第2讲 自然观的历史发展

第二讲自然观的历史发展1.自然观从古至今发生了哪些变化？2.促使自然观发生变化的原因是什么？DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity第二讲自然观的历史发展1.古代自然观2.中世纪自然观3.近代机械自然观4.近代辩证唯物主义自然观5.20世纪自然观的发展DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity自然与自然观问题：自然是什么·？自然是怎样的？自然：（1）天然事物的集合（客观世界）；（2）本性Nature(希腊文Φυσιs)最初的含义：生长自然观：人们对自然的总的看法。DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity1.古代自然观1.1中国古代自然观1.2古希腊自然观1.3古代自然观的特点DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity1.1中国古代自然观1.1.1阴阳八卦说1.1.2道法自然说1.1.3五行说1.1.4元气说1.1.5浑天说1.1.6中国古代自然观的特点DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity1.1.1阴阳八卦说（一）阳阴乾兑离震巽坎艮坤天泽火雷风水山地DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity1.1.1阴阳八卦说（二）《周易》：《易经》和《易传》《易经》大约形成于殷周之际,传说伏羲氏始作八卦,周文王推演为六十四卦。《易传》旧说孔子（前551—前479）所作,近认为是战国以来的解易作品汇集。有天地,然后万物生焉。生生之谓易。《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity1.1.2道法自然说老子（约前580—前500）开创。庄子（约前369—前286）继承、发扬。道,可道,非常道；名,可名,非常名。无名,天地之始；有名,万物之母。道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人法地,地法天,天法道,道法自然。DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity1.1.3五行说（一）万物的本原木火土金水（肾）（肝）（心）（脾）（肺）DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity1.1.3五行说（二）《尚书·洪范》：五行：一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。春秋战国,五行学说与阴阳学说结合起来。西汉董仲舒（约前178—前104）体系化。相生相克，天人感应。近代（日常）：金、木、水、火、土。李约瑟：五行的概念不是一系列五种基本物质的概念,而是五种基本过程的概念。中国人的思想在这里独特地避开本体而抓住了关系。DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity1.1.4元气说源于先秦，其核心思想是“万物皆生于气”。《淮南子·原道训》：“气者，生之元也。”东汉王充等将元气看作天地万物的本原。中医吸收元气论,用以解释人体生命活动现象。DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity1.1.5浑天说关于宇宙结构张衡在《浑天仪》中写到：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity1.1.6中国古代自然观的特点（一）有机自然观（强调关系；阴阳、五行）整体性思维：天人合一，天人感应朴素辩证法（阴阳辩证法）自然、人生和社会相联系，强调人的活动应与自然的节律合拍DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity1.1.6中国古代自然观的特点（二）占星术和算命看相术盛行中医：中医强调人体的整体性，不头痛医头脚痛医脚；强调人与环境的协调性，同样的病不同的季节不同的时辰不同的气候都不采取完全相同的治疗方法。西方：征服自然、改造自然，中国：顺乎自然、保持自然。DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity1.2古希腊自然观1.2.1古希腊神话1.2.2实体主义1.2.3形式主义1.2.4亚理士多德DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity1.2.1古希腊神话希腊神话的特征：（1）人神同构（对象性思维的原始形式）（2）完备的诸神谱系（逻辑系统的原始形式）希腊思想的对象性和逻辑性（自然科学赖以产生的基本前提）DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity1.2.2实体主义追问事物的本性，把本性问题转换成事物的实体构成问题泰勒士：“万物源于水”（哲学意义：第一，他提出了把握世界的统一性这个哲学的根本任务；第二，他把世界的统一性理解成万物共同本原，因而把握统一性即是寻找共同本原——始基（arche）；第三，把某种具体的自然物质“水”作为始基，开创了哲学中的自然哲学传统。）阿那克西曼德：“无定形者”阿那克西米尼：“气”阿那克萨哥拉：“种子”恩培多克勒：“水、火、土、气”德谟克利特：“原子”DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity1.2.3形式主义追问事物的本性，把本性问题转换成事物的构成形式问题毕达哥拉斯：“万物皆数”巴门尼德：不变的概念苏格拉底、柏拉图：理念论DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity1.2.4亚理士多德系统完整的表述了希腊有机自然观：（１）有机体的等级理论（２）运动的目的论（３）第一推动（４）重质而不重量的科学DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity1.3古代自然观的特点直观性、思辨性和猜测性：把自然界当作一个统一的有机体；把自然界是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的或不变的。缺乏足以把自然现象联结成因果链条的经验知识；人们对自然界的认识尚未进步到分析和解剖的程度，因而对总体联系的认识必然是模糊的。DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity2.中世纪自然观中世纪（公元5——15世纪）欧洲，基督教统治，神学意识渗透到社会每一个角落，不仅人们的自然观意识是神学迷信的，甚至自然科学也成为神学的俾女。中世纪，一切研究都带上了强烈的宗教色彩。如有怀疑，便会被告密，带上异端的罪名，就可能被宗教异端裁判所判处极刑。正统的经院哲学非正统的泛神哲学DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity3.近代机械自然观3.1历史背景3.2近代科学的诞生3.3机械自然观的形成3.4机械自然观的贡献与局限性DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity3.1历史背景3.1.1新航路的开辟与地理大发现3.1.2文艺复兴思想解放运动3.1.3中国古代四大发明的西传DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity3.1.1新航路的开辟与地理大发现动因：资本积累，开辟市场过程：1487年（葡）巴·迪亚士——好望角1497年（葡）达·伽马——印度1492年（西班牙）哥伦布——新大陆1519——1522年（葡）麦哲伦船队完成环球航行商品经济、开拓市场的需要

