作者是从哪几个角度、有层次地突现文章主题的。3.指导学生找出感情色彩浓厚的描写和议论性的语句、段落进行诵读，深刻体会作者的思想感情。【教学时数】2课时【教学步骤】第一课时一、简说作者和写作背景：1.作者原名沈德鸿，字雁冰。１９２０年１２月底，与郑振铎等发起成立文学研究会。创作了大量的文学作品，具有很高的艺术成就。主要作品有：长篇小说《蚀》《虹》《子夜》《腐蚀》；中篇小说《路》《三人行》；短篇小说《春蚕》《秋收》《残冬》《林家铺子》等。其代表作《子夜》，是中国现代现实主义文学发展的里程碑，显示了现代文学在长篇小说创作方面的实绩。2.背景《风景谈》写于１９４０年１２月抗战初期，当时茅盾在香港从事革命文化工作，他１９３８年底应邀赴乌鲁木齐市（旧称迪化）主持“新疆各族文协联合会”工作，并在新疆文学院任教。１９４０年５月离新疆回内地，途经延安，应朱德邀请到延安参观并讲学。本文是１９４０年年底回重庆后写的。为了在国统区发表，全篇从谈风景的角度下笔，写得比较含蓄。用一幅幅有特点的风景画来表现解放区军民的战斗生活。在这个程度上说，“风景谈”即谈风景。二、学习课文（一）诵读并正音、释义１五年制大专《实用语文》第一册教案·风景谈2.难字音义：颀（ｑí，高）曳（ｙè，拉。摇曳，摇荡）掮（ｑｉáｎ，用肩扛东西）姗（ｓｈāｎ，走路缓慢从容的样子）坳（àｏ，山间平地）魆（ｘū，暗）坼（ｃｈè，裂）掬（ｊū，用两手捧）履（ｌǚ，鞋）偎（ｗēｉ，紧挨着，亲密地靠着）碣（ｊｉé，圆顶碑石）贻（ｙí，遗留）氛（ｆēｎ，气）籁（ｌàｉ，孔穴中发出的声音）荷（ｈè，扛）岚（ｌáｎ，山中的水蒸气）3.词语释义：（1）汤汤（ｓｈāｎｇｓｈāｎｇ，大水急流的样子）（2）鬣鬃（ｌｉèｚōｎｇ，马、猪等兽类颈上的长毛）（3）洋洋洒洒（形容写文章时思路活泼，挥洒自如）（4）调朱弄粉（旧时指妇女美容打扮）（5）百无聊赖（形容一切都不感兴趣，精神无所寄托，非常无聊）（6）贻笑大方（让有见识的内行笑话）（7）氛围（笼罩某种场合的特殊气氛或情调）（8）斑斓（灿烂多彩）（9）矫健（勇武强健）（10）幽远（幽静深远）（11）萧索（缺乏生机）（二）讨论课文，用四字短语概括六幅画面，并简要概括六幅画面的大致内容。【明确】1.沙漠驼铃由《塞上风云》入题，介绍沙漠风光。重点描写渐行渐近的骆驼队使得沙漠风景发生了变化以至完全改观，与猩猩峡沙漠的死寂、单调形成鲜明的对照。2.高原归耕主要写高原梯田中生长丛密、挺立的庄稼，写到了牛，写到了月明天蓝之夜以及唱着粗朴短歌的农人。3.延河夕照主要写从生产归来的人们，他们操着七八种方言，兴奋地谈话，快乐地唱歌，爽朗地笑。原本是美术家、音乐家和木刻家的他们，享受着劳动带给人们的乐趣。4.窑洞雨景捕捉一个偶然的场景，定格了一个维美的画面。一对促膝读书的年青人，在雨景中带给人们别样的感受。２五年制大专《实用语文》第一册教案·风景谈5.桃林小憩描写了茶社的简陋粗朴，只开花不结果的桃树，石磨盘，断石碑，破石阶凑成的“茶桌”——一切都都是那样的简陋。然而，这里却有纯洁的交流，有快乐的读书，有热烈的讨论。6.北国晨号为读者创设了一幅剪影：号音中透着严肃、坚决、勇敢和高度警觉的小号兵，雕像一般严肃、刺刀在朝霞中闪着刚性的寒光的哨兵。【思考讨论】这些画面是否是孤立的？为什么？【明确】不孤立。六幅画面紧紧扣住一个中心，即对延安军民的怀念和赞美。因而是一个整体，主要表现在两个方面：一是除猩猩峡的沙漠风光外，其余五幅画面均描写了延安风光，并非漫无边际。二是六幅画面都不着眼于表现延安的自然风光，而是全力讴歌主宰自然的人，这便是贯穿作品始终的主旋律。【思考讨论】有人认为这六幅画面重复多余，顺序杂乱，你的看法是什么？【明确】不重复。写不同的人，农民、文艺工作者、青年男女和战士的不同活动：劳动、生活、学习、休息和战斗，反映了延安军民火热的生活和崇高的精神。【思考讨论】这六幅画面是按怎样的顺序组织起来的？【明确】筛选并摘录出文章中的议论语句，共五句话：1.这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。2.自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！3..不过仍旧回到“风景”罢；在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？4.因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！３五年制大专《实用语文》第一册教案·风景谈5.如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！小结：上述议论语句中的“伟大”“尤其伟大”“最伟大”其实是把六幅画面的寓意清楚地分出了三个等级。这些议论语句犹如一根彩线，贯穿起六幅画面，环环相扣，层层推进，一步步把读者引领到一个崇高的境界。因此，本文是以作者对人类与自然关系认识逐一深化为顺序把六幅画面组织在一起的。总结：本文是对那些坚持抗战、克服物质生活贫乏的困难，保持人类高贵的精神，明白生活的真正意义，为民族解放而奋斗不息的人们的礼赞。这些人就是西北黄土高原，特别是延安解放区的人们，他们和他们所生活的地方，他们昂扬的精神风貌和斗争精神，构成了当时中国一道最绚烂的风景。４五年制大专《实用语文》第一册教案·风景谈第二课时·教学目标·１知识与技能：赏读课文所描写的六幅画面，归纳并学习作者高妙的艺术表现手法；深入认识作者借风景抒怀的巧妙构思。２过程与方法：诵读、涵泳、讨论、探究。３情感与态度：培养学生热爱自然，尊重人类、尊重自我的美好情操，引导学生牢记先驱者的伟大人格与奉献精神。、·教学重点与难点·教学重点：艺术手法的鉴赏。教学难点：作者的巧妙构思。·教学过程·思考：作者是怎样描绘第一幅“风景画”的？又是怎样“把政治寓于风景之中”的？明确：１自然景观的特点：茫茫一片、纯然一色、哄哄火响。