传统民居的形制与演变太行山南部民居建筑特色探究

传统民居的形制与演变太行山南部民居建筑特色探究

1建筑研究的范围与方法住宅，即传统的住宅。狭义为古代和近代的居住建筑。广义为民间建筑(如祠堂,会馆,作坊,桥梁等)和民居群(即历史性文化街区)。对民居形制及其相关内容的考证,分析,总结,归纳是中国民居研究的主要内容。过去的研究主要集中在对不同地点的单组建筑分别进行考察,记录建筑的基本情况,对建筑外观环境及建筑文化的形成原因进行分析。范围涉及安徽、北京、福建、广东、广西、贵州、河北、河南、湖北、湖南、江苏、江西、山东、陕西、山西、四川、新疆、云南、浙江、重庆等。近年来,对研究方法的讨论较多。认为可以采用人文、方言、自然条件相结合的方法进行研究,这样可以加深传统民居研究的广度和深度,可以了解各民居特征的异同和演变,使中国民居建筑史的写作成为可能。民居建筑还可以更深入的进行研究,可以从建筑层面,村落层面,文化区层面着手,从相同或相异的文化特质之间,归纳出彼此互动与沟通的过程。在区域文化的时间、空间、意义上重新架构传统建筑与村落的总体特征,通过文化区内部作用来解释传统村落与建筑的相似性,通过文化区的相互作用来诠释传统村落与建筑的相异。2岭底古民居类型涉县关防乡岭底村古民居建筑群位于太行山东麓,河北省西南部,属于太行山深山区,距涉县城35km,距邯郸市90km。涉磁公路从村中通过。岭底村总人口为3016人,总面积28000亩,有耕地2779亩,是第二批河北省历史文化名村。受当地政府的委托,我们于2007年7月～2008年2月对岭底村古民居建筑群进行了调查测绘和研究,在对现状充分了解后提出了保护措施。岭底系一古村,历史悠久,村落开始建设于明初,迄今已经有600余年历史。原属于河南彰德府管辖,清朝末民国初划归河北省涉县管辖。岭底古村落整体格局保存完好,历史建筑数量较大,是太行山南部地区较为典型的古代村落。民居形态特色明显,内外空间变化丰富。主要的传统街巷形成于清代,两侧均为住宅,片石路面。建筑具有河北南部传统民居的典型特征。砖木结构,双坡硬山,两层,装饰构件精美,四合院布局。随着村民经济实力和文化水平的提高,传统的宗族观念趋于解体。村民在古村落周围兴建新瓦房。无论从体量还是从形式上,都与古村落不相协调。古村落和古民居是人类活动痕迹的沉淀与积累,是中华民族历史文化遗产的重要组成部分。由于涉县关防乡岭底村交通不便和经济相对落后,农舍更新相对缓慢,因此一些古民居才得以遗存下来,而且大多是明、清建筑。3古村庄与古住宅的分析3.1规划建筑布局特点古村落和古民居选址在山环水聚的地方,青山为背,众山环抱,完整地体现了规划与自然相结合,建筑与环境相协调的“天人合一”的和谐发展的规划建设思想。古村落总体布局合理,古民居布局合理地利用了山、水、林、路的自然格局,依托地形,山水相伴;随形就势,层楼叠院;纵横有致,相互毗邻;灵活布局,刚柔相济。空间紧凑而又多变,形式丰富而又规则;路巷大小有度,房间主次有别;天井四合院,青石排水沟;中轴对称,多进相联;民居建筑冬暖夏凉;规划布局源于自然而又胜于自然,体现了“以人为本”的规划建设理念(见图1)。3.2空间序列的塑造王家大院是岭底村中典型的民居建筑,王家祖先系明代末年从山西迁居到涉县岭底村,后因经营有方,逐渐发达起来。原古村落大部分为王家所有。现今保存的虽然不是王家大院建筑群落的全部,但是仍保存院落宅第十余处,可见原规模宏大。王家院落中轴对称。在主从关系、大小、形体、开合和明暗等方面展现了中国传统文化的特征。