《红烛》课件38张统编版高中语文必修上册

红烛学习目标知人论世，了解诗人创作诗歌的背景；有感情地朗诵诗歌，了解诗中比喻、拟人、象征手法的具体寓意，欣赏在诗歌的意象中所创造的艺术效果；体会诗歌的艺术特色，了解其抒情脉络，体会作者化身为烛的牺牲精神。·总结归纳·整体感知·作业提升·知人论世目录知人论世关于作者闻一多(1899-1946),原名闻家骅,字友三，中国民主同盟的成员。生于湖北浠水。现代爱国诗人。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在武汉大学青岛大学、清华大学、西南联大任教1946年7月15日在悼念李公朴先生的大会上,他愤怒斥责国民党反动派暗杀李公朴的罪行,发表了著名的《最后一次讲演》,当日下午,即遭到国民党特务的杀害。文学成就

闻一多早年参加新月社,在创作诗歌时,提出诗歌创作的“三美”主张,即音乐美(韵脚严整、节奏鲜明、旋律和谐)、绘画美(画面感)、建筑美(节的匀称和句的均齐)他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格,整齐、和谐的艺术表现,影响颇大。创作背景这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。整体感知学习活动一有感情的朗诵诗歌，为诗歌划分层次。红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊!是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！红烛闻一多红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢!烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉底花儿，结成快乐的果子！红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”学习活动一诗人怀着敬慕之情赞叹红烛诗人对自我牺牲的红烛的讴歌第一节第二、三节学习活动一诗人对红烛的寄语，也是自勉自励。诗人对烛泪的思考和对红烛的劝慰。第四节第五-七节学习活动一从外在形态上总结红烛精神：“莫问收获，但问耕耘。”第八-九节学习任务一：了解意象何

谓“意

象”？象，物象；意，情感或哲理。就是融入了作者主观情感的客观事物。2.“意

象”特点？同一物象，被不同的情感或哲理包裹会变成不同的意象。如：花、鸟、蜡烛等学习任务二：寻到意象（齐读本诗歌，回忆李商隐的《无题》找出相同的主要意象。）“红烛”与“蜡炬”无题

李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。作者把“蜡烛”写成了为爱所苦，相思成灾的写照。任务三：解构意象

“意象解构”,它指的是诗人经常将一个完整的意象,分解成几个不同的部分来表情达意。

色、光

、泪

、灰请大家找出“红烛”这个意象在闻一多的诗中主要被分解成了哪几个部分,不同的部分有着怎样的象征意义。2.请找出“蜡炬”在李商隐的诗中被分解成那几个部分，并结合诗句比较的寄予的情感是否相同。红烛的“色”：红烛啊!这样红的烛!”诗人啊！吐出你的心来比比,可是一般颜色?也象征着赤诚、热烈、忠诚。红烛的“红”类比红心之“红”，红心：赤诚，热烈，忠诚。红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。光的特点：照亮别人，燃烧自己。一误再误——不误，反映了什么？心理变化：矛盾冲突到甘愿燃烧自己，照亮国人红烛的“光”：图片unsplash免费商用红烛啊！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！燃烧自己的目的与意义：启发民众觉悟,打破帝国主义、封建主义的精神枷锁中，获得精神解放。照亮别人，燃烧自己。红烛的“光”：象征着牺牲自我，拯救世人理想信念。红烛蜡炬成灰泪始干红烛啊！流吧！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛与蜡炬的“灰”和“泪”有何不同：“灰”象征着为拯救世人牺牲自己的结局。此时作者的心理状态如何？

诗人勉励红烛流泪，并培花结果，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献。蜡炬的灰指的是不能承受相思之苦而逐渐残损衰亡的身体，象征着相思的悲伤之情。红烛的“泪”：红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！流泪之因:根本原因：燃烧发光现实原因：残风

次要意象：象征着反动势力，衬托红烛不能发光发热的着急焦虑之情。泪的象征意义：诗人因理想受阻而产生的焦虑之情。象征着因不能承受相思之苦而陷入悲伤无法自拔的忠贞。红烛象征着为了拯救世人而主动牺牲自己的理想人格的化身。红烛蜡炬学习任务四：红烛与蜡炬的象征意义比较：任务五：分析作者对在每一对节红烛的情感:第一节：赞叹，第二节：困惑，第三节：理解，第四节：激励，第五节：感伤，第六节：彻悟，第七节：慰藉，第八节：认同，第九节：肯定与期望。（莫问收获，但问耕耘。）赞叹（肯定与期望）困惑理解感伤认同任务六：红烛与蜡炬的象征意义不同背后的原因：年龄：24岁，青年闻一多。中年李商隐，38岁。

时代背景：闻一多：五四新文化运动之后天翻地覆的时期。1923年的中国充满着动荡、冲突、分裂，也燃烧绝望的怒火，也盛开着希望和转机的曙光。此时24岁的闻一多投身到反帝爱国的浪潮之中，愿意为之作出牺牲和献身。

李商隐：风雨飘摇的晚唐，大厦将倾。晚唐末世，就如人生的中老年，成熟绚烂，却气息渐衰，这样的一个时代让郁郁寡欢的李商隐最终也无法走出封闭的小我。时代背景1923年苏联提供援助,为中国争取民族独立;日军在长沙肆意枪杀中国平民;胡适力倡研究旧国学;毛泽东创办《新时代》杂志;蔡元培愤然辞去北大校长职务;北大哲学系教授引发爱情问题的社会大讨论。小结为理想而献身的青春底色学习活动二怎么理解最后一节“莫问耕耘，但问耕耘。”莫问收获，但问耕耘。身处在那个动荡的年代，不合理的社会中，诗人认为：耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。作为爱国战士，他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，这句话集中体现了及其伟大崇高的献身精神。总结归纳这首诗歌具有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以达到和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。闻一多以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。写作技巧诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。诗人迷茫了，但在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。因为，诗人坚定地说：“不误！不误”，表明诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。红烛要烧，诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理