２人的活动的特点：高步的驼队成点成线成队、猩红的大旗、谐和的合奏丁当丁当、庄严妩媚。３对比之后效果：完全改观。４议论重点语句：自然是伟大的，然而人类更伟大。５手法归纳：衬托、先抑后扬、绘色拟声摹形。思考：本文主要反映解放区军民的战斗生活和崇高的精神境界，而猩猩峡外一带的沙漠地区当时并不属于解放区，作者为什么要把它作为第一幅“风景画”写进来？明确：①形象告诉读者，即使是最单调最平板的荒凉、贫瘠的沙漠地区，只要有了人的活动，面貌就会完全改观，这就说明了“人类更伟大”的观点，是层层深入地表现主题的第一台阶；②这样写有一定的“曲笔”作用，便于发表，适应同国民党反动派斗争的需要。思考：二、三幅画与第一幅画比较，写法上有何异同？５五年制大专《实用语文》第一册教案·风景谈明确：总的写法大致相同，即先描绘自然景观，次写人的活动，最后通过议论揭示“画”旨。不同点主要表现在“人的活动”的写法上：第一幅写“人的活动”比较简单，虽然点到了人物的登场，但未“亮相”，连“人形”也没有出现，而且只是把人作为“风景”的组成部分，而没有看成主宰大自然的能动者；第二、三幅，写“人的活动”比较具体，不仅“人形”出现了，还可以听到他们的欢歌笑语，看到他们的动作神情，窥见他们的内心世界。这两幅虽然也把人作为“风景”的有机体来写，但更重要的是把人作为改造客观世界和主观世界的大自然的主人来写，从而突出他们的“崇高精神”。这样写，就使第二部分的内容比第一部分深化，因而第二部分末尾的议论“充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！”也自然地比第一部分末尾的议论“自然是伟大的，然而人类更伟大。”升上了一个台阶。思考：在这幅画中，作者认为公园里的一对和山洞里的一对“颇有点味儿不同”，这里的“味儿”指什么？怎样不同？明确：指生活情趣和精神境界；前者平庸，后者生命力旺盛，明白生活意义，具有高贵精神。思考：文章是用什么手法表现二者不同的？明确：对比。分别从对象、环境、穿戴、行为和精神等方面加以对比。思考：作者认为构成这片“风景区”的主要条件是什么？从哪些语句上体现出来？什么叫“第二自然”？为什么说“人创造了第二自然”？明确：（略）思考：９～１０段的行文思路是怎样的？这样写的好处是什么？明确：先写景观，再写人的活动，最后议论。①总起：第一句话。→②听：喇叭声破空而来→③想：贴照相簿上的侧影→④看：小号兵和荷枪战士→⑤感：民族精神的化身→⑥议：伟大中之最伟大者。从听到“嘹亮的喇叭声”，而想到照相簿上的号兵的艺术形象，进而披衣出门去看现实生活中的号兵形象，思维活动合乎逻辑，行文自然，层次清晰。讨论探究：讨论：“民族的精神”在课文中指的是怎样的精神？课文是怎样加以表现的？明确：“民族的精神”在课文中指的是：对内反对黑暗势力的统治，对外反对外来民族的侵略和压迫的精神。课文中着意写的是一个号兵和一个荷枪的战士在朝霞中的雄姿，他们的神态是那样的严肃、坚决、勇敢，具有高度的警觉，给人以希望、信心和力量。课文正是通过这两个战士形象的塑造，典型而又形象地表现了我们民族的精神。６五年制大专《实用语文》第一册教案·风景谈布置作业：请从以下三个表现手法中选择一个，写一则不少于３００字的赏析性文段。（１）构思巧妙；（２）夹叙夹议，情景交融；（３）语言生动，绘形绘色。何亚７第二篇：《风景谈》教案《风景谈》教案第一课时教学目标1．知识与技能：理顺文章的总体结构，认识议论性语句在文章中的线索性作用；品味作者结构文章的匠心。2．过程与方法：诵读、品读、赏析。3．情感与态度：培养学生热爱生活、珍惜和平美好生活的真挚情感。教学重点与难点重点：对议论性语句线索性作用的认识。难点：对文章总体结构特色的认识。教学过程导入：作者：原名沈德鸿，字雁冰。1920年12月底，与郑振铎等发起成立文学研究会。茅盾创作了大量的文学作品，具有很高的艺术成就。主要作品有：长篇小说《蚀》《虹》《子夜》《腐蚀》；中篇小说《路》《三人行》；短篇小说《春蚕》《秋收》《残冬》《林家铺子》等。其代表作《子夜》，是中国现代现实主义文学发展的里程碑，显示了现代文学在长篇小说创作方面的实绩。背景：《风景谈》写于1940年12月抗战初期，当时茅盾在香港从事革命文化工作，他1938年底应邀赴乌鲁木齐市(旧称迪化)主持‚新疆各族文协联合会‛工作，并在新疆文学院任教。1940年5月离新疆回内地，途经延安，应朱德邀请到延安参观并讲学。本文是1940年年底回重庆后写的。为了在国统区发表，全篇从谈风景的角度下笔，写得比较含蓄。用一幅幅有特点的风景画来表现解放区军民的战斗生活。在这个程度上说，‚风景谈‛即谈风景。阅读要求：诵读课文，用四字短语概括六幅画面，并简要概括六幅画面的大致内容。明确：1．沙漠驼铃”（1）由《塞上风云》入题，介绍沙漠风光。重点描写渐行渐近的骆驼队使得沙漠风景发生了变化以至完全改观，与猩猩峡沙漠的死寂、单调形成鲜明的对照。2．高原归耕（2）主要写高原梯田中生长丛密、挺立的庄稼，写到了牛，写到了月明天蓝之夜以及唱着粗朴短歌的农人。3．延河夕照（3、4）主要写从生产归来的人们，他们操着七八种方言，兴奋地谈话，快乐地唱歌，爽朗地笑。原本是美术家、音乐家和木刻家的他们，享受着劳动带给人们的乐趣。4．“窑洞雨景（5、6）捕捉一个偶然的场景，定格了一个维美的画面。一对促膝读书的年青人，在雨景中带给人们别样的感受。5．桃林小憩（7、8）描写了茶社的简陋粗朴，只开花不结果的桃树，石磨盘，断石碑，破石阶凑成的‚茶桌‛—一切都都是那样的简陋。然而，这里却有纯洁的交流，有快乐的读书，有热烈的讨论。6．北国晨号（9、10）为读者创设了一幅剪影：号音中透着严肃、坚决、勇敢和高度警觉的小号兵，雕像一般严肃、刺刀在朝霞中闪着刚性的寒光的哨兵。赏读课文所描写的六幅画面第一幅“风景画”：沙漠驼铃（1）1、思考：作者是怎样描绘第一幅“风景画”的？又是怎样“把政治寓于风景之中”的？明确：⑴．自然景观的特点：茫茫一片、纯然一色、哄哄火响。⑵．