汉字与汉文化

摘要汉字的发展是随着我国千百年的历史一步步走到今天的，而我国汉文化的建立和传承，是凭借着强大的文化内涵和文化渗透力，逐步发展到了今天的社会中。随着科技的进步，人们思想观念的转变，我国的汉字和汉文化也产生了巨大的变化，汉字由古老的简单书写方式和方法，发展到多种多样的，因人而异的书写方法；汉文化更是经过了岁月的沉淀和时代的发展，渐渐地更为社会化、时代化、先进化。本文从文字与汉文化的定义和内涵入手，着重分了我国吴越文化和传统文化在时代的演进中，发生的变化及影响现状。通过对文化发展差异的分析，进一步说明了全世界的文化都在同步发展，我国在国际交流中，一定要注意其他国家的文化特征，才能保证国际交流的顺利进行。关键词：文字；汉文化；海派文化；微文化目录TOC一、汉字与汉文化的概述 汉字与汉文化一、汉字与汉文化的概述（一）汉字与汉文化的起源世界最古老的文字有三种：苏玛利亚人和巴比伦人的楔形文字、埃及的象形文字、中国文字。这三种文字虽不是一类，但都是从图画进化成当今的文字，也许从中我们可以看出一些共同点。汉字是汉文化的一部分，汉文化推动了汉字的产生和发展，汉字又是汉文化的特殊部分，是汉文化的载体，反映了大量的汉文化信息。同时，汉字又推动了汉文化的发展，推动了书法、篆刻等艺术的产生和发展。（二）汉字与汉文化的内涵一切文字都是语言书面化和传播文化的载体，要了解一个文化首先应该了解记录这个文化的工具，就是文字。一个文化的发展必定对其使用的文字有着一定的影响，文字本身也蕴含了相当的文化。中国人早在纪元前几个世纪就开始研究文字，西汉人称文字学为《小学》，汉字中能体现出哪些中华文化以及其随着时代的转变，是值得我们探索和发现的。二、文化发展的差异（一）文化的含义文化是社会学和人类学的一个基本概念。中国学者对文化的界定为：广义的文化是指人类创造的一切物质文化和精神文化的总和；侠义的文化专指包括语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神文化。不同文化模式下，人们的思维方式和行为方式不尽相同。然而，在跨文化交流中，很多人都倾向于认为对方也用同样的方式进行思维。问题就由此而生，在国际发展中，能否适应不同国家的文化氛围是成败的关键，因为人们的购买行为是由需求决定的，需求是受文化背景制约的。适应特定文化的才能抓住消费者的需求取得巨大的成功。（二）文化的特征对于文化而言，它是一个含有多方面因素的综合体，可以说是人类从诞生以来所有累积财富以及社会发展的历程所带来的最终结果，同时文化也是人类精神意识或者是意识形态发展的综合体，它包含了有价值性的民俗活动以及民族的特色，表现出差异性和多样性。文化具有六大特征：普同性，文化的普同性表现为社会实践活动中普同的文化形式，其特点是各个不同民族的意识和行为具有共同的、同一的样式；多样性，不同的自然、历史和社会条件，形成了不同的文化种类和文化模式，使得世界文化从整体上呈现出多样性的特征；民族性，文化总是根植于民族之中，与民族的发展相伴相生。一个民族有一个民族的文化，不同民族有不同的民族文化；继承性，人类生息繁衍，向前发展，文化也连绵不断，世代相传。继承性是文化的基础，如果没有继承性，也就没有文化可言；发展性，文化就其本质而言是不断发展变化的；时代性，在人类发展的历史进程中，每一个时代都有自己典型的文化类型。（三）文化差异含义1.社会习惯的差异社会习惯是在长时期里逐渐养成的,一时不容易改变的行为、倾向或社会风尚。它不仅会影响到消费者的消费价值观,而且会影响到人们的工作和思维模式。中国人在接待方面热情好客，独特的“酒”文化更是世界闻名，一些合作事宜会在酒桌上初步敲定，而西方世界公私较分明，许多东西比较严谨，即使工作餐或者接待用餐都比较简洁。中国人重“内”，西方人崇“外”。中国人通过节庆活动企盼丰收、享受喜悦，而西方人则更偏向借此发泄个人情绪、张扬个体人格。思维模式，西方重唯理、思辩细节分析；中方重经验、直觉整体综合。2.政治哲学的差异 政治是上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。