高考一轮复习1

第一单元中华文明的起源与奠基—先秦远古—公元前221年2021届高三历史一轮复习总体了解中国古代史1、时空坐标：总体了解中国古代史2、中国古代史包含三种社会形态：原始社会：原始群居时期到氏族公社时期。（距今约170年万年前元谋人——公元前2070年）奴隶社会：夏朝：奴隶社会的形成；（前2070—前1600年）

商朝：奴隶社会的发展；（前1600—前1046年）

西周：奴隶社会的强盛；（前1046—前771年）

春秋：奴隶社会的瓦解。（前771—前476年）封建社会：战国：封建社会的形成；（前475—前221年）秦汉：封建社会的发展；（前221—220年）三国两晋南北朝：分裂与融合；（220—589年）隋唐：封建社会的繁荣；（581—907年）五代辽宋夏金元：再分裂与进一步融合；（907—1368）明清：封建社会的衰落。（1368—1840年）通史构架先秦时期远古－公元前221年是中华文明的勃兴时期。依据阶段特征可以将其划分为两个阶段：夏、商、西周约公元前2070－公元前771年，中华文明的初步形成时期和春秋战国公元前770－公元前221年，重大的社会转型时期。政治上：中华古代文明的起源以早期国家出现为重要标志，逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容，以“家国一体”为主要特征的政治制度。春秋战国时期，诸侯混战，各国纷纷改革变法，中央集权制度的雏形开始出现。阶段特征经济上：早期农业、手工业和商业的逐渐产生，随着生产力的提高，耕作方式从刀耕火种发展到铁犁牛耕，土地制度也从井田制发展为土地私有制，小农经济逐渐形成。思想文化上：科技与文艺成就突出，如甲骨文的成熟，青铜艺术、天文历法、医学等水平高超，春秋战国时期“百家争鸣”。其中，“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。第1讲《先秦时期的政治制度》夏禹商汤周武王考点考情（一）考情分析分封制和宗法制构成了古代早期政治制度主体，以血缘为纽带，“家国一体”；中央集权制度是中国封建社会的基本政治制度，其特点是皇权至上，权力高度集中。明确考向把握主线课程标准了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点本讲主要讲述商周时期政治制度的演变。夏、商、周创立了王位世袭制、分封制和宗法制，王权与神权、血缘与政治关系结合，但最高统治集团尚未实现权力的高度集中考纲要求商周时期的政治制度（二）考点透视最新考纲课标试题考点呈现商周时期的政治制度2019全国Ⅰ卷·24西周时期的王位继承制2019全国Ⅲ卷·24宗法制2018全国Ⅱ卷·25商朝的建立2017全国Ⅰ卷·24西周的分封制度2016全国Ⅲ卷·24西周对历史传承的重视秦中央集权制度的形成2019全国Ⅱ卷·24秦国中央集权体制的影响规律总结：通过新材料、新情境，设置新视角，考查考生解读材料、调动和运用知识的能力；试题类型一般以选择题为主，分值4分。一、夏商两代的政治制度（一）夏的建立与政治制度1、建立：BC2070年；是中国第一个国家政权2、政治制度的特点：（1）出现了凌驾于全社会之上的公共权力（国家政权），王位的传子制度。政治制度保留着氏族社会的特点。原因：生产力和私有制发展的结果；阶级对立的产物。（2）方式：父子相传、兄终弟及启继承禹的地位后，政治权力由“传贤”演化为“传子”，“”的制度由此开始，宗族关系从此成为基本的政治关系。（二）商朝政治制度1、宗法制：商代贵族以血缘关系为纽带，实行宗法制。2、主要政治制度：内服与外服制度。3、王权特点：商王通过垄断神权以强化，具有浓厚的神权色彩。王位世袭王权内外服制度1、内服：商王直接统治的区域2、外服：附属国（方国）管理的区域3、关系：商王不同程度上具有支配内服与外服的实际权力，但对外服的控制力有限行政制度：1、中央——相、卿士2、地方——侯、伯政权特点：通过占卜决定国家大事，具有神权色彩初步建立从中央到地方的管理制度。生产力水平低下，最高统治者尚未实现权力的高度集中。“国之大事，在祀与戎”——《左传·成公十三年》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”——《礼记·表记》商朝统治者通过占卜决定国家大事，王权具有了神秘色彩。（2018课标‖，24,4分）据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏朝，创立商朝，这一记载意在说明：A商汤成功缘于他的仁德之心 B捕猎是夏商时主要经济活动C商朝已经注重生态环境保护 D资源争夺是夏商更替的主因【知识拓展】商汤的“仁德”政治商汤吸取夏朝灭亡的经验教训，要求其臣属“有功于民，勤力乃事”；对那些亡国的夏民，则仍保留“夏社”，并封其后人。他“以宽治民”，对内减轻征敛，鼓励生产，扩展了统治区域，远居黄河上游的氐人、羌人部落等纷纷来纳贡归服。商汤有许多轶事典故，其中“解网施仁”反映出他“仁德”治国的思想，是成语“网开三面”的历史来源。在当时没有先进的通讯工具和交通工具的情况下，一个辽阔的周王朝建立起来之后，该如何进行治理？二、西周的政治制度：（一）分封制：（权力的分配制度）三、周朝的政治制度（一）分封制——权力分配制度1、概念：“封建”封邦建国2、目的：拱卫王室，维护周朝统治3、内容：对象义务权利等级关系王族（主体）、功臣、先代贵族镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。受封诸侯可以实行再分封,并有设置官员、建立武装、征派赋役的独立性。周王——诸侯——卿大夫——士以血缘关系为纽带体现了中央对地方的控制和管理。为地方割据埋下了祸根。“礼乐征伐自天子出”。（一）分封制：（权力的分配制度）周代分封制度庶民士﹝卿﹞大夫诸侯得田而耕，缴税、服役天子管辖国邑管辖食邑服务，食禄公侯伯子男天子统治天下，管辖王畿。奴隶【史料实证】史料：据史料一指出图示中同姓封国与异姓封国相比在数量与地域分布上呈现出什么明显特点，分析这些特点体现出西周统治者怎样的统治策略？（1）特点：同姓亲族是分封主体；同姓亲族的封地居于富庶之地，或居于战略要地。（2）统治策略：以亲制疏，将血缘内聚力转化为政治向心力。史料探究：材料一：《诗·商颂·殷武》：“命于下国，封建厥福。”《左传·僖公二十四年》：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以藩屏周。”材料二：诸侯在自己封疆内，又对卿大夫实行再分封。卿大夫再将土地和人民分赐给士。卿大夫和士也要向上一级承担作战等义务。这样层层分封下去，形成了贵族统治阶层内部的森严等级。见右图

