【语文】古诗词诵读《无衣》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

大家印象中的军中战歌是什么样的？“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。”——屈原《国殇》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。”——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”——王昌龄《从军行》雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡。中国好儿女，齐心团结紧。抗美援朝打败美帝野心狼！曲调慷慨激昂、雄壮有力《诗经》三百零五篇，其中《国风》传诵最广，这些来自十五国的一百零五篇诗歌，共同构筑了对先秦的宏大叙事，也在中华文明脉络中留下了恒久的诗性精神。这些诗歌有愉悦有哀伤，有柔美也有刚健。今天我们的要读的《无衣》，被称为中国史上第一首军歌，下面就让我们一起感受这首诗歌的豪迈，体会千年不衰的壮怀激烈。兼爱古诗词诵读老子掌握《诗经》重章叠句的形式特点,体会赋比兴的艺术手法。培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力，体会诗歌如何表现士兵的爱国精神。激发学生对传统文化的热爱之情，传承文化精神。教学目标作品简介墨子《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期（前11世纪至前6世纪）的诗歌305篇，或称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》，内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。它是我国现实主义诗歌创作的源头。诗经风雅颂即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。如《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》。即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。如《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》。即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。如《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等。诗经“六义”赋比"赋者，敷也，敷陈其事而直言之也。

"赋是平铺直叙，铺陈、排比。

如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。"比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。"兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。兴诗经“六义”背景知识公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残，导致戎族入侵。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周王朝土地大部沦陷。

背景知识▲周幽王烽火戏诸侯背景知识秦国靠近周王朝，与周王室休戚相关，勇武善战的秦地人民，纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。背景知识▲春秋形势图诵读感知岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟jǐ。与子偕xié作。岂曰无衣？与子同裳chánɡ。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。文白对译谁说没有衣服？和你穿同一件的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你共同应对敌人！岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！无衣：意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。王于兴师：于，句中助词；兴师，起兵。同仇：共同应对敌人。▲商代青铜戈▲战国袍文白对译岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！谁说没有衣服？和你穿同样的里衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行动！泽：同“襗”，贴身穿的衣服。偕作：共同行动。作,起▲商代青铜矛文白对译岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！谁说没有衣服？和你穿同样的战裙。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上战场！裳：下衣，这里指战裙。甲兵：铠甲与兵器。偕行：一起前进。▲商代青铜胄（殷墟）文本赏析岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。三节诗间有什么联系？句式相同，内容相近文本赏析同袍——戈矛——同仇同泽——矛戟——偕作同裳——甲兵——偕行层层递进战服统一思想统一行动统一征战克服困难团结互助齐心备战爱国无畏战具思想行为诗歌在结构上运用了什么艺术手法？章与章句式对应，诗句大同小异，只在各章对应的位置换几个字。《诗经》善用这种手法，每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是