人的活动的特点：高步的驼队成点成线成队、猩红的大旗、谐和的合奏丁当丁当、庄严妩媚。⑶．对比之后效果：完全改观。⑷．议论重点语句：自然是伟大的，然而人类更伟大。⑸．手法归纳：衬托、先抑后扬、绘色拟声摹形。2、这幅画面表现的是什么时间、地点，有什么景物、人物？沙漠的自然风光有何特点？文章突出这些特点的目的是什么？明确：描写了沙漠自然风光写出了它的苍茫单调寂静等的特点，反衬驼队（人的活动）的出现给沙漠带来了生气，并发表议论——自然界伟大，人类更伟大。（作者的基本观点，也是全文的中心所在）。3、思考：本文主要反映解放区军民的战斗生活和崇高的精神境界，而猩猩峡外一带的沙漠地区当时并不属于解放区，作者为什么要把它作为第一幅“风景画”写进来？明确：①形象告诉读者，即使是最单调最平板的荒凉、贫瘠的沙漠地区，只要有了人的活动，面貌就会完全改观，这就说明了‚人类更伟大‛的观点，是层层深入地表现主题的第一台阶；②这样写有一定的‚曲笔‛作用，便于发表，适应同国民党反动派斗争的需要。4、教师小结：第一个画面（沙漠“风景”），是全文的引子。沙漠，本是个大自然中最单调最平板的地方，而加上了人类驼队的活动，就变成了庄严妩媚的风景。沙漠与驼队，强烈的反差，证明了‚人类更伟大‛。如果说这段的描写是‚画龙‛，那段末的议论（这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是‚风景‛吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。）则是‚点睛‛。这一段先写猩猩峡外沙漠的景观，并非延安风景。首先，它形象地告诉读者，无论多么荒凉、贫瘠的地方，只要有了人的活动，面貌就大为改观，这就突出了人主宰自然的伟大力量，表现‚人类更伟大‛。其次，这样写使文章别具一格，在此基础上，下文逐一展开画面，层层深入地表现主题，呈层层铺垫、环环紧扣的特色。第二幅“风景画”：高原归耕（2）1、这幅画面表现的是什么时间、地点，有什么景物、人物？人们表现出怎样的精神状态？明确：蓝天、白云、黑的山、梯田和庄稼，成就了一幅剪影，伴随而来的是‚粗朴的短歌‛‚愉快的旋律‛，反映出黄土高原(解放区)人民的辛勤劳作和他们的淳朴、愉快心情。2、教师小结：第二个画面（描写种田人晚归的情景）。写山上‚层层的梯田‛，写山上‚颀长而整齐‛的‚高秆植物‛，是写黄土高原的特色；也为了突出人的力量——穷山秃岭上开出了梯田，黄土高原上种上了庄稼，正好显示了人改造自然的力量。以‚粗朴的短歌‛、‚愉快的旋律‛、‚歌声可是缭绕不散‛结尾，则着力刻画‚晚归人‛心情的愉快，表明他是以劳动创造为乐事的人，显示了延安人民的精神面貌。在这一段中，作者给人物活动安排了一个非常美的背景：‚三五月明之夜‛，‚蓝的天，黑的山，银色的月光‛。优美的景色很好地衬托了人物，显示出了人物之美。种田人的出现，描写得特别富有诗意。一个‚长‛，一个‚掮‛，还有‚姗姗而下‛，歌声‚飘‛下来，这些词语用得准确传神，形象地把种田人的精神风貌表现出来了，富有诗情画意的景和人互相映衬，融为一体。第三幅“风景画”：延河夕照（3、4）1、这幅画面表现的是什么时间、地点，有什么景物、人物？体现了什么精神境界？明确：山地傍晚，夕阳、晚霞、干坼的黄土、汤汤的急流，一队知识青年‚生产‛归来，琅琅的笑语、雄壮的歌声弥漫着生命的活力，显示了他们充实的内心世界。着重写了搞文艺的师生朝气蓬勃的劳动生活及他们的欢乐，饱含激情赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神。环境优美，色调鲜明，烘托着人物组成生机勃勃的画面归纳：这两幅画写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大2、教师小结：第三个画面，这一段先描绘“静穆的自然”，再描写“弥满着生命力的人”。⑴、“静穆的自然”这里写的是延安的山，延河的水，作者用准确、生动而又精炼的语言去描写景物。写夕阳，‚将它的余辉幻成了满天的彩霞‛，‚幻成‛一词写出了彩霞的绚烂多变，而这种绚烂多变又是由夕阳构成的，用得多么准确生动。写延河，‚河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫‛，这个‚跌‛字用得好，用人的动作去写河水，把河水突然从高处流向低处的态势生动有形象地描绘出来了。作者从水的颜色（‚雪白的泡沫‛）、水的声音（‚喧哗‛）、水的态势（‚急‛‚冲‛‚跌‛‚喷‛）等方面去描写，把延河流水写得充满活力，与满天的彩霞，构成了一幅美丽而静穆的风景画，很好地映衬了那些充满生命力的人们。⑵“弥满着生命力的人”：这是一群舞文弄墨的文艺工作者，也可以说是知识分子，他们操着‚七八种不同的方音‛，‚又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了‛，说明他们为了同一目标，从五湖四海来到延安。他们吃的是小米饭和青菜，参加劳动后，手‚一律都被锄锹的木柄磨起了老茧‛，但他们在艰苦环境中、在生产劳动中认识了生活和人生的意义，所以‚兴奋地谈话‛，发出‚爽朗的笑声‛，愉快地在河边戏水。在他们身上看不到一点困乏和倦怠，他们充满着旺盛的生命力。静穆的自然有了这些弥满着生命力的人，当然就织成了‚美妙的图画‛。3、思考：二、三幅画与第一幅画比较，写法上有何异同？明确：总的写法大致相同，即先描绘自然景观，次写人的活动，最后通过议论揭示‚画‛旨。不同点主要表现在‚人的活动‛的写法上：第一幅写‚人的活动‛比较简单，虽然点到了人物的登场，但未‚亮相‛，连‚人形‛也没有出现，而且只是把人作为‚风景‛的组成部分，而没有看成主宰大自然的能动者；第二、三幅，写‚人的活动‛比较具体，不仅‚人形‛出现了，还可以听到他们的欢歌笑语，看到他们的动作神情，窥见他们的内心世界。这两幅虽然也把人作为‚风景‛的有机体来写，但更重要的是把人作为改造客观世界和主观世界的大自然的主人来写，从而突出他们的‚崇高精神‛。