政治对社会生活各个方面都有重大影响和作用。国际发展由于是在不同国家和地区之间开展的,因此必然要受到政治哲学的影响和作用。比如在交流方面，不同文化的影响下政治对于国际发展的影响不同，如在中国，政治对于经济的影响因素特别大，国家政权对于经济的影响因素很大，“国家宏观调控”尤为突出。而西方的体系中更多的依靠市场经济的调节。但对于国际发展的共同影响是为一国的利益为在国际发展的过程中采取对于本国有利的方式，如经常出现在人们视线中的“交流壁垒”、“倾销与反倾销”无不是哦政治哲学的差异对于国际发展影响。在文化的发展差异度量方面，主要是通过时间、空间和价值观三个因素来进行对文化差异的度量。价值观念的差异由于不同国家之家的发展历史不同，而且在发展的过程中所在的地理位置不同，因此不同国家之间的人的价值观念也有很大的差异，产生这种结果的原因主要就是在不同的历史文化中，人对于物品的需求会有差异，而对于不同事物的看法也会不同，在具体的国际发展中，价值观念的差异对于不同的时间观念、决策方式和对一些日常事物的处理都会有很大的影响。而对于时间这一度量因素方面，通过调查发现，一些人类学家把地球上的时间观分成了两种，一种就是中国、北美、西欧等国家的单时制(MONO-CHRONICTIME)，另一种就是拉丁美洲和中东等地区的多时制(POLY-CHRONICTIME)，而不同时间观地区的人对时间控制的表现有很大区别，这种时间观不同对国际发展的影响主要就体现在国际发展的交流中，不同时间观地区的人对于一项国际发展活动的策划、开始和结束的时间都有自己的看法，这很容易导致一些国际发展的交流由于双方时间观念的不同，而发生摩擦，这是隐性文化差异对国际发展影响的一个重要表现。除了时间观念之外，不同国家或地区对于个人空间的观念也有很大的差异，通过调查发现，由于一些欧美国家的人在身材上普遍要比中国人的身材高大，因此，欧美等国家的人对于个人空间的需求一般都比中国人要大，而如果在交流中欧美等个人身材比较大的国家的个人空间过小，他们还会认为这是一种不礼貌的行为，在中国与欧美等国家进行国际发展的交流时，中国人对个人空间的观念不是很强，因此，对于欧美等国家的交流代表的个人空间往往会忽视，而经常会出现一些个人的空间过小等事情，导致对方的交流代表会感到压抑，甚至感觉自己受到了侵犯，从而导致一些国际发展的交流无法顺利进行。三、汉文化的演变进程（一）吴越文化的演变——海派文化上海海派文化，其主要的形式和内容大部分都是建立在中国的历史，以及传统文化上而形成的。其内容主要是吴越文化、西方文化、中西方传统文化的相结合而成的产物。虽然，上海的海派文化结合、融入了较多的中国传统文化元素、西方传统文化元素，以及中西现代的文化元素，但是上海海派文化还是保持着其独特性和创作性。在内容和形式上处处体现出多样化、多元化、开放性、包容性等特征。上海海派文化，优雅而浪漫，而这种文化是既令人羡慕的文化，又受人热爱的。海派文化中的表演话语总是强调上海文化和渲染一种独到的上海气息，甚至在夸张和幽默的表演手段下，使得很多传统文化更加亲民和现代化。然而，正是这种文化的包容性和独特的创新，从而为海派文化诞生的可能性打下了基础，也深深影响了海派清口的演出风格和技巧。（二）传统文化的演变——微文化网络时代的快节奏和即时性酝酿了微文化的产生，同时正因为网络聚集的微力量数量惊人，这种日渐渗透的微文化也正一步步改变着人们的生活。微文化是一种积聚的力量，通过一些看似微不足道的行为，不经意却改变了人们的生活。网络时代的快节奏和即时性酝酿了微文化的产生，同时正因为网络聚集的微力量数量惊人，这种日渐渗透的微文化也正一步步改变着人们的生活。四、汉文化演变的现代意义（一）海派文化概述1.海派文化的定义海派文化是一种包罗万象的文化形式和文化内涵，而基于海派文化创立的海派清口，其在艺术创作价值和文化传播价值，以及社会文化发展价值上都有着不小的影响和贡献。2.海派文化的现实表现——海派清口近代上海出现了一种新的文化现象，即海派文化，海派文化的出现，尤其体现在创作文学作品，在展示从当地的文化方式和手段上有很大不同，但具有浓厚的欧洲和美国的气氛，这是海派文化独特的现象。”