《中国通史》模拟试题(一)及答案

《中国通史》模拟试题（一）及答案《中国通史》模拟试题（一）及答案一、单项选择题（第一至第三编）1、在陕西发现的与北京人同属直立人的原始人类是（）。A、郧县人B、和县人C、蓝田人D、丁村人2、已普遍使用磨制石器的原始人是（）。A、北京人B、蓝田人C、半坡人D、山顶洞人3、氏族的特点之一是（）。A、按贫富结合B、按血缘关系结合C、按性别结合D、非血缘关系结合4、原始社会出现私有财产和贫富分化是在（）。A、母系氏族社会后期B、父系氏族社会前期C、父系氏族社会中期D、父系氏族社会后期5、夏朝的最后一位国王是（）。A、汤B、伊尹C、桀D、启6、商、周刻在青铜器上的文字叫（）。A、陶文B、甲骨文C、金文D、小篆7、世界上最早一次有明确时间的日食记录是记载在（）。A、《周易》B、《诗经》C、《左传》D、《礼记》８、我国历史上有确切纪年，开始于（）。A、公元前221年B、公元前475年C、公元前814年D、公元前841年9、我国有文字可考的历史，是从何时开始的（）。A、黄帝B、尧、舜、禹C、夏朝D、商朝10、我国奴隶制鼎盛时期是（）。A、春秋B、商朝C、夏朝D、西周二、名词解释1、甲骨文：2、共和行政：3、合纵与连横：4、《孙子兵法》：三、简答题1、商鞅变法的内容和作用。2、战国时期儒、墨、道、法四家代表人物及其主要思想。四、论述题1、西周的主要制度。2、孔子的思想及其对教育的奉献。参考答案一、单项选择题1、C2、C3、B4、D5、C6、C7、B8、D9、D10、D二、名词解释1、甲骨文：商朝的文字。19世纪末，在殷墟中发现了一种刻在龟甲和兽骨上的文字称为“甲骨文”。它的内容多为占卜文辞，反映了商朝后半期的宗教、经济、政治、军事、天文历法等情况，是极为珍贵的文化遗产。我国有文字可考的历史从商朝开始。2、共和行政：公元前841年，在西周镐京爆发了“国人暴动”，参加者主要是平民。周厉王逃亡在外，共伯和代行国政，史称“共和行政”。共和元年（即公元前841年）是我国历史上有确切纪年的开始。3、合纵与连横：战国时期在外交和军事上出现的两种策略。当时弱国联合抗击强国，称“合众”；随从强国去进攻其他弱国，称“连横”。战国中后期，合纵指齐、楚、燕、赵、魏、韩等联合抗秦，连横指这些国家中某些国家跟从秦进攻他国。魏国人公孙衍建议合纵，张仪提倡连横。4、《孙子兵法》：春秋末年；孙武所著；主要讲战争的根本规律和指挥战争的原那么，充满辩证法思想。它强调军事的重要性，又再三强调不可轻易言战，还提出“知己知彼，百战不殆”战略思想。是中国古代的军事学名著，为后人所重视，至今仍有指导意义。三、简答题1、商鞅变法的内容和作用。战国中期，秦孝公任用商鞅实行变法，主要内容如下：①废井田，开阡陌。成认土地私有，允许土地买卖。②编户籍，五家为伍，二伍为什，有罪连坐。③奖励耕战，生产粟帛多的，免除徭役；私斗有罪，有军功受爵；弃农经商或因懒惰而穷困的，连家属罚作官奴婢。④废除贵族特权，宗室没有军功的不给爵位。⑤把乡聚合并设县，由国家直接派官吏治理。此外，还定咸阳为都城，统一度量衡制度。作用：秦孝公死后，商鞅遭贵族诬告被杀。商鞅虽死，“秦法未败”，秦国很快强盛起来，成为战国后期最富强的国家，为秦统一六国奠定根底。2、战国时期儒、墨、道、法四家代表人物及其主要思想。儒家代表人物有孟子和荀子。孟子认为人的天性都是善的，主张实行“仁政”，提出“劳心者治人，劳力者治于人”。荀子认为人性本恶。墨家代表人物是墨子，主张“非攻”、“兼爱”、“节用”等。道家代表人物是庄子，认为一切都是虚无的，是非、生死、祸福都没有区别。法家代表人物，战国前期有李悝、商鞅等，战国末年突出代表是韩非。主张君主专制，提出“以法为教”、“以吏为师”。四、论述题1、西周的主要制度。公元前11世纪，周武王率军伐纣，在牧野大破纣军，建立西周。西周的主要制度有：分封制度、宗法制度、国野制度、井田制度。（1）分封制度。西周的分封制度使同姓贵族和异姓贵族“受民受疆土”对地方实行分区管理，以到达“以蕃屏周”的目的。重要的封国有：卫、鲁、齐、宋、晋、燕等。分封的诸侯在封国内握有军、政、财权，职位世代相袭，世卿世禄。他们与周王保持臣属关系，执行周王的命令，定期朝见周王，承当出兵、戍守、纳贡和服役的义务。（2）宗法制度。所谓宗法，就是宗族共同遵守的原那么，其中最根本的一条是嫡长子继承制。按照这条原那么，周王的王位必须由嫡妻（即正妻）的长子继承，周王的其余儿子（庶子）被封为诸侯或公卿，周王被称为“天子”，是天下的共主，也是天下的“大宗”。诸侯对周王而言是“小宗”。但诸侯在其封国内又是“大宗”。大宗与小宗之间有一定的权利和义务。这种宗法关系，对于维系以周天子为首的统治是一种重要的力量，同时也构成王、诸侯、卿大夫的等级阶梯。（3）国野制度。西周王室和诸侯所辖的土地有“国”、“野”的区别，形成“国”与“野”的制度。王畿和诸侯国都及其周围的中心区叫“国”，住在那里的人叫“国人”，他们是周族的成员，包括贵族和平民。中心以外的地方叫“野”，是被征服的广阔农村，住在那里的人叫“野人”。国人可以议论政事，有当兵的权利（同时也是义务）。野人只有从事农业生产，提供赋役的义务。（4）井田制度。井田制在夏、商时期已经存在，西周时期得到高度开展。所谓井田，就是把土地划成假设干块，其中有“公田”和“私田”。“公田”由劳动者共同耕种，收获物全部上缴；“私田”分配给劳动者耕种，定期进展轮换。全国土地名义上属周王所有，不能买卖。2、孔子的思想及其对教育的奉献。孔子是儒家学派的创始人，是我国传统文化的奠基者。孔子是个大思想家，他的思想以“仁”和“礼”为核心。“仁”主要内容：“仁者爱人”和“克已复礼”。“礼”，就是周礼，也就是西周时的等级名份制度。孔子不赞成春秋时代社会变革，希望恢复周公时的盛世景象。这是保守的政治观点。但是他提出了“爱人”的思想，这是有积极意义的。孔子又是一个大教育家，在教育方面的奉献主要有：（1）他兴办私学，打破了“学在官府”的传统，并提出许多有益的教育思想。他强调“有教无类”扩大了施教的范围。孔子以六艺教育学生，经常和学生讨论问题，讲做人的道理。（2）相传他还《诗》、