描写环境保护诗词佳句

描写环境保护诗词佳句前人栽树，后人乘凉。出处：明•胡文焕《群音类选•清腔类•桂枝香》。原文：“那晓得三纲五常，只知道七青八黄，圆鸭蛋里掉桨，竹竿空长，肚里无粮，前人栽树，后人乘凉。”释义：前辈栽的树，要过几辈后才能长大成荫，后人才能乘凉。比喻：前人为后人造福；也比喻：目前进行的工作，可能要在以后较长时间后才能体现出效益和价值。用法提示：这句话的比喻义比较多，所以用到的地方也比较多。在公文写作中，在说到生态环境的时候：生态环境保护的长期性和艰巨性，我们只有从现在开始保护好环境，才能为我们的子孙后代留下一片生存之地。我们发展经济不能以牺牲环境为代价，可持续发展才是硬道理。其他方面，如用于退休职工大会上的发言稿或者看望老一辈工作者时，这句话可用来表示尊敬和谦虚；在强调一个项目的重要性或者一个公司的长远发展时，也可以用这句话。这句话与“功在当代，利在千秋”大同小异，可以斟酌着用。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。出处：唐•白居易《鸟》原文：“谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”后一联亦作“劝君莫打三春鸟，儿在巢中望母归”。释义：劝你不要打枝头的鸟儿，幼鸟正在巢中等候着妈妈回来呢！希望大家换位思考，保护动物。用法提示：在公文写作中，这联诗非常适合用于生态文明建设方面，从保护动物角度切入，扩至整个生态圈。比如，“劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”我们要把生态环境保护放在更加突出的位置，像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。取之有度，用之有节，则常足。出处：北宋•司马光《资治通鉴•唐纪五十》原文：“夫地力之生物有大限，取之有度，用之有节，则常足。取之无度，用之无节，则常不足。生物之丰败由天，用物之多少由人。”释义：索取物产有限度，使用物产有节制，才能经常充裕。比喻：做事、用物，不可过度，伤了根本。用法提示：“取之有度，用之有节”是从正面告诉我们，对于自然界的物产资源，或者其他资源，要有限度地索取、有节制地使用，这样才能常保富足。在公文写作中，如果你想反着说也可以，那就用“取之无度，用之无节”。类似的成语还有“竭泽而渔”。这句话如果是放在段首，可以加上“则常足”；如果放在句中，则不用加。比如，古人云：“取之有度，用之有节，则常足。”现代社会，随着生产力的发展，物质相对而言已显得非常丰富，但是古人“有度”“有节”的智慧，对于我们践履低碳环保、发展循环经济仍有不可忽视的意义。青青河畔草，郁郁园中柳。出处：南朝梁•萧统《文选•古诗十九首•青青河畔草》。原文：“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。”释义：河边的草地上草儿青绿一片，园中茂盛的柳树郁郁葱葱。形容春夏时节一派绿色的清新景象。用法提示：《古诗十九首》的神秘不仅体现在写作时间不定、作者不定，甚至连作者的性别都难以确定。就拿这首诗来说吧，男子也完全可以写出如此婉转缠绵的闺妇忧思。尤其是“柳”这个意象，因为读音近“留”，所以经常用在离别的场景之中，如柳永《雨霖铃•寒蝉凄切》：“杨柳岸,晓风残月。”在公文写作中，这联诗可以用来描绘春夏时节大地一片欣欣向荣的景象，预示着生态文明建设取得了新的成果。比如，“青青河畔草，郁郁园中柳。”此次生态文明建设成果展示的意义不仅在于表达自然与人文景观的完美融合，还为构筑人类理想中的心灵家园和宜居环境提供参照。登山则情满于山，观海则意溢于海。出处：南朝梁•刘勰《文心雕龙•神思》。原文：“登山则情满于山，观海则意溢于海；我才之多少，将与风云而并驱矣。方其搦翰，气倍辞前；暨乎篇成，半折心始。”释义：站在山头上，情感就好像弥漫了整座山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃。形容观察事物必须全身心地投入，充满热爱，才能有感而发。用法提示：《文心雕龙》是一部注定要青史留名的作品，它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著，不仅内涵丰富，而且言辞优美，可谓是内容与形式的完美结合。在公文写作中，这一句可以用来表示生态文明建设中人与自然的和谐共生。