而周立波先生收到著名相声演员也是他的尊师周柏春先生的指导和引导，在多种文化的学习和熏陶下，开创了备受老上海人和新一代的上海人所关注和热议的“上海海派文化”，也将它应用在了《壹周立波秀》的艺术创作形式和表演中。海派清口本是一种结合了多种元素和文化的表演方式和模式，其本身就具有了一定的表演性和文化价值性，在周立波先生的进一步创作和融合下，其文化形式和文化表现更加体现出现代化和时代性，使得海派清口的文化内涵更加亲民，更加符合时代的背景，这也是缔造了《壹周立波秀》之所以能够红遍大江南北被人们广为陈赞的原因之一。海派清口，是一个新的创新进化的滑稽来的艺术表现形式。以结合上海滑稽戏为特色，因为方言的障碍，只在上海，江苏，浙江的许多地方流行。一个有趣的民俗节目“独角戏”，周先生的上海清口是在此基础上，融入了个人独特的表演风格和庄重的表达模式形成。上海清口无论是表演还是自己的表演风格都与海派文化相关，其中无不透露着滑稽的风格。周先生是新一代创新型喜剧演员，他既有充满文化有绅士风范，更非常有幽默的心情，他们的思维和行为方式不同国内产业演员。他用他独特的单口相声和魅力的舞台表现，展现另一个艺术的氛围，这也是上海的独特的艺术形式，一张嘴，两个多小时的单口相声、一个提示夹、连续演出，这就是红遍大江的上海海派清口。（二）微文化的概述1.微文化的定义 关于“微文化”这个概念，最早的提出者要算上世纪90年代一个名为“微”的乐队的主唱麦子。麦子在北京的酒吧中演唱，同时传播着自己关于“微文化”的理念。不过，对于普通百姓来说，“微文化”时代的到来应该属于微博兴起的时代。2.微文化的内涵 对于普通百姓来说，“微文化”时代的到来应该属于微博兴起的时代。2009年，新浪网等中国门户网站将在国外流行的“推特”模式引入中国，开启了全民微博的时代。不得不承认，微博本身拥有极大的魔力。140字、随时随地的分享、定制化的阅读内容，微博大大降低了普通民众参与信息传播的门槛，在这里，人人都可以是媒体。然而，“微”之所以能被称为是一种文化，就不可能仅仅含有微博这一种形式。微出版、微营销、微小说、微电影、微整容、微支付，几乎你能想到的行为都可以用“微”的方式来进行。3.微文化的社会表现 毫无疑问，微文化的到来让我们已经进入了碎片化阅读的时代。每天从手机、网络等电子终端接收器上，我们能接触到海量信息，似乎一切信息、知识唾手可得，阅读显得如此轻松、容易。对于这种新兴的碎片化阅读，人们的态度各持一端。保守主义者悲观地认为，垃圾信息泛滥成灾，文化正在大踏步倒退；乐观主义者则认为，信息丰富多元，碎片化阅读促进了大家交流。实际上，不管喜与忧，这种阅读方式使人们阅读的份量变轻了，同时，真正的阅读变得困难重重。碎片化阅读使得阅读变得没有难度，变得轻盈。读者不必像过去那样背诵经典，只要加以电子搜索即可，也不必乘车去图书馆借书，身上所携电子书即藏有千万册。获取信息的便利，也使得大家不再珍视阅读的严谨性。面对海量信息，轻松、趣味性的东西越来越受读者欢迎，浮光掠影式的阅读普遍盛行。传统书刊本身含有一定的逻辑性，而碎片化阅读是散乱无序的，读者自身需要加以整合，把信息提升为知识。个人在参与群体交流时，如何不为流行的群体性情绪所左右，能作出自我分析、决断，这是很重要的。从人类阅读史上来看，碎片化阅读具有空前的普世性，它使阅读不再成为一项特权，人人都享有此项权利。相比过往的木简、羊皮书、纸质书，电子阅读器更便于阅读，理论上所有的知识、信息都能让众人同时共享，这对当下社会的建设极具促进意义。不管身份如何，每个人都可以参与到发言、交流之中，无论是教授还是农民，都自由享有阅读的机会。信息层出不穷，随时随地皆可阅读，甚至使得都市宅男宅女足不出户而知天下事。微文化视角下的网络广告传播是可以通过国际互联网络把广告信息全天候、24小时不间断地传播到世界各地，这可以说是风雨无阻的传播。网民可以在任何地方的Internet上随时随意浏览广告信息，这些效果是传统媒体是无法达到的。可以说网络的兴起给了全国性甚至是世界性的商家品牌一个很好的宣传媒介。