这样写，就使第二部分（2-4段）的内容比第一部分（1段）深化，因而第二部分末尾的议论‚充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！‛也自然地比第一部分末尾的议论‚自然是伟大的，然而人类更伟大。‛升上了一个台阶。4、第4自然段的作用：第4自然段的议论是对第二第三个画面而发的，这里的议论比第1段的议论推进了一层，由赞美‚人的活动‛到赞美‚充满了崇高精神的人类的活动‛；连用四个‚伟大‛，一个‚尤其‛，加上句末的感叹号，表达对延安人民的劳动、生活赞颂的情感更强烈了。第四幅“风景画”：“窑洞雨景（5、6）1、这幅画面表现的是什么时间、地点，有什么景物、人物？石洞里的“一对”和公园里的一对有什么不同？衣着不同，地点不同，精神面貌不同的两对青年。一对城市青年谈情说爱生活平庸，延安一对清楚明白生活意义。2、教师小结：第四个画面，着重赞美“内生活极其充满的人”。这一个画面跟其他画面一样，先描写自然景物：“寂寞的荒山，原始的石洞”，还有“黄褐色的浊水”，“怪石峭壁的崖岸”，然后写那两个在石洞里读书的青年人，他们“清楚明白生活意义”，“在任何情形之下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺激”，就使大自然顿然生色！作者采用反衬法，用景物的荒凉来衬托人的精神。国统区城市公园里“西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿”和抗日根据地的“一对人儿”，从环境、衣着、行为和精神几方面构成鲜明的对比，作者认为这是“奇迹”，因为体现了延安青年的高尚情操，“使大自然顿时生色”，是“作为这里的主宰”的具体表现。第五幅“风景画”：桃林小憩（7、8）1、桃林有什么自然景观？作者为什么要描写这幅图画？？明确：桃树、半盘石磨、断碎旧阶、现成的石块、荠麦大麻(极为平常，无从构成美景，但作者要我们‚从另一方面去看‛，用自己的眼睛和耳朵去领略。作者对这里的风景是留恋的，带着深的感情，因为人类精神的高贵，足以弥补自然界的贫乏)，休憩的青年或谈天、或讨论、或聚会、怡然自乐，各得其所，构成了一幅恬然又生气勃勃的茶社图，从而赞美了解放区人民的高尚情趣。归纳：第四五幅画写延安青年的学习与休息，表现高贵的精神填补了自然界的贫乏。2、教师小结：第五个画面，写延安青年的休息━━生活的一部分，表现他们的高贵精神。这一段描写中有些词语如‚半盘旧石磨‛，‚几尺断碑‛、‚一截旧阶石‛、‚怪样的家具‛等一连几个数量短语和形容词的使用，说明桃林并不是优美舒适的地方，‚在有闲的只想找一点什么来消磨时间的人们看来，这里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙简单，也没有什么可以供赏玩，至多来一次，第二次保管厌倦。‛这几处文字，反复表明这桃林之极其普通，从而更好地突出‚人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏‛这一旨意，这叫‚欲扬故抑‛的手法。后半部分主要描写人的活动，写人的高贵精神。先写几个女的，‚大概其中有一位刚接到家里寄给她的一点钱，今天来请请同伴‛吃枣子喝茶，这是从物质方面去写的。下面主要写青年们的精神生活。‚有几位，也围着一个石桌子，但只把随身带来的书籍代替了枣子和茶了‛；‚男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，争论着一个哲学上的问题，时时哗然大笑‛；‚长石条上躺着一位，一本书掩住了脸‛。‚他们走过‘天下最难走的路’‛，是为真理、为抗日从四面八方投奔延安的革命青年。因为他们有理想、有追求，深知自己肩负的责任，所以他们‚不知道消磨时间为何物‛，他们来桃林‚只为恢复工作后的疲劳，随便喝点，要是袋里有钱；或不喝，随便谈谈天‛，这些都表明了青年们生活充实、精神高贵。而桃林茶社正好是青年们休息、学习的好地方，所以‚半盘旧石磨‛成了‚最漂亮的圆桌面‛，‚几尺断碑，或是一截旧阶石‛成了‚难得的几案‛，‚怪样的家具‛成了‚奢侈品‛而‚值得留恋‛。这样的对比变化，充分证明了‚人创造了第二自然‛！什么是‚第二自然‛？‚第二自然‛指的是物质文明和精神文明。青年们在精神、物质两方面所表现出来的可贵，就是创造出的‚第二自然‛！。第六幅“风景画”：北国晨号（9、10）第六个画面：这个画面写了两个士兵。一个是小号兵，一个是站岗的荷枪战士。写眼前的小号兵之前，先写‚破空而来‛的号声。作者受到感染，于是想起‚贴照簿‛上的小号兵，‚挺直的胸膛和高高的眉棱‛，给人的感觉是‚严肃、坚决、勇敢和高度的警觉‛。这仅是侧影，但已经使作者衷心‚赞美‛，眼前的小号兵光彩照人，自然会令作者赞叹不已了。写贴照簿上的小号兵，衬托眼前的小号兵，使后者显得更鲜明、更加感人。接着描写荷枪战士‚面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般‛，写他巍然屹立。这一形象蕴含着很丰富的意义：正因为有了这样的战士，我们的民族才能屹立于战火之中，我们的国家才不会被灭亡。然后写飘动的红绸子，闪着寒光的刺刀，写作者的感受：‚动‛感和‚刚性‛。至此，作者通过声音、色彩、感受，用比喻和衬托，完成了对两个战士的描写。看着屹立在祖国大地上的战士，感受到他们身上的‚严肃、坚决、勇敢和高度警觉‛的崇高精神，作者‚仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个‛。这里所说的‚民族的精神‛，在当时是指对内反对黑暗势力的统治，对外反对外来民族的侵略和压迫的精神。尾段的议论在表达上同前面的议论有些不同：先用一个假设，然后作肯定，还用‚真的‛去修饰‚风景‛，表示毫无疑义、非常肯定之意。接着一个感叹句，反复用了两个‚伟大‛（‚伟大中之最伟大者‛），战士身上体现出的崇高民族精神，还有什么比这更伟大的吗？