比如，“登山则情满于山，观海则意溢于海。”这种白描诉说的情感，超出了对人与自然在物质层面和谐共处的认识，进一步开始观照人心，在游山玩水中引发出家国情怀，不断丰富人与自然的关系。以我观物，故物皆着我之色彩。出处：近现代•王国维的《人间词话》原文：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”释义：用自己的眼光来看事物，所以事物都带有自己的主观色彩。形容人与自然之间的感情其实是相通的。用法提示：王国维是我国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。他的《人间词话》是他在接受西洋美学思想的洗礼之后，以崭新的眼光对我国旧文学所作的评论，尤其是他的“三种境界说”，更是脍炙人口。在公文写作中，这句话可以用来表示人与自然的密切关系，从而得出保护自然、建设生态的必要性。比如，“以我观物，故物皆着我之色彩。”人与自然是不可分割的整体，不同的自然环境孕育出了不同的文化生态和文明形态。同时，人也在不断思考自身与自然的关系，调整对待自然的态度。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。出处：北宋•王安石《书湖阴先生壁二首》（其一）。原文：“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”释义：流水像一条带子似的护着田地将丛绿环绕，两山排列矗立把碧清的翠色送进门来。形容一种人与自然和谐共生的状态。用法提示：王安石作为“唐宋八大家”之一，不仅散文著名，诗歌写得也是极好，尤其是他晚年的诗歌，更是首首精华，因此被后人誉为“王荆公体”。在公文写作中，这联诗可以用在生态文明建设方面和“三农”问题之一的农村建设方面，以描写或者展望建设成果。比如，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”希望所有散落在大地上平凡的村庄，都能拥有如此诗意的风情；所有生活于此的善良人们，都能找到自己安身立命的归宿。树木丛生，百草丰茂。出处：东汉•曹操《步出夏门行•观沧海》。原文：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”释义：树木郁郁葱葱地生长，各种草木长势也很旺盛。形容草木十分繁茂。用法提示：《步出夏门行》是曹操在北征乌桓凯旋时用乐府旧题创作的组诗，一共四首，除了这首《观沧海》，其他三首分别是《冬十月》《土不同》和《龟虽寿》。在公文写作中，这联诗可以用于生态文明建设中的增绿方面，可用于形容今昔对比，也可直陈植树造林的重要作用。比如，“树木丛生，百草丰茂。”植树造林是增加森林资源的主要途径，是生态修复的重要措施，对于生态文明建设具有不可替代的特殊作用。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。出处：唐•杜甫《江畔独步寻花七绝句》（其六）。原文:“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”释义：眷恋芬芳花朵的彩蝶不时地飞舞着，自由自在的娇美黄莺发出欢快的叫声。形容一派活力盎然的景象。用法提示：《江畔独步寻花》一共有七首，所以也叫《江畔独步寻花七绝句》。其中，第六首专写黄四娘家的花。黄四娘是杜甫住在成都草堂时候的邻居，她的名字也借着杜甫的如椽巨笔而为后人所知。在公文写作中，这联诗可以用于描写生态环境，或作为发展方向，或作为当前的情况描写。比如，XX新区的生态环境很好，“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”要取得这样的成效是需要总体谋划、久久为功的。万物各得其和以生，各得其养以成。出处：战国•荀子《荀子•天论》。原文：“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施。万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神。”释义：万物各自得到了阴阳形成的和谐之气而产生，各自得到了风雨的滋养而成长。比喻：人类应该遵循自然规律，让万物共生共长。用法提示：荀子的这篇文章揭示了一个亘古不变的道理自然界的运动变化有其客观规律，和人事代谢没有关系。