远航探险和地理发现

天文知识和地理知识、数学和力学的发展DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity3.1.2文艺复兴思想解放运动批判经院哲学中上帝超越于自然之上的观念，把本来作为上帝造物的低贱的自然，上升为本身就具有神性，会自我创造自我运动的自然。改变了过去中世纪蔑视自然事物不注意观察研究自然的传统，进而景仰自然，以一种关注和考察的眼光看待自然，从而导致了一种具体和精确的观察习惯。用数学的现象论打击目的论的本质论，对自然事物的考虑应从其数学结构方面进行，而不应追问为什么（目的）。打破有机自然观，树立机械自然观。DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity3.1.3中国古代四大发明的西传马克思：“火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎。指南针打开了世界市场并建立了殖民地。而印刷术则变成新教的工具，总的说来，变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity3.2近代科学的诞生3.2.1哥白尼革命3.2.2生理学革命3.2.3开普勒与伽利略3.2.4牛顿的综合DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity3.2.1哥白尼革命1543年，哥白尼(NicolasCopernicus,1473—1543)«天体运行论»的发表——对“神学的绝交书”太阳是宇宙的中心否定了上帝把地球置于宇宙中心的宗教教条,标志了近代自然科学从宗教神学中的解放。DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity3.2.2生理学革命维萨留斯(ArdreasVesalius,1514—1564)«人体构造»（1543年）的发表，为现代人体解剖学奠定了基础。塞尔维特(MichaelServetus,1511—1553)《基督教的复兴》，最早公开提出血液是通过肺由心脏的右边流到左边的见解。哈维(WilliamHarvey,1578—1657)根据解剖学推知了血液循环。DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity3.2.3开普勒与伽利略开普勒（J·Kepler,1571—1630）：“天空立法者”：行星运动三定律,打破天体只能按正圆作匀速运动的观念。伽利略（GalileoGalilei,1564-1642年）：经典力学创立者（自由落体定律、惯性原理）；天文望远镜，传播日心说；把实验方法与数学演绎结合起来，建立了物理科学的真正方法。

DepartmentofPhilosophy,CollegeofHumanities,GuizhouUniversity3.2.4牛顿的综合牛顿（I·Newton,1642—1727年）,《自然哲学之数学原理》（1686）,总结了天体力学和地面力学的成就,为经典力学规