（1）《诗》《左传》中的“封建”都是指什么制度？结合材料二及教材内容指出这一制度有何特点？（1）制度：分封制特点：①分封对象多元化②层层封授，等级森严。③土地和义务相联系。④以血缘为纽带，较大独立性，材料：2017·全国卷Ⅰ·T24改编东方奄和蒲姑两个大国,曾助武庚叛周。成王把奄国封给周公长子伯禽做鲁侯都曲阜,又封太公吕尚做齐侯。吕尚都营丘今山东昌乐县,灭蒲姑国。齐鲁两大国代替奄和蒲姑,商不能反叛了。召公的儿子封燕故都在易,今河北易县。后迁都蓟,今北京,成王弟叔虞封唐都唐,今山西太原,后称晋国。从远大处安设据点,抵御戎狄,掩护卫周两国,受封者都是周朝最重要的贵族,足见周初分封确有政治上的远见。探究：由以上材料可以看出分封制的作用有哪些4、作用：1剪除前朝遗留势力,巩固新政权的统治。2扩大统治区域,巩固边疆,抵御边族侵扰等。3推动了以周为核心的中华文化的交流与民族间的文化认同。4巩固了贵族政治,有利于社会稳定。（一）分封制5、特点：6、瓦解（表现、原因）①分封对象多元化；②层层封授，等级森严。③土地和义务相联系。④以血缘为纽带，有较大独立性。（楚庄王）遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎。”——《史记》B:生产力的发展（根本原因）原因：A:分封制的相对独立性表现：诸侯争霸，王室衰微【图解历史】分封制的演变及影响（二）血缘关系维系的宗法制特点（核心）：嫡长子继承制。原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。【易混易错】正确区分分封制和宗法制分封制是建立在宗法制基础上的一种地方行政管理制度，是宗法制在政治制度方面的体现。但分封制并不是全部以血缘关系为基础的政治制度。宗法制中的“两个凡是”：凡是强调血缘关系的，必选宗法制；凡是考查继承权，不管排行，只看嫡系，嫡长子继承是基本原则。【知识拓展】西周乡遂制度乡遂是西周时期的地方基层社会组织。乡是“国人”居住之地，遂为“野人”居住之所。“乡遂”制度也就是“国”和“野”对立的制度。西周、春秋时期，周王和诸侯都城及四郊以内的地区，称“国”，“国”中之人称“国人”；四郊以外的地区称“野”，“野”的居住者称“野人”，或称“庶人”“鄙人”。“国”的范围指国都及其近郊，划分为若干“乡”进行管理，“乡”以下分为州、党、族、闾、比。“遂”的范围指边远农村地区，分别设邻长、里胥、赞师、鄙正、县长和遂大夫进行管理。春秋中期以后，这一制度逐渐废弃。宗法制度在当时有什么作用？作用：1宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权；凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切结合在一起，巩固了统治。2但人为地划分远近尊卑，也成为我国数千年来封建统治者享受特权的依据，必然抑制个人的自主意识和平等权利。二、西周的政治制度：（二）血缘关系维系的宗法制：（权力的继承制度）作用：对后世①积极：注重家庭和睦，提倡尊老爱幼，有利于社会安定，民族团结和祖国统一，易于形成强大的民族凝聚力。②消极：A容易形成地方分裂和宗派势力；B重人治轻法治，重男轻女；C容易产生任人唯亲，裙带关系。2006年4月19日，中国国民党荣誉主席连战偕家人在祖籍地福建省漳州市龙海市马崎村，举行祭祖仪式并祭扫祖墓。何氏宗祠公祭黄帝陵二、西周的政治制度：（三）礼乐制度：（权力的认同制度）聘礼朝礼飨礼射礼祭礼丧礼婚礼冠礼八礼礼“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。”——《史记》卷23《礼书》达到贵贱有序（三）礼乐制度——权力认同制度1、概念：“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐”是配合“礼”进行维护等级差别的乐舞。2、目的：为更好地维护分封制和宗法制。3、内容：礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐，不同等级的贵族要行不同的礼仪。