卡尔·罗杰斯生平介绍

人本主义心理学代表人物之一：卡尔·兰塞姆·罗杰斯（CarlRansomRogers）小组成员：马全才梁爽爽康莉亚人物简介：卡尔·兰塞姆·罗杰斯（CarlRansomRogers

1902—1987）美国心理学家、心理咨询师。美国心理学界评出的100位最具影响力的心理学家中，名列第6位。1947年当选为美国心理学会主席，1949年-1950年任美国临床和变态心理学会主席。

1956年，获美国心理学会首次颁发的特殊科学贡献奖。1972年，又获美国心理学会颁发的杰出专业贡献奖。人物简介：“非指导性治疗”的创始人，又称为“来访者中心疗法”，后改为“以人为中心疗法”。美国应用心理学会的创始人之一，并任该学会主席（1944-1945）在他生命的最后15年，他将“以人为中心疗法”观念应用到政治上，在多个国家和地区主持团体自助研究会，将其理论运用于推进地区与世界和平。1987年1月28日，在离世前几天，罗杰斯获诺贝尔和平奖提名。《咨询和心理治疗：新近的概念和实践》《当事人中心治疗：实践运用和理论》《在患者中心框架中发展出来的治疗人格和人际关系》《自由学习》《个人形成论：我的心理治疗观》《卡尔·罗杰斯论会心团体》《罗杰斯著作精粹》他的主要著作有：生平：1902年1月8日生于美国芝加哥附近的奥克帕克。他的父亲WalterA.Rogers是一个土木工程师，母亲JuliaM.Cushing是一位虔诚的基督徒。罗杰斯兄妹六人，他排行老四。1914年，罗杰斯12岁的时候，全家迁至一个离芝加哥30英里的农场，在那里度过了他的青年期，由于严格的家教和繁琐的家务，卡尔变得孤僻、独立和自我约束。1919年考入威斯康星大学，选读农业，后转修历史。1922年他20岁时，他作为”世界基督教学生同盟“被选派到北京学习6个月。参加了一个国际基督教会议。这次新的经历给了他新的思考，开始对自己的一些宗教基础观念产生质疑。后来，在参加了一个“为什么我做牧师”的研讨会后，决定改变自己的职业方向。1924年获威斯康星大学文学学士学位，大学毕业后，卡尔不顾父亲的反对，与海伦·埃莉雅特（HelenElliot）结婚，并在纽约安家。同年考上纽约联合神学院，二年后（1926）转到哥伦比亚大学读临床心理学和教育心理学。（接上）：1928年获硕士学位，后受聘到罗切斯特市”防止虐待儿童协会“的儿童研究室工作。1930年任该研究室主任。同期，任罗切斯特儿童指导中心主任。1931年在工作之余获得哥伦比亚大学博士学位。1935-1940年期间在罗切斯特市大学授课和著书。基于自己在问题儿童方面工作的经验，编写了《问题儿童的临床治疗》（1939）。（接上）：1940年他成为俄亥俄洲立大学心理学教授。1942年，他的《咨询与心理治疗：实践中的新概念》一书问世。在书里，罗杰斯提到：应以患者为中心进行心理治疗。1945年，他在芝加哥大学建立了一个咨询中心。出任咨询中心执行秘书。同时期担任芝加哥大学的心理学教授（1945-57），在他任职时期，确立了咨询中心的工作理念，并进行相关的研究去验证方法的有效性。他的一些些发现和理论出现在《以患者为中心治疗》（1951）和《个人改变精神治疗》（1954）里。（接上）：1946—1947年担任美国心理学会主席。1951年，他出版了《患者中心治疗：它目前的实施、含义和理论》一书。1956年，罗杰斯与斯金纳共同署名发表了一篇题为《有关人类行为控制的若干问题---一篇专题讨论文章"的争议文章，载于美国《科学》杂志上。该文就人本主义和行为主义在心理学若干基本理论问题上的分歧进行了深入的论述，阐明了人本主义心理学观点，表现出作者对人类自我实现潜能、人的积极自主性的坚信。（接上）：1956年，获美国心理学会颁发的杰出科学贡献奖。1957年回母校威斯康星人心理学和精神病学教授。1957-63年期间在威斯康星大学教授心理学，在此期间他撰写了他最畅销的一本书《论人的成长》。1961年，《成为一个人：一个治疗者的心理治疗观点》问世。1962年-1963年，任行为科学高级研究中心研究员，以后又到加利福尼亚西部行为科学研究所和哈佛大学任职。1972年，获美国心理学会卓越专业贡献奖。1987年，罗杰斯不幸摔了一下，造成骨盆骨折，随后的手术很成功，但是紧接着他的胰腺出现问题，并在几天后去世。