不过，中华传统文化也提倡“天人合一”的理念：人类的政治、伦理等社会现象是自然的直接反映，要求人与大自然互相“理解”，结成“友谊”。在公文写作中，可以将这种“天人合一”的思想应用到生态方面，要求人们尊重自然，不能把人类当作自然的主宰者，而是当作自然的一分子，人类应与自然界和谐共生。比如，“万物各得其和以生，各得其养以成。”面向未来，中国将把生态文明建设作为“十三五”规划重要内容，落实创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。出处：北宋•欧阳修《画眉鸟》原文：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”释义：我这才知道，如果把画眉鸟锁起来，即使是金笼子里，它们也不会唱出像在林中那样美妙的歌声了。比喻：自由对于动物生存的重要性。用法提示：欧阳修表面上说的是画眉鸟，实际上说的是他自己。他曾多次上疏请辞，但是皇帝就是不同意，他没有办法，只好作诗发牢骚。在公文写作中，我们可以直接用这联诗的表面意思，展示生态文明建设成果；或者提醒大家保护鸟类乃至动物，助力生态文明建设。比如，“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”近年来，我区栖息的鸟儿一直呈增长趋势，这里也成为名副其实的观鸟胜地。此后，我们将继续坚持可持续发展原则，把生态文明建设摆在全局工作的突出位置。老翁欹枕听莺啭，童子开门放燕飞。出处：南宋•范成大《四时田园杂兴六十首•晚春田园杂兴》（其二十二）。原文：“雨后山家起较迟，天窗晓色半熹微。老翁欹枕听莺啭，童子开门放燕飞。”释义：老人家半靠着枕头听屋外黄莺婉转啼唱，男孩子打开屋门把盘旋在门口的燕子放了出去。形容人与动物和谐共处。用法提示：《晚春田园杂兴》是范成大大型组诗《四时田园杂兴》的第二部分，共包括十二首七言绝句，描写了农村暮春的景色和农家田户的生活。在公文写作中，这联诗既可以用在“三农”问题中，也可以用在生态建设上，或者是二者相结合，总之要体现人与自然的关系。比如，“老翁欹枕听莺啭，童子开门放燕飞。”我们要坚持人与自然和谐共生，像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，让自然生态美景永驻人间，还自然以宁静、和谐、美丽。千顷芙蕖放棹嬉，时有惊忙小鸭飞。出处：南宋•范成大《四时田园杂兴六十首•夏日田园杂兴》（其三十四）。原文：“千顷芙蕖放棹嬉，花深迷路晚忘归。家人暗识船行处，时有惊忙小鸭飞。”释义：近千顷的荷塘里荷花盛开，有小孩撑船持桨在其中嬉戏，路过的地方偶有受惊的鸭子飞起。形容人与植物、动物共同成长的良好生态环境。用法提示：《夏日田园杂兴》是范成大大型田家诗《四时田园杂兴》的第三部分，共十二首，描写了农村夏天的景色和农民的生活，也有农民遭受的剥削以及生活的困苦。在公文写作中，这首诗的第一句和最后一句是最适合用于生态文明建设的，后面的内容相关即可。比如，“千顷芙蕖放棹嬉，时有惊忙小鸭飞。”我们要认识到“绿水青山就是金山银山”，始终坚持贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，给自然生态留下休养生息的时间和空间。山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。出处：唐•刘禹锡《竹枝词•山桃红花满上头》原文:“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”释义：鲜红的桃花开满山头，蜀江的春水拍打着山崖向东流。形容一片桃红水绿的美丽景色。用法提示：“竹枝词”原是古代四川东部人口头传唱的一种民歌，刘禹锡取其精华、用其题目，一共写了九首《竹枝词》。这组七言绝句具有浓郁的生活气息和地方特色，在我国文学史上很有地位。在公文写作中，这联诗可以用作对某地生态文明建设成果的表彰与赞扬，也可以作为展望，希望通过一系列的努力能够取得这样的效果；后面的内容最好与人有关，如人工保护、人工修复等。比如，“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。”推进生态环境保护，要坚持保护优先，坚持自然恢复和人工恢复相结合。杨柳千寻色，桃花一苑芳。出处：唐•张祜《胡渭州》原文：“杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里