祥子人物评价(4篇)

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祥子人物评价作文篇一

高老头临死前想见女儿一面,让人去叫他的女儿,可两个女儿谁也没来。书中写到：“一个也不来〞拉斯蒂捏嚷道，“让我写信给她们。〞“一个也不来，〞老人坐起来接着说，“她们有事，她们在睡觉，她们不会来的。我早知道了。直到临死才知道女儿是什么东西！朋友，你别结婚，别生孩子！你给他们生命，他们给你死。你带他们到世界上来，他们把你从世界上赶出去。她们不会来的！我已经知道了十年。有时我心里这么想，只是不敢相信。〞这段话令人深思。

死前的高老头才悟出了资本主义社会的残酷真理：“钱可以买到一切，甚至可以买到女儿，买到情爱！〞

高老头死了，两个女儿谁也没有来，他的钱都给女儿花光了，到死连入殓的衣服都没有，还是拉斯蒂涅卖了自己的表才给他入殓的。

可以说高老头是个凄凉的人，是个可悲的人。高老头是个很好的父亲，有了钱，就一心一意的栽培自己的女儿，让她们进入到上流社会。

从正面写高老头的父爱，揭露了当时的社会的丑恶，是以“钱〞为情，有了钱，就有了亲情，无钱就是无情！这种纯洁的父女之情，就被金钱关系所玷污了！

在现在这个社会，虽然不会再像上层社会那样腐朽堕落，人与人关系的冷酷无情，但我们不能因此为了钱而抛弃一切，抛弃父母的爱，周边人关心你的爱。千万不要掉进钱眼里，被金钱所吞噬，以免再上演一出悲剧！

祥子人物评价作文篇二

三顾庐，感卧龙。忠义贤，随一生。火烧未壁，一人舌战群儒，未出茅庐，洞悉三分天……

“出师未捷身先死，长使英语泪满襟。〞“功盖三分国，名成八阵图。〞这是后人对您的感慨与评价。而您呢，依旧怀抱着“非说泊无以名志，非宁静无以致远〞般的真诚的看子之心，长久地留在历边的长河中。

话说天下文势，合久必分，分久必合。您用政治家一般的眼光洞悉了天下又将是一个人才辈出，动乱社会的乱世。而您用区区百字，向刘皇叔述说了天下之局面。面对皇叔的三顾之恩，您允许出山。开始了一断大气磅礴风云变幻的戎马生涯！

新官上任三把火，您用三把火烧出了自己的威望和方气。紧眼着您一生当中最成功的一战——赤壁之战。您和大都督周瑜连用火攻和苦内计，外有庞士元的协助下大破曹军。对外防范公瑾，您采用策略三气周瑜，将一代天骄陨落。我想您也是于心不忍但又无可奈何罢！

当听到庞士元在落凤坡身中流矢而仙逝时，您哭了，不仅为一位助手，更为一份交情。但您并未沉沦，相反振作。为了稳定西南，您七擒七级，让蛮人心服口服。而在您北伐途中，不幸病逝，时年五十四……

你倾整整半生期待，终难敌岁月沧桑。

你的期待，被天雨生生浇灭，而在你一路漫漫求索中，一双慧眼，一把羽扇，一腔忠魂，就是条搅腾穿宙的巨龙，一袭青衫，一声轻叹，一抔苦泪，是你对蜀国一份永不言弃的千古期待！

报三顾，三分国。仁智信，陪戎程。白帝城里，身负托孤重任。八封阵上，道尽人生天机……

祥子人物评价作文篇三

就是这样一个所谓弱势群体的代表，冒着生命危险搭救一个素昧平生的人，我们应当对他、对他们为社会发展和进步所作出的贡献表示最崇高的敬意。

⑴平凡与宏伟。⑵见义勇为。(3)危难之中显真情。(4)英勇无畏，无私奉献。(5)珍惜生命。(6)冷静沉稳，大智大勇。⑺胸中有正气，铁肩担道义。(8)世界观、人生观、价值观。