作者的赞美之情，充分地得到表达！思考：9～10段的行文思路是怎样的？这样写的好处是什么？明确：先写景观，再写人的活动，最后议论。①总起：第一句话。－→②听：喇叭声破空而来；－→③想：贴照相簿上的侧影－→④看：小号兵和荷枪战士－→⑤感：民族精神的化身－→⑥议：伟大中之最伟大者。从听到‚嘹亮的喇叭声‛，而想到照相簿上的号兵的艺术形象，进而披衣出门去看现实生活中的号兵形象，思维活动合乎逻辑，行文自然，层次清晰。思考讨论：这些画面是否是孤立的？为什么？明确：不孤立。六幅画面紧紧扣住一个中心，即对延安军民的怀念和赞美。因而是一个整体，主要表现在两个方面：一是除猩猩峡的沙漠风光外，其余五幅画面均描写了延安风光，并非漫无边际。二是六幅画面都不着眼于表现延安的自然风光，而是全力讴歌主宰自然的人，这便是贯穿作品始终的主旋律。思考讨论：有人认为这六幅画面重复多余，顺序杂乱，你的看法是什么？明确：不重复。写不同的人，农民、文艺工作者、青年男女和战士的不同活动：劳动、生活、学习、休息和战斗，反映了延安军民火热的生活和崇高的精神。思考讨论：这六幅画面是按怎样的顺序组织起来的？明确：筛选并摘录出文章中的议论语句，共5句话：1．这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是‚风景‛吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。2．自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！3．不过仍旧回到‚风景‛罢；在这里，人依然是‚风景‛的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？4．因此，这里的‚风景‛也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！5．如果你也当它是‚风景‛，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！小结：上述议论语句中的‚伟大‛‚尤其伟大‛‚最伟大‛其实是把六幅画面的寓意清楚地分出了三个等级。这些议论语句犹如一根彩线，贯穿起六幅画面，环环相扣，层层推进，一步步把读者引领到一个崇高的境界。因此，本文是以作者对人类与自然关系认识逐一深化为顺序把六幅画面组织在一起的。五、全文小结：课文的题目是《风景谈》，意思也就是谈风景。六幅画面的内容简述如下：第一幅“沙漠驼铃”。先铺写塞外沙漠的无边无际，‚茫茫一片‛，‚纯然一色‛，后用驼铃丁当引入掌着猩红大旗领驼队行进于沙漠之中的人。通过画面色彩、画外音响听前后对比，表现人类比自然伟大。第二幅“高原晚归”。黄土高原上，蓝天、明月、黑魆魆的山、丛密挺立的谷子构成了背景，掮犁牵牛的种地人，也许还跟着小孩，姗姗而下，成就了一幅剪影，伴随而来的是‚粗朴的短歌‛‚愉快的旋律‛。画面反映的是黄土高原（可看作是解放区的代名词）人民的辛勤劳作和他们的欢愉心情。第三幅“‘生产’归来”。还是在黄土高原，彩霞满天，河水汤汤，一队知识青年‚生产‛归来。这些来自各地、从事各种文艺工作的青年，而今在生产劳动中‚一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了‛，琅琅的笑语、雄壮的歌声弥满着生命的活力，显示了他们充实的精神世界。它和第二幅画写的都是‚充满了崇高精神的人类的活动‛。第四幅“促膝读书”。‚沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞‛，在并不生动鲜艳的底色上，忽然可见一对青年男女在山壁石洞中促膝而坐，正在学习讨论，于是大自然顿时生色。作者用某些人平庸的爱情生活与之相对照，突出这些知识青年丰富的精神生活：他们之间也有友谊和爱情，而友谊和爱情的基础便是高尚的生活理想。第五幅“桃林小憩”。画面上活动着更多的人，更多的具有崇高精神境界的人。一片绿荫，半盘石磨，断碑旧阶，加上荞麦大麻，这些东西随处可遇，也实在算不上什么风景，然而在这里休憩的青年却使这块地方有一种特别的氛围。他们或谈天，或讨论，或学习，或聚会，恬然自适，各得其所。劳动、工作之余的稍事休息，正是为了以更饱满的精神投入新的战斗。四、五两幅画旨在表明人类高贵精神的辐射能够填补自然界的贫乏，较前面两幅画，意义又深了一层。第六幅“北国晨号”。由嘹亮的剌叭声带出画面，塑造了一名小号兵和一位哨兵的形象，他们沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿飒爽，严肃、坚决、勇敢，凛然不可侵犯。这两名战士是民族精神的化身。作者认为画面上这些站在民族解放斗争第一线的中华民族的优秀儿女乃是‚伟大中之最伟大者‛。六幅画中，第一幅泛指人类的活动，其余各幅描写的地点都是解放区，描写的对象是解放区的人民和战士，不仅写他们的生产劳动、武装斗争，而且还写他们崇高的精神世界。可见作者名义上是谈风景，实际上是写人，而写人当中又突出解放区军民，尤其是中国共产党领导下的抗日武装力量，含蓄地说明，在中国共产党领导下的抗日军民的身上寄托着我们民族解放的希望。六幅画面中，第一幅泛指人类的活动，其余各幅描写的地点都是解放区，解放区的人民和战士，不仅写他们的生产劳动、武装斗争，还写他们崇高的精神世界。可见，作者名义上谈风景，实际上是写人，突出解放区军民，尤其突出共产党领导下的抗日武装力量，含蓄说明，共产党领导下的抗日军民身上寄托着我们民族解放的希望，是一曲优美的革命赞歌。六幅画面从不同的角度“取景”：劳动的，学习的，休息的，战斗的，把人的活动与自然风景交融结合，紧紧围绕中心思想，将文章的主旨深刻地揭示出来了。本文在突现文章主旨时，先采用深情的叙述或描写，然后给予画龙点睛的议论，使每一个画面所暗含的意思都鲜明地展示出来，让读者有一个品尝、回味和梳理思路的过程，这种叙议结合的基本思路纵贯全篇，形成了一道清晰的文脉。