教师读书心得体会

城关镇中心学校教师读教育名著心得体会姓名：___书刊名称\o"《生活教育陶行知论》读后感"《生活教育陶行知论》作者陶行知作者重要观点作者重要观点（一）生活即教育“生活即教育”的主旨包括：生活决定教育，有什么样的生活便有与之对应的教育，教育是供人生需要、为了生活向前向上的需要的，只有在生活中求得的教育才是真正的教育；实际生活是教育的中心，文字、书本只是生活的工具，不是生活的自身，教育要通过生活才能产生力量而成为真正的教育；教育的意义在于生活的变化，因此生活教育的内容是随生活的变化而不停发展的；“生活即教育”是终身教育，是与个人生活共一直的教育。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的关键。陶行知认为，真正的生活教育是“以生活为中心的教育”，是“供应人生需要的教育”，是生活所原有的，生活所必需的教育。教育与生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用。教育以生活为前提，不与实际生活相结合的教育不是真正的教育。陶行知坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。需要注意的是，陶行知所说的“教育”不是以学校为整体的狭义教育，而是包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。陶行知所说的“生活”是整个自然界和人类社会生活的总体，是人类一切实践活动的总称。“生活即教育”不是说生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一种过程，教育离不开生活，生活离不开教育。（二）社会即学校陶行知说：“学校即社会，就仿佛把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼子里同样。它从一种小的学校去把社会所有的一切都吸取进来，因此轻易弄假。社会即学校则否则，它是要把笼中的小鸟放到天空中，使它任意翱翔，是要把学校的一切伸展到大自然里去。”他还说：“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说：‘社会即学校’”。[4]陶行知主张学校教育的范围不在书本，而应扩大到大自然、大社会和群众生活中去，向大自然、大社会和群众学习，使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。从陶行知的论述中，我们可以推知其“社会即学校”的基本主张是：要让社会的每一种角落、每一种地方、每一种生活单位都肩负起学校的职能，把整个社会作为一种大学校。同步，学校必须突破围墙之限，要与整个社会联络起来，实行开放式办学，这样才能充足发挥教育的作用。这种主张真正把学校放到社会大环境中去办，使学校和社会息息有关，学校不再是生活的附庸，而是成为了社会生活的必需。（三）教学做合一“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学措施论，是为批判老式单一的专家法，反对教师“教死书、死教书、教书死”和学生“读死书、死读书、读书死”的老式教学模式而提出的教学措施论。陶行知说“教学做合一”，“是生活现象之阐明，即教育现象之阐明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程。”[5]“教的措施根据学的措施，学的措施根据做的措施。事情怎样做便怎样学、怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生。”[6]陶行知提出的“教学做合一”是非常具有针对性的。他曾对当时中国教师的教学措施作过调查研究,认为有相称多的教师“只会专家,只会拿一本书要小朋友来读他,记他,把那活泼的小孩子做个书架子,字纸篓”。也就是说,教育界普遍存在着以教师为中心,以教为中心的现象。陶行知反对以“教”为中心,主张“教学做合一”，这就从教学措施上变化了教、学、做的分离状态，克服了书本知识与生活实践脱节、理论与实际分离的弊端，是教学法上的一大改革。心得体会心得体会有关陶行知的“生活教育”一书中有诸多篇章，每篇都让我受益匪浅，陶行知老先生让中国教育事业向前迈了一大步，是我学习的楷模。再次我最欣赏的是《生活及教育》、《教学做合一》、《生活教育的创立与成长》这几章。我感觉一种个生动的事例、一句句风趣而有力的话语，更是贴近现代生活教育，让我在教育方面也开拓了视野。

我看书的速度不是很快，因此我简朴说说我在平日教学中的某些变化。

一、学习活动“生活化”——“用生活来教育”

陶行知尤其重视生活教育的作用，给我最强烈的感觉是：“生活即教育”是陶行知生活教育理论的关键。陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的主线意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不具有教育的意义。让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。这无疑是给我们的平常活动注射了一支强心针。

在学习新课程理念，开发园本课程，研究有效教学的今天，我回头品位陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。

善于发现生活中的教育，善于启动幼儿感受生活、学习探索的兴致，我就是孩子们活的教科书，孩子从“活”的书中感受生活，

举例：在区域活动中，此前我是一直让幼儿自由的进行活动，在活动中历来不会关注孩子的某些体现只关注成果，不过在看了陶行知的理论之后，我进行了观测和引导活动，把关注幼儿的成果转移到关注幼儿学习的过程中来，让幼儿真正在学习的过程中感受措施，获得经验。如在动手区“制作动物指偶”的活动中，我先引导幼儿观测和探索制作的措施，并选择孩子自己喜欢的动物进行绘画。同步我注意观测幼儿的各自体现，发现孩子对“困难”体现出不一样样的情景：有的立即请老师求援，有的体现不耐烦，也有的在失败、尝试中反复继续着……我想这不只是一次孩子操作的区域活动，从活动中，我也更清晰的看到了孩子处理问题的情绪和措施，我还在区域活动后围绕这次制作活动，组织了谈话活动“碰到困难了，怎么办？”通过谈话，让幼儿不仅要相信自己的能力，更要有克服困难的勇气，只有这样才能获得孩子们真正的学习经验。作为教师的我，不仅仅满足于形式上的活动，更应当透过表面的活动，更有效的协助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。

陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指导我继续前进、感悟和探索……

二、学习生活“社会化”——“给生活以教育”

陶行知先生说“到处是生活，即到处是教育；整个社会是生活的场所，亦即教育之场所。”孩子除了在学习活动中学得知识外，更多的时间则是在一日生活中学，在社会生活中用。

这就要讨教育必须与广阔的社会生活亲密联络起来。学习生活“社会化”，就是要带领孩子多接触事物，走进社会这个广阔的天地之中，引导孩子运用知识经验观测社会，理解社会，参与社会。如：我们六一请孩子穿上自己用废旧材料做的衣服、裤子、这个活动就非常好，学习用废旧物品发展孩子的动手能力，让孩子体验社会生活，使他们感到自己有能力。尚有我们班级请家长朋友拿来物品鞋盒等让幼儿理解许多物品的名称、性能和用途，这对于增长幼儿知识、发展智力有增进作用，我们用废旧鞋盒做的剪发台，幼儿非常感爱好。让幼儿在平常生活实践中，体验社会。

从以上两点总结生活教育，生活教育是供应人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。在生活中挖掘教育资源，贴切幼儿的实际需要，适合幼儿实际发展的，是有教育价值的内容，否认一切资源。“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意翱翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活