丛飞献出了金钱、事业乃至健康，也给那些质疑他的做法甚至动机的人以最好的回复。这就是：假使你质疑良善与崇高，就请先拿出一点儿行动来。

⑴平凡与宏伟。（2)爱心无价。(3)扶贫助弱，乐于助人。（4)遵守信念，矢志不渝。(5)弘扬美德，无私奉献。(6)摒弃功利思想，多做善事善举。⑺世界观、人生观、价值观。(8）良善与崇高。

他站在了国际科技前沿，也站在了报效祖国的精神的至高点。

⑴自主创新。（2)崇尚科学。（3)赤子之心，爱国精神。⑷敢于向权威挑战。(5)中国人的骨气。⑹百折不挠，顽强拼搏。(7)艰难困苦，玉汝于成。(8)在逆境中崛起。

邰丽华的美丽于心灵和品质，这美感因战胜残疾顽强地表现出来更显绚烂。她的美丽表达着追求光明、战胜困难的人类精神。

⑴成功之路源于勤奋和执著。⑵生命的价值在于不断追求。(3）残缺与圆满。⑷在奋斗中享受生活的乐趣。(5)汗水与成功。⑹大胆地面对命运的挫折。(7)艺术美、心灵美。(8)以感恩的心去面对人

王顺友所表现出来的职业性令人肃然起敬。只要具有这样的职业性，再平凡的工作都会浮现出一种不平凡的宏伟。

⑴平凡与宏伟。⑵耐得孤独，享受旅独。(3)奉献者的给予与获得。(4)热爱本职工作。(5)责任重于泰山。(6)人生境界。⑺坚韧与执著。⑻自然而本色之精神。

祥子人物评价作文篇四

多年以前，在我刚刚踏上成吉思汗陵的泥土时，我还对它无所知晓。脑海里只是“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕〞的诗句。后来看了其中的壁画，听了大人们的陈述，才知道这个蒙古人一生中的曲折。

老实说，我对那些表现铁木真生平的壁画并不感兴趣，听大人的陈述也不大认真，因此只记得个大约，知道它是个了不起的人物。出了那间画着壁画的房子，我驻足在山坡之上，俯瞰四周广阔的景象，一片浓绿带着凝重的幽深，到了远处开始模糊了。我深吸了一口气，舒畅之余有一些压抑。我知道这里有一个英勇彪悍、独特而不屈的灵魂，却不知道这恬静背后昔时的那般景象。

直到近日，铁木真再次闯入我的脑海。一篇评述铁木真的文章中说到了他的曲折和残暴，当然，还有他的那个“嗜血〞的民族。我又将从前脑海中那个尚未完全定型的轮廓捡起。我承认铁木真的特性和心理及大程度上受到了他的经历的影响。那种动乱担忧的生活，丧亲流血的痛楚，还有形势对他的逼迫，一次次向他证明强大和金钱的重要。在这样的生活背景之下造就出的铁木真注定就要成为他的那个样子的。

在我眼里，他是个很情绪化的简单走极端的人。作为一个个体，他的存在并无特别，然而令人觉得可悲的是文化和生灵在他的征服中被弄的痛楚不堪，无辜者在他的铁蹄之下血泪满山。这是由于本该是属于他个体的东西被放大到了一支军队，一支强大的有杀伤力和影响力的军队啊！

因而，他的军队几乎成为一群魔鬼。这些有血性、重义气、有感情的蒙古人就这样成了魔鬼？！成吉思汗年轻时的遭遇是值得可怜的，但我们无法原谅因此而导致的对生命的杀戮和对文化的摧残。就连我这个蒙古族人都无法原谅。那么我们是否由于此而完全否定了元朝呢？

成吉思汗只是蒙古帝国的缔造者，他的一生都在为征战而奔波，这是一位开国帝王必然要经历的。而在他的后人手中，基业得以发展，特别是到了忽必烈时期。元世祖接受和提倡以儒学为主的.汉族传统文化，各地学校得以恢复和发展。史书上亦记载了元朝的独特文化。我国文学史上的三座高峰之一——元曲，就产生在这个朝代。

无论如何，成吉思汗是个颇受争议的人物。一个人物颇受争议说明他是值得被人们去