从入口开始,经过了服务空间—混合空间—被服务空间的空间序列,最后到达院落的主题。庭院空间是序列的高潮,是主要的活动场所,有充足的采光,庭院的一部分处在厢房的阴影之下,庭院中种植了很多庭院植物,使得阳光明媚的庭院也有纳凉之处。这个庭院既分割正房和杂房,避免了相互干扰,也连接了生活区和生产区,是户主生产之后室外休息的好场所,也为居室提供了良好的室外景观。从整个院落来看,四个垂直面围合成了一个内向的空间,并影响了四周的空间领域,内向而完整的围合形成了经典的矩形空间。这个矩形空间的尺度有其自身的特点,介于南方的天井院和平原地区的四合院之间,这种简洁的矩形空间平面布局体现的是空间流线的聚合和紧凑(见图2)。3.3色彩与环境院落中建筑的色彩以暖灰色为主,淡青色的砖石和许多淡米色的横向砖缝浑然一体,并没有被分割的感觉。因为采用的是同一个色系,只是深浅不同,所以十分调和,并带给人含蓄、高雅之感。灰色使人感到平衡和惬意。生活在灰色村落中的人们也生就了谦逊、沉稳、含蓄、优雅、中庸的品格特征。岭底村地处我国的北方,阳光照射强度弱,雪雾天气较少,大气的透明度好,同一个色彩在这个地区看起来就会鲜艳得多,这个地区很少见到像西藏高原地区建筑那样的艳丽色彩。因为冬季寒冷,人们在视觉上寻求温暖的感觉,建筑外观上是黄灰色调;夏季炎热,高温天气使人们在心理上寻求清凉、安静的感觉,民居采用了彩度非常低的灰色调。由于村落建于太行山区,地形变化比较大,村庄的布局充分与自然地貌相结合,建筑物沿地形起伏灵活布置。坡地山体在地形高差上的变化增加了视觉上的趣味,空间层次丰富。可以看到山体是重要的空间构图要素,建筑的色彩和环境的色彩相协调,质朴的暖灰色与大自然中的蓝天、绿树、青草形成补色的对比,形成了和谐的色彩意向。这种灰色的民居与中国几千年来形成的“昭名分,辨等威”的思想观念密不可分。对中国传统色彩观念产生影响的色彩体系——“五色学说”则又在期间发挥了关键性的作用。暖灰色性温,是视觉最乐于接受,人类最熟悉、最亲近,最容易与其他颜色和谐匹配,最符合中华民族固有的含蓄、中庸和主张“天人合一”的文化传统的颜色。3.4有卷草纹样挂落,所有建筑物以卷草色居民透照明的风格形式来设计保存较为完整,装饰以木雕、砖雕、彩绘为其艺术特色,雕刻多集浮雕、镂空雕为一体,刀法细腻、做工精美、千姿百态、造型逼真;彩绘以青、绿、红、黄、黑为主,质感细腻、形神兼备,栩栩如生。这些装饰大多用在门窗、梁柱、天花板和墙上,体现了深厚的建筑文化底蕴(见图3,图4)。门檐下有卷草纹样的挂落,门廊两侧耳墙多以四方面砖镶嵌;门前有上马石,青石踏步;门下有雕刻精美的抱鼓石。门上高高悬挂着精心制作的字匾。屋顶上的脊兽首尾相接,活灵活现。窗的面积较小,但木雕的窗棂做工精细。窗上部设有凹进的拱券,使立面不仅仅是二维的平面,也增强了立面的视觉深度。在建筑的室内可以体验到经典的光影效果,光从雕刻繁美的木构窗格中射入,照射到墙壁上,赋予了建筑以时间感。院落的门与正房的门相对,这一方面是由于建筑建在山坡上,用地有限。另一方面是由于村庄较小,姓氏单一,周围房屋多为同姓氏同族人居住。在某种程度上,通往每户的街巷多视为居住空间的第一层空间,相当于外院,而看到的院落就相当于内院。这一点也可以从门的装饰上看出来。相同形制等级的门的装饰同时出现在正房的门和院落的门上。4越轨行道现象除了王家大院外,在村落中还存在着大量的普通村民居住的民居。这些建筑就地取材,使用太行山的石材搭建,造就了古村落街道的另一独特面貌。街道走向随山就势,升降起伏,曲折有致。如赵家上街,这条街道串联的大多是赵家族人的宅院,全