随着网络不断发展，垂直类的互联网媒体平台越来越多，网络用户细分得到了很好的发展，广告主可以根据互联网媒体平台的特点更加精准地选择媒体平台投放自己的产品或服务，使得自己的广告可以更准确地与目标接触。微文化的产生让网络言论的自由权获得了衍生和扩展。网络言论表达权是言论表达权在微文化领域的延伸与扩张，同样属于宪法言论表达权保护的范畴，使公民的言论自由权得到了前所未有的发展。公民在微文化时代中可以充分表达自己的政治主张。与传统的政治参与方式相比，它不必拘泥于选举、决策、管理、监督等具体形式，不受时间、地点、手段以及频发的人为干扰因素限制，拓宽了政治参与渠道，有利于提高法律主体的政治参与热情与政治素养。五、海派文化与微文化的影响价值（一）海派文化的影响价值1.探讨 周立波的作品，“笑侃大上海”的重点是探讨人们日常生活中的衣食住行，建国后到改革开放以来的日常生活情况衣食住行。例如，上海有一个特殊的行业，所谓的“打桩模子”。打桩模子站在街头，他们所从事的倒卖票，电影票，火车票，足球门票，演唱会门票，交通卡，商场现金卡，甚至循环购货发票等。这种社会现象通过舞台的表现，并开玩笑说打桩模子，因为在外面无聊，两脚并拢站立上下抖动，像一堆一样，所以叫打桩模子。2.披露 用一种披露性的口气，披露新的语言解析了当代社会不良风气下，给人民群众带来的影响和后果，也以此呼吁社会各界有关部分要加大对不法分子惩处的力度，保障人民群众身体和财产的安全。这就是海派清口的魅力所在，在捧腹大笑的同时也激起了观众心中的深思和思考，而不单单是笑那么简单。3.调侃 大家都知道，周先生的上海清口无疑是充满戏谑和嘲笑的口气，或反映上述现象，不仅体现了广泛丰富的内容，而作为一个负责任的企业公民关注国家发展和繁荣强大的集中体现，这增加了个人魅力，在一定程度上这种独特的艺术形式在体现了其强烈的社会责任感。这也是大众所喜爱，并接受的一种谈话方式和表演的形式。4.紧跟时代步伐、适时创新 海派清口之所以能被大街小巷所熟知和认可，不仅仅是因为它是建立在海派文化的包罗万象的基础上，包括了大大小小各类人们日常生活中所能知道、听到的一些信息，更是因为它简单的舞台表演方式，一个人，一张椅子，一张讲台，一张纸。周立波先生用最简单的舞台艺术，结合了巧妙地语言表达使得社会热点、社会新闻以亲民的形式更好地传递给每一位观众，让观众得意认可和接受，更是运用了娴熟的表演技巧和高超的表演技法，让整个脱口秀节目有了“画龙点睛”似得效果。相声艺术是我国的精粹文化，通常是由两个或者两个以上的演员站在台上表演的，他们你一句我一句，或说社会民生，或谈所见所闻，或批判某种社会现象，或幽默诙谐，或严肃冷峻，向观众传达着某种可以与之共鸣的信息或思想。而且，他一个人一讲就是两个多小时，内容颇广但却极具有逻辑性，实现每一环节的合理过渡；不止如此，他还很是注重精彩话语的运用，正如他自己所说：我每时每刻都在想着绝妙的好词，并打它记下来。（二）微文化的影响价值1.日常生活的影响随着互联网时代的发展，新媒体的发展速度也越来越快，人们使用新媒体的范围和频率越来越普遍化，微文化所带来的自媒体网络渠道作为一种比较流行的新媒体工具满足了人们追求新奇的特点以外，其快速便捷的传达接收消息的特点也拓展了人们的知识内容，丰富了人们的社会交往，使得更多人们加入到微文化的时代中。同时，微文化也对人们内化社会价值标准、角色技能、适应社会生活等社会化过程起到了很大的作用。2.心理健康发展的影响互联网是20世纪最伟大的发明之一，给人们的生产生活带来巨大变化，对诸多领域的创新发展起到很强带动作用。随着互联网技术的快速发展和互联网的普及程度加快，网络媒体已经成为了继报纸、电视、广播之后的第四大传播媒介，以其新奇性、开放性、互动性、虚拟性等特点，对人们产生了很大的吸引力。这一新媒介以其独特的方式影响着人们的生存、生活等各个方面，网络空间逐渐成为人们社会化的和社会生活的主要空间，并且在不断改变着人们的思想意识、价值观念、行为方式、生活方式。