从“师夷长技”到维新变法市赛

魏源张之洞康有为人教版高中历史必修3·第五单元·第14课从“师夷长技”到维新变法湖南省地质中学高二历史备课组导语据学者的定义，近代化主要包括经济上的工业化、政治上的民主化和思想上的科学化。鸦片战争后中国被迫融入世界，从而开启了艰难、曲折的近代化之路。师夷长技材料一：鸦片战争前后，为了解西方、抵御外来侵略，一批满怀爱国热忱和经世之志的先进中国人开始冲破传统的“贵华夏”、“贱夷狄”的思想藩篱，以新的眼光审视世界。——岳麓版必修3《西学东渐》夷之长技有三：一战舰、二火器、三养兵练兵之法。善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。——魏源《海国图志·筹海篇》依据材料一并结合教材P68：这批“先进中国人”有何典型代表？其眼光“新”在哪里？林则徐：师夷长技魏源：

编译《四洲志》、《各国律例》，成为近代中国开眼看世界的第一人。

编撰《海国图志》，阐述“师夷长技以制夷”思想，学习西方先进的军事技术。师夷长技材料一：鸦片战争前后，为了解西方、抵御外来侵略，一批满怀爱国热忱和经世之志的先进中国人开始冲破传统的“贵华夏”、“贱夷狄”的思想藩篱，以新的眼光审视世界。——岳麓版必修3《西学东渐》夷之长技有三：一战舰、二火器、三养兵练兵之法。善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。——魏源《海国图志·筹海篇》依据材料一并结合教材P68：这批“先进中国人”有何典型代表？其眼光“新”在哪里？他们由“贱夷”到“师夷”的原因何在？这种新眼光在当时有何意义？师夷长技意义：必要性：鸦片战争的军事失败；可能性：经世致用、西学东渐。

对当时的思想解放有重要启迪作用，中国人开始用近代化视角去观察世界。背景：中体西用材料二：直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了，知道非学西洋不可。——蒋廷黻《中国近代史》我朝处数千年未有之奇局，自应建数千年未有之奇业。若事事必拘守成法，恐日即于危弱而终无以自强。——李鸿章《妥议铁路宜折》依据材料二并结合教材P69：这觉悟的“少数人”指谁？促使他们非学西洋不可的“数千年未有之奇局”是指什么？他们又是通过什么活动学习西洋以“自强”的？背景：内忧：太平天国威胁清政府；外患：第二次鸦片战争战败。代表：洋务派实践：洋务运动中体西用中体西用材料三：中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。──《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。因此，“中体西用”毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并移花接木地把这一部分引进到中国来，成为中西方文化交冲汇融后两者可能结合的一种特定形式。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》依据材料三并结合教材P69：分析“中体西用”的思想实质和积极影响。移花接木思想实质：中体：中国封建纲常伦理西用：西方先进科学技术积极影响：中体西用挽救清朝封建统治

开展洋务运动，将“师夷长技”思想付诸实践，迈出中国近代化尤其是技术近代化历程的第一步。西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？——郑观应《盛世危言·自序》形势：列强掀起瓜分中国狂潮，民族危机空前严重；民族资本主义初步发展，实业救国呼声高涨。维新变法维新变法蔡锷求学记蔡锷，1882年出生于湖南省宝庆府邵阳县（今邵阳市）一个贫寒农家，幼年在私塾读书，12岁考中了秀才，1898年来到长沙求学。蔡锷进入一家书店，发现比家乡的书店规模要大很多，既有《论语》、《四书章句集注》等书，也有《新学伪经考》、《孔子改制考》等书。如果蔡锷想研读传统文化，他应该选择哪些书？如果蔡锷想了解当时的新思想，他又该选择哪些书？并请说明理由。《论语》、《四书章句集注》:《新学伪经考》、《孔子改制考》:中国传统儒家思想的代表作。否定君主专制统治，宣传维新变法的必要性和合理性。维新变法蔡锷求学记维新变法蔡锷求学记蔡锷最终买了《论语》、《新学伪经考》、《孔子改制考》等五本书。回去看了《新学伪经考》、《孔子改制考》之后，蔡锷心里不禁产生疑问：既然康有为主张维新变法，为什么这两本书却都还要抬出作为传统儒学代表的孔子呢？你能帮他解决这个疑问吗？并请说明理由。跪着造反维新变法蔡锷求学记蔡锷最终买了《论语》、《新学伪经考》、《孔子改制考》等五本书。回去看了《新学伪经考》、《孔子改制考》之后，蔡锷心里不禁产生疑问：既然康有为主张维新变法，为什么这两本书却都还要抬出作为传统儒学代表的孔子呢？康有为把西方政治学说同中国儒家思想相结合，从而借助经学外衣及孔子权威反击顽固势力并减小变法阻力。康有为把西方政治学说同中国儒家思想相结合，从而借助经学外衣及孔子权威反击顽固势力并减小变法阻力。维新变法蔡锷求学记此时的中国江河日下、危机四伏，蔡锷写下“流血救民吾辈事，千秋肝胆自轮菌”的诗句。他在长沙考察了几日，想报考一所学校来进一步提升自己，以期救国图强。当时长沙有如下几处知名的求学之地：你觉得他应该报考哪一所学校？并请说明理由。主要研习儒家经典梁启超任总教头人物言论主张梁启超“问议院之立，其意何在？曰君权与民权合，则情易通；议法与行法分，则事易就。二者斯强矣。”

严复“斯民也，固斯天下之真主也。西洋之言者曰：国者，斯民之公产也；王侯将相者，通国之公仆隶也。”伸民权设议院变法图强国家权力属于人民维新变法蔡锷求学记蔡锷1898年从时务学堂毕业后，又赴日本留学。1904年回国，先后在湖南、云南等省教练新军。1911年响应武昌起义，率云南独立于封建清王朝。1915年又反袁世凯称帝，发起护国战争。1916年病逝，葬于岳麓山。结合蔡锷的求学及人生经历，请你说一说维新变法思想所带来的影响。提倡新学、反对守旧，起到思想启蒙、促进人民觉醒的作用，是中