（接上）：罗杰斯在其《自传》中对自己的描述：我是一位心理学家。作为临床心理学家，我当然是一位人本主义取向的心理学家；作为心理治疗学家，我对人格变化的动力学持有浓厚的兴趣；作为科学家，我研究这种变化和能力是有限的；作为教育家，促进学习的可能性向我提出了挑战；作为相互的哲学家，我探讨科学哲学和人类价值的哲学与心理学……我认为我自己在浩瀚学术生活中有点像一只孤独的狼。（Boring&Lindiey,1967)

罗杰斯理论的思想渊源罗杰斯非常崇尚存在主义哲学和现象学。他认为，存在主义哲学，尤其是基尔凯郭尔对他产生了“豁然开朗”的影响。基尔凯郭尔和萨特都主张，人的存在先于人的本质，强调生活的目的和价值不在于事物本身，而是经验着的人按自己的直觉赋予的。自我人格的完成是“选择”的结果，罗杰斯的“当事人中心”治疗被认为是“土生土长的存在主义”，罗杰斯也为自己被标榜为存在主义和现象学的大成者而感到“高兴和惊奇”。同时，他还十分崇尚东方古代的神秘主义思想，老子的“我无为，人自化；我好静，人自正；我无事，人自富；我无欲，人自朴”，就对他的信仰产生过深刻的影响。他说：能概括我的许多更深刻的信仰是老子的一段话：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。（我无为，人自化；我好静，人自正；我无事，人自富；我无欲，人自朴）（《老子》第五十七章）罗杰斯独特的生活经历为他的理论的形成也起了不可忽视的作用。他的童年生活极度紧张和孤独，父亲是一位虔诚的原教旨主义者，对子女的管教极其严格，且父母均偏爱他的哥哥。因患十二指肠溃疡而住院治疗。著名心理史专家舒尔兹认为，罗杰斯的主要思想是他对自己20岁时记忆的反映，他的经验构成了他“研究人格的基石”。罗杰斯的突出贡献在于创立了一种人本主义心理治疗体系，其流行程度仅次于弗洛伊德的精神分析法。罗杰斯认为每个人都生而有之地具有自我实现的趋向，当由社会价值观念内化而成的价值观与原来的自我有冲突时便引起焦虑，为了对付焦虑，人们不得不采取心理防御，这样就限制了个人对其思想和感情的自由表达，削弱了自我实现的能力，从而使人的心理发育处于不完善的状态。他把欧洲存在主义心理学和存在主义心理治疗引入美国人本主义心理学，认为人的处境虽然带有悲剧的性质，但能通过勇气的培养、焦虑的克服和自我的选择趋向光明的未来。而罗杰斯创立的就诊者中心治疗的根本原则就是人为地创造一种绝对的无条件的积极尊重气氛，使就诊者能在这种理想气氛下，修复其被歪曲与受损伤的自我实现潜力，重新走上自我实现、自我完善的心理康庄大道。他认为，精神障碍的根本原因是背离了自我实现的正常发展，咨询和治疗的目标在于恢复正常的发展。他的疗法原称非指示疗法，后改称来访者