六、弘扬汉文化对现代生活的影响（一）弘扬传统文化，传承节俭美德 艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统也是新时期下贯彻和落实科学发展观,进行社会主义荣辱观教育的重要内容。不论在什么时期，我们从事着什么工作，不论社会文化建设被何种形式所导向，我们都不能忘记艰苦奋斗、勤俭节约的价值取向,反对淫逸骄奢的不良消费风气,这对促进我国经济社会的发展与个人自身的全面发展来说,有着十分重要的现实意义。（二）健全全民教育组织，积极做好思想政治教育工作思想政治教育工作是一项长期而艰巨的工作任务，它贯穿于日常工作的始终，要使思想政治教育工作在社会和组织中全面、持久、健康地开展。必须要健全教育组织，群众要充分认识开展思想政治教育工作的重要性、必要性和紧迫性。（三）面对文化之间的差异，不回避文化差异带来的困扰面对文化之间的差异端正自己的态度，不回避文化差异带来的困扰，避免“以己度人”。进入二十一世纪以来，中国的经济快速增长，但是在国际交流中，态度是很重要的，虽然我国已经以一个世界第二大的经济体出现在国际经济舞台上，但是不能把自己国家的一些风俗习惯等传统文化强加到对方身上，尤其是在与一些具有宗教信仰的国家或者地区的人进行国际交流时，不能用自己的文化角度去衡量对方，在最大程度上避免“以己度人”的现象发生。在实际的国际交流中，态度往往是双方很看重的一个因素，也是合同是否能够达成的一个重要因素，而对于态度的衡量，除了在国际交谈上的谨慎和交流的热情外，对于对方传统文化的和风俗礼仪的尊重也是很重要的一点，如果在之前能够对对方的文化背景有一个很深的了解，之后在实际的国际交流过程中刻意的表现出一些对方的传统文化风俗礼仪，就会在对方的心中留下一个很好的印象，在做好之余，可以在很大程度上促成国际交流的达成。因此，在国际交流的之前就一定要先对国际交流伙伴的文化背景做充分的了解，通过这种文化背景的了解，知道在国际交流交流时，应该注意那些技巧，并且有效的回避对方忌讳的东西，此外，还应该对国际交流伙伴的代表的个人背景有一个总体的了解，由于在欧美等西方国家，代表有很大的权利，甚至可以直接决定此次的结果，因此，在了解了代表的文化背景后，对代表的语言技巧、一些特定的词汇内涵、常用的手势等有一个深入的了解，在之后的过程中就能最大程度的避免由于语言差异而导致的文化冲突，对于国际交流的达成也会有很大的帮助。（四）全面了解其它国家的文字文化特征面对当地文化的文字文化特征，以及其带来的文化影响，我国要摆正位置，不能抱着歧视和轻视的态度对待当地的文化，要摒弃“民族中心主义”，与当地文化进行良好的融合。然而，随着不同国家之间的国际发展交往越来越频繁，国际间对不同国家或地区的文化也越来越了解，国际发展整体向着多元化进行发展。因此，很少有一个国家或地区的人大张旗鼓的宣扬自己的文化优越于其他的国家或地区，虽然大多数的人没有进行这样的宣传，但是在实际的国际发展进行中，很多人还是会有民族中心主义的概念，总认为自己国家的东西是最好，在国际发展的交流中，往往会把自己当作中心，认为自己的文化是最好的，对方对这个文化的需求程度应该很大，导致在国际发展的交流中，把自己总摆在一个强者的位置上，对交流伙伴进行一种藐视的态度，这样的结果就会直接导致一些国际发展交流的失败。在国际发展的交流和交流过程中，国际交谈的平等很重要，当地文化所带来的影响是不可避免的，不能自恃过高，低估小觑当地文化背景下的影响和作用，要抱着双方平等的原则进行交流活动。如果交流的双方出现了不平等的待遇或歧视，那么被歧视的一方就会在很大程度上不愿意达成这次国际发展的交流，因此，在国际发展额交流中，摆正自己的位置很重要，不能在文化上给对方歧视的感觉，在国际发展的交流中，不是要一定去了解对方的文化渊源，但是对对方的文化一定要有足够的尊重，而且不能有民族中心主义的思想，应该对国际发展伙伴进行平等的看待，以实际的效果和商品的质量来决定交流的结果，只有这样摒弃“民族中心主义”，摆正自己的位置，才可以在很大程度上消除由于文化文字文化特征而导致的国际发展交流失败。

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