4、作用：周礼成为维护等级制度、维护分封制与宗法制的工具，有利于统治秩序的稳定。5、瓦解：春秋后期出现了“礼崩乐坏”的局面。分封制与井田制的关系：分封制是奴隶社会的政治制度,井田制是经济制度,分封制建立在井田制基础上,没有井田制就没有分封制。模块链接【归纳总结】分封制、宗法制、礼乐制的内涵权力分配：分封制——政治生活等级化——天下归周。权力继承：宗法制——家族生活政治化——天下归宗。权力认同：礼乐制——等级观念生活化——天下归心。中外比较—公元前8到3世纪的中国与希腊核心考点深化运用史料对接高考考点一等级森严的分封制［获取材料信息］——从空间布局理解分封制的特点西周分封形势图信息获取：1分封对象：分封对象多元化，但以为主体。2分布地区：主要集中在中下游地区，同姓亲族封地居于富庶之地或战略要地。3纵向联系：明确周王权利和诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系。4横向联系：以关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。姬姓同姓亲族黄河血缘【命题视角】从空间布局切入考查分封制2017·课标全国Ⅰ，24周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌今河南淇县；封周公长子伯禽于鲁，都奄今山东曲阜；封召公奭于燕，都蓟今北京。分封A推动了文化的交流与文化认同 B强化了君主专制权力C实现了王室对地方的直接控制 D确立了贵族世袭特权√点拨本题题干为文字表述，看似无图，实则有图。从分封的空间布局来看，以镐京为中心，受封的诸侯国向周围分布，周文化也随之而至。【认知深化】分封制的历史遗存1影响中国封建社会中以血缘关系为核心的皇族分封。2中国姓氏的起源中，有很多是源于西周的封国，如宋、鲁、郑、陈等。3中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国名，如山东省简称鲁、山西省简称晋等。4在后世朝代的变异：西汉、两晋、明初、清初都曾实行过“分封”。但上述专制主义中央集权时代的“分封”已是过时的制度，在大多数时候只是郡县制的补充，大多数分封的“王”根本没有领土封民或臣民，他们只能享受衣食租税之利，没有任何实权。考点二血缘联系的宗法制［概念解读］——与宗法制相关的历史概念1宗法制与宗法观念1宗法观念指由宗法制派生出来的宗族家族观念，以“尊祖、敬宗”“别子为祖，继别为宗”为主要内容，强调“忠孝”及“亲亲尊尊，男女有别”的社会心理与人际关系。2宗法制与宗法观念的区别与联系宗法观念是由宗法制度派生出来的，是宗法制度在意识形态方面的反映，但其也有相对独立性，即在宗法制度瓦解后，宗法观念并没有消亡，而是一直延续下来。2、家国同构所谓“家国同构”，是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲—宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制。父为“家君”，君为“国父”，君父同伦，家国同构，宗法制度因而渗透于社会整体，甚至掩盖了阶级和等级关系。［获取材料信息］——宗法制的特点材料信息获取：1宗法制的核心是继承制。2宗法制的体系由大宗和小宗构成，大宗和小宗具有。3形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的严格等级秩序。4宗法制与分封制紧密结合，互为表里。5族权与结合，家国同构。嫡长子相对性政权【认知深化】宗法制的社会价值1对当时的影响：保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。2对后世的积极影响：重视家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于社会安定，形成强大的民族凝聚力。3对后世的消极影响：