语言准确、精炼、生动。如：1．表现色彩的：猩红大旗蓝的天黑魆魆的山银色的月光金黄的小米饭翠绿的油菜雪白的泡沫黄褐色的浊水绿叶满株粉红色的地毯一抹一抹的金黄色银白色的背景前一个淡墨的侧影红绸子额角异常发亮粉红的霞色……2．表现声音的：哄哄的火响铃铛的柔声丁当丁当谐和的合奏雄壮的歌曲爽朗的笑声河水的喧哗马儿长嘶哗然大笑万籁俱静嘹亮的喇叭声……3．表现形态的：昂然高步排成整齐的方阵一杆长方形大旗层层的梯田高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的情态度山顶的谷子丛密挺立，宛如人头上的怒发姗姗而下从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳河水汤汤急流熊熊的野火西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿促膝而坐马儿搔痒虎头虎脑的青年挺直的胸膛高高的眉棱一位荷枪的战士面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般……第三篇：4《风景谈》教案《风景谈》教案一教学目标1.理解散文的‚形‛与‚神‛、‚景‛和‚情‛相辅相成的关系。2.学习散文中准确、精炼、严密、生动的语言。二教学重点1.材料的组织顺序。2.贯穿散文的思想红线。3.散文的色彩和感情基调。三教学难点1.‚形‛与‚神‛的结合点。2.‚景‛与‚情‛的统一。四教学方法1．课外自学法2．课内讨论法3．读写结合法4．审美神游法.五课时安排两课时六教学过程（一）导语设计我们在初中学过一篇散文《白杨礼赞》，它是我国现代文学史上伟大的文学家，文化战士茅盾先生的作品。本文运用象征手法含蓄地表现了抗日军民团结一致，力求向上的精神面貌。《白杨礼赞》还有一篇姊妹篇，那就是《风景谈》。说是姊妹篇，两者在题材、体裁、及写作手法上都有相似之处。（二）字词正音*坼chè裂*颀qí高*贻yí遗留*掬jū两手捧*濑lài湍崐急的水*碣jié圆顶的石碑*籁lài孔穴中发出的声音*岚•lán崐山里的雾气*汤汤shāngshāng•大水急流崐的样子*浅浅jiānjiān(也作溅溅)水疾流的样子*垭yā两山之间可通行的狭窄的地方；*顿时生色:立刻增添了色彩。*百无聊赖:一切都不感兴趣；精神无所寄托，非常无聊。*怡然自得:形容安适、愉快而满足的样子。怡然:安适、愉快的样子。*贻笑大方:让有见识的内行笑话。贻，遗留。大方，•有见识的内行人。•*万籁俱静:形容周围环境非常安静。万籁:指自然界的各种声响。姗姗:shānshān走路缓慢从容的样子。洋洋洒洒:形容写文章时思路活泼，挥写自如。下笔如有神:形容文章写得好而快。氛围:笼罩着某种场合的特殊气氛或者情调。（三）作者简介:茅盾(1896─1981)原名沈德鸿，字雁冰，‚是在国内外享有崇高声望的革崐命作家、文化活动家和社会活动家。他同鲁迅、郭沫若一起，为我国革命文艺崐和文化运动奠定了基础。‛1916年参加商务印书馆编译所工作，1921年参加中崐国共产党。并和郑振铎、叶圣陶等发起组织‚文学研究会‛，1927年开始文学崐创作，1930年参加‚左联‛并担任领导工作，1932年完成长篇巨著《子夜》，崐同时完成短篇小说《林家铺子》、《春蚕》等，这些作品是茅盾的代表作，是崐‚五四‛新文学中脍炙人口的优秀篇章。解放后，曾任全国文联副主席，全国崐作协主席，文化部长，全国政协副主席等职，1981.3.27在北京逝世。（四）背景简介:《风景谈》写于1940.12抗战初期，当时茅盾在香港从事革命文化工作，•崐1938年底应邀赴乌鲁木齐市(旧称迪化)主持‚新疆各族文协联合会‛工作，并崐在新疆文学院任教。1940.5离新疆回内地，途经延安，应朱德邀请到延安参观崐讲学。本文是1940年年底回重庆后写的。为了在国统区发表，全篇从谈风景的崐角度下笔，写得比较含蓄。用一幅幅有特点的风景画来表现解放区军民的战斗崐生活。（五）解题:‚风景谈‛即谈风景，是宾语前置。本文共10个自然段，除4、6、8、•10崐段是议论外，其余6个自然段的描写，各自构成一幅幅画面。所谓‚风景‛，《辞海》的解释是‚风光景色‛。换句话说，也就是可供崐人观赏的建筑物、自然景象等。但这篇散文中，作者所说的‚风景‛还应包括崐人，作者认为人是风景的‚构成者‛，是风景的‚主宰‛。因此，我们在考虑崐六幅画面时应从课文实际出发，一要考虑点出人的活动，二要顾及人类活动的崐自然背景。（六）课文简析:第一部分(1自然段)写猩猩狭外沙漠的‚风景‛，揭示人类比自然更伟大。第一幅画面(1自然段)‚沙漠驼铃‛对象:戈壁滩景致。(戈壁:蒙语‚难生草木的土地‛,文中指大沙漠)崐特点:‚茫茫一片‛(广度)，‚纯然一色‛(色彩)铺写了塞外沙漠的无边无际。然后用驼铃丁当引入掌着长方形猩红大旗领崐驼队于沙漠中之人，通过画面色彩，画外音响的前后对比，表现人类比自然更崐伟大，构成一幅‚庄严‛‚妩媚‛的画面。‚自然是伟大的，然而人类更伟大。‛这是作者的基本观点，也是全文的崐中心所在。自然景物＋人的活动→风景这幅画面是全文的楔子，以下各幅，则是特写镜头，具有深化主题的作用。第二部分(2─4自然段)写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动崐尤其伟大。第二幅画面(2自然段)‚高原归耕‛对象:山地月夜的景致。特点:蓝天、白云、黑的山、梯田和庄稼，成就了一幅剪影，伴随而崐来的是‚粗朴的短歌‛‚愉快的旋律‛，画面反映的是黄土高原(•解放区的代崐名词)人民的辛勤劳作和他们的愉快心情。蓝天明月(色)＋农民歌唱(声)→绝妙的题材第三幅画面(3自然段)‚延河夕照‛对象:山地傍晚的景致。特点:夕阳、晚霞、干坼的黄土、汤汤的急流，一队知识青年‚生产‛归崐来，琅琅的笑语、雄壮的歌声弥漫着生命的活力，显示了他们充实的内心世界。崐着重写了鲁艺学员朝气蓬勃的劳动生活及他们的欢乐，饱含激情赞美了知识分崐子的崇高革命理想和革命斗争精神。河边彩霞(色)＋学员晚归(声)→美妙的图画第三部分(5─8自然段)写延安青年的学习与休息，表现高贵的精神填补了自然崐界的贫乏。第四幅画面(5自然段)‚石洞雨景‛对象:荒山上雨天的景致。特点:沉闷的雨天、寂寞的荒山、黄褐色的浊水、怪石峭壁的崖岸、天然崐的石洞，在并不鲜艳的底色上，忽然可见一对男女青年在山壁石洞中促膝而坐，崐正学习讨论，于是大自然顿时生色。作者运用对比手法，用一般城市青年谈情说爱的平庸生活，突出知识青年崐丰富崇高的精神生活:他们之间有友谊和爱情，而友谊和爱情的基础是高尚的崐生活理想。雨天、荒山、石洞＋促膝读书→显出无限的生机第五幅画面(7自然段)‚桃林小憩‛对象:桃林的景致。特点:二三十棵桃树、半盘石磨、断碎旧阶、现成的石块、荠麦大麻(•极崐为平常，无从构成美景，但作者要我们‚从另一方面去看‛，把我们也请入茶崐社，用自己的眼睛和耳朵去领略)，休憩的青年或谈天、或讨论、或聚会、•怡崐然自乐，各得其所，构成了一幅恬然又生气勃勃的茶社图，从而赞美了解放区崐人民的高尚情趣桃林的景物＋休憩的青年→茶社图第四部分(9─10自然段)展现北国清晨山峰上两个战士的雄姿，•高度赞扬他们崐是民族精神的化身，是伟大中最伟大者。第六幅画面(9自然段)‚北国晨号‛对象:北国朝霞的景致。特点:朝霞、山峰、喇叭声，由嘹亮的喇叭声带出画面，塑造了一位小号崐兵和一位哨兵，他们沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿飒爽、严肃、坚崐决、勇敢、凛然不可侵犯。这两位战士是民族精神的化身。粉红的朝霞＋荷枪的战士→真正的风景小结:六幅画面中，第一幅泛指人类的活动，其余各幅描写的地点都是解放区，崐描写的对象都是解放区的人民和战士，不仅写他们的生产劳动、武装斗争，还崐写他们崇高的精神世界。可见，作者名义上谈风景，实际上是写人，而写人当崐中突出解放区军民，尤其突出共产党领导下的抗日武装力量，含蓄说明，共产崐党领导下的抗日军民身上寄托着我们民族解放的希望，是一曲优美的革命赞歌。写作特点:构思巧妙，结构严谨。这篇散文，摄下了不同的六幅风景画，每幅都突出主宰风景的人，随着一崐幅幅画面的展开，议论层层深入递进揭示风景的本质因素。如‚沙漠驼铃‛记崐叙后，作者接着写‚这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活崐动，就完全改观，难道这不是‘风景’吗?自然是伟大的，然而人类更伟大。‛崐这就提出了人是风景主宰的观点。‚高原归耕‛‚延河夕照‛后用了一个自然崐段议论，‚自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，崐乃是伟大中之尤其伟大者!‛显然比前一段议论更进了一层。‚石洞雨景‛后崐的单独一段议论，‚人类高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，崐形式的和内容的。人创造了第二自然!‛无疑对第二段议论是一种补充和发挥。崐‚北国晨号‛后的一段议论，‚如果你也当它是‘风景’，那便是真的风景，崐是伟大中之最伟大者!‛较之前面的议论，就更为深刻了。以上议论，在本文结构中有十分重要的作用:它像一根红线，把六幅画面崐串在一起，构成一个有机的整体，使文章在结构上做到了舒展自如，‚形散而崐神不散‛──从结构角度看。在思想内容上层层加深，从而使中心思想反复深崐化──从表达中心的角度看。作业:[思考和练习]第一题、第三题。七板书设计自然：沙漠高原延河石洞桃林北国伟大———→伟大———→贫乏人：驼铃归耕夕归奇迹小憩晨号更伟大———→尤其伟大———→增添了景色——→最伟大第四篇：风景谈教案《风景谈》茅盾教学目的:1.学习本文抓住事物特征，在描写中插入议论，深化思想内容的表现手法。2.本文借助风景描写，表现解放区军民战斗生活和崇高精神。教学重点、难点:1.重点:六幅风景画面的特点。2.难点:六幅风景画面表现的思想内容。教学时数:2课时教学流程：第一课时一、字词正音:黑魆魆:hēixūxū形容黑暗坼裂:châ汤汤:shāngshāng•大水急流崐的样子浅浅:jiānjiān(也作溅溅)水疾流的样子掬:jū两手捧濑:lài湍急的水碣:jiã圆顶的石碑贻:yí遗留籁:lài孔穴中发出的声音岚:•lán崐山里的雾气垭:yā两山之间可通行的狭窄的地方；山口姗姗:shānshān走崐路缓慢从容的样子颀高:qí二、词语注释:顿时生色:立刻增添了色彩。百无聊赖:一切都不感兴趣；精神无所寄托，非常无聊。怡然自得:形容安适、愉快而满足的样子。怡然:安适、愉快的样子。贻笑大方:让有见识的内行笑话。贻，遗留。大方，有见识的内行人。•万籁俱静:形容周围环境非常安静。万籁:指自然界的各种声响。姗姗:shānshān走路缓慢从容的样子。洋洋洒洒:形容写文章时思路活泼，挥写自如。下笔如有神:形容文章写得好而快。氛围:笼罩着某种场合的特殊气氛或者情调。三、作者简介:茅盾(1896─1981)原名沈德鸿，字雁冰，“是在国内外享有崇高声望的革命作家、文化活动家和社会活动家。他同鲁迅、郭沫若一起，为我国革命文艺和文化运动奠定了基础。”1916年参加商务印书馆编译所工作，1921年参加中国共产党。并和郑振铎、叶圣陶等发起组织“文学研究会”，1927年开始文学创作，1930年参加“左联”并担任领导工作，1932年完成长篇巨著《子夜》，同时完成短篇小说《林家铺子》、《春蚕》等，这些作品是茅盾的代表作，是“五四”新文学中脍炙人口的优秀篇章。解放后，曾任全国文联副主席，全国作协主席，文化部长，全国政协副主席等职，1981.3.27在北京逝世。四、背景简介:《风景谈》写于1940.12抗战初期，当时茅盾在香港从事革命文化工作，•1938年底应邀赴乌鲁木齐市(旧称迪化)主持“新疆各族文协联合会”工作，并在新疆文学院任教。1940.5离新疆回内地，途经延安，应朱德邀请到延安参观讲学。本文是1940年年底回重庆后写的。为了在国统区发表，全篇从谈风景的角度下笔，写得比较含蓄。用一幅幅有特点的风景画来表现解放区军民的战斗生活。五、解题:“风景谈”即谈风景，是宾语前置。本文共10个自然段，除4、6、8、•10段是议论外，其余6个自然段的描写，各自构成一幅幅画面。所谓“风景”，《辞海》的解释是“风光景色”。换句话说，也就是可供人观赏的建筑物、自然景象等。但这篇散文中，作者所说的“风景”还应包括人，作者认为人是风景的“构成者”，是风景的“主宰”。因此，我们在考虑六幅画面时应从课文实际出发，一要考虑点出人的活动，二要顾及人类活动的自然背景。六、课文简析:第一部分(1自然段)写猩猩狭外沙漠的“风景”，揭示人类比自然更伟大。第一幅画面(1自然段)“沙漠驼铃”对象:戈壁滩景致。(戈壁:蒙语“难生草木的土地”,文中指大沙漠)特点:“茫茫一片”(广度)，“纯然一色”(色彩)铺写了塞外沙漠的无边无际。然后用驼铃丁当引入掌着长方形猩红大旗领驼队于沙漠中之人，通过画面色彩，画外音响的前后对比，表现人类比自然更伟大，构成一幅“庄严”“妩媚”的画面。“自然是伟大的，然而人类更伟大。”这是作者的基本观点，也是全文的中心所在。自然景物＋人的活动→风景这幅画面是全文的楔子，以下各幅，则是特写镜头，具有深化主题的作用。第二部分(2─4自然段)写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。第二幅画面(2自然段)“高原归耕”对象:山地月夜的景致。特点:蓝天、白云、黑的山、梯田和庄稼，成就了一幅剪影，伴随而来的是“粗朴的短歌”“愉快的旋律”，画面反映的是黄土高原(•解放区的代名词)人民的辛勤劳作和他们的愉快心情。蓝天明月(色)＋农民歌唱(声)→绝妙的题材第三幅画面(3自然段)“延河夕照”对象:山地傍晚的景致。特点:夕阳、晚霞、干坼的黄土、汤汤的急流，一队知识青年“生产”归来，琅琅的笑语、雄壮的歌声弥漫着生命的活力，显示了他们充实的内心世界。着重写了鲁艺学员朝气蓬勃的劳动生活及他们的欢乐，饱含激情赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神。河边彩霞(色)＋学员晚归(声)→美妙的图画第二课时第三部分(5─8自然段)写延安青年的学习与休息，表现高贵的精神填补了自然崐界的贫乏。第四幅画面(5自然段)“石洞雨景”对象:荒山上雨天的景致。特点:沉闷的雨天、寂寞的荒山、黄褐色的浊水、怪石峭壁的崖岸、天然的石洞，在并不鲜艳的底色上，忽然可见一对男女青年在山壁石洞中促膝而坐，正学习讨论，于是大自然顿时生色。作者运用对比手法，用一般城市青年谈情说爱的平庸生活，突出知识青年丰富崇高的精神生活:他们之间有友谊和爱情，而友谊和爱情的基础是高尚的生活理想。雨天、荒山、石洞＋促膝读书→显出无限的生机第五幅画面(7自然段)“桃林小憩”对象:桃林的景致。特点:二三十棵桃树、半盘石磨、断碎旧阶、现成的石块、荠麦大麻(•极为平常，无从构成美景，但作者要我们“从另一方面去看”，把我们也请入茶社，用自己的眼睛和耳朵去领略)，休憩的青年或谈天、或讨论、或聚会、•怡然自乐，各得其所，构成了一幅恬然又生气勃勃的茶社图，从而赞美了解放区人民的高尚情趣。桃林的景物＋休憩的青年→茶社图第四部分(9─10自然段)展现北国清晨山峰上两个战士的雄姿，•高度赞扬他们崐是民族精神的化身，是伟大中最伟大者。第六幅画面(9自然段)“北国晨号”对象:北国朝霞的景致。特点:朝霞、山峰、喇叭声，由嘹亮的喇叭声带出画面，塑造了一位小号兵和一位哨兵，他们沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿飒爽、严肃、坚决、勇敢、凛然不可侵犯。这两位战士是民族精神的化身。粉红的朝霞＋荷枪的战士→真正的风景小结:六幅画面中，第一幅泛指人类的活动，其余各幅描写的地点都是解放区，崐描写的对象都是解放区的人民和战士，不仅写他们的生产劳动、武装斗争，还崐写他们崇高的精神世界。可见，作者名义上谈风景，实际上是写人，而写人当崐中突出解放区军民，尤其突出共产党领导下的抗日武装力量，含蓄说明，共产崐党领导下的抗日军民身上寄托着我们民族解放的希望，是一曲优美的革命赞歌。写作特点:构思巧妙，结构严谨。这篇散文，摄下了不同的六幅风景画，每幅都突出主宰风景的人，随着一幅幅画面的展开，议论层层深入递进揭示风景的本质因素。如“沙漠驼铃”记叙后，作者接着写“这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是‘风景’吗?自然是伟大的，然而人类更伟大。”这就提出了人是风景主宰的观点。“高原归耕”“延河夕照”后用了一个自然段议论，“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者!”显然比前一段议论更进了一层。“石洞雨景”后的单独一段议论，“人类高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然!”无疑对第二段议论是一种补充和发挥。“北国晨号”后的一段议论，“如果你也当它是‘风景’，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者!”较之前面的议论，就更为深刻了。以上议论，在本文结构中有十分重要的作用:它像一根红线，把六幅画面串在一起，构成一个有机的整体，使文章在结构上做到了舒展自如，“形散而神不散”──从结构角度看。在思想内容上层层加深，从而使中心思想反复深化──从表达中心的角度看。作业:[思考和练习]第一题、第三题。第五篇：《风景谈》教学设计《风景谈》是高中语文第二册散文单元的首篇，是茅盾在白色恐怖的年代里讴歌解放区军民的战斗生活和他们崇高的精神境界的一篇散文。对于本文的教学，教者多数采用逐个分析六幅画面，然后提炼中心的做法。在仔细阅读了课文