电大民族与宗教第二次作业与答案9004

第大题：得分单项选择题应得分，实得分基督教传教士在福建用方言出版书籍，以福州方言为例，仅《圣经》的福州方言译本，就有56种。其他以福州方言所写的读物如()《路加传福音书》、《圣学问答》、《神论》、《入耶稣教小引》。卢公明温敦弼利民摩怜正确答案应得分，实得分台湾少数民族的称呼在台湾地区几经变化，（）称“流求土人”。三国时隋代明代清代正确答案应得分，实得分“文革”中，福州鼓山涌泉寺的宋版经书被毁800多本，明版经书被毁1200多本，明刻的佛经雕版有许多被焚烧。最为令人扼腕长叹的是元版（）被毁。《延祐大藏》《赵城藏》《碛砂藏》《普宁藏》正确答案应得分，实得分为保证寺院不受破坏，福建省宗教事务处（）明确规定：“对现有的寺庙一般使用和拆毁，如确因国家建设或国防需要而必须拆除的寺庙，需报经省人民委员会批准。但对寺中的文物法器和僧尼的生活，要作适当的安置。”不再借《1952年宗教工作报告》《1953年宗教工作计划》《（57）宗佛字第258号文件》《57年8月一58年8月佛道教工作计划》正确答案应得分，实得分台湾闽南人最有代表性的戏剧是()。南管戏九甲戏歌仔戏梨园戏正确答案应得分，实得分台湾客家人的叙事歌谣()叙述了客家人移垦台湾的经历。《台湾番薯歌》《温苟歌》《记麻歌》《吴阿来歌》正确答案应得分，实得分()，北京人，1949年来台后曾从事记者、编辑等职，后开始撰写歌词，至今共撰写了3000多首，曾获20余项大奖，尤其是2006年4月2日在北京获颁终身成就奖，更是实至名归。代表作有《小城故事》、《甜蜜蜜》、《冬天里的一把火》等。庄奴戴逸青李中合刘德义正确答案应得分，实得分()，1925年出生，辽宁锦州人，台湾当代舞蹈的创建者、推动者和见证人，曾被选为“中华民国舞蹈学会”理事长，任台湾艺术大学及相关舞蹈院校教授。其作品数量丰富多样，在台湾还没有人能出其右，出版《台湾舞蹈史》等著作50余种。何志浩高梓高棪李天民正确答案应得分，实得分中国第一部道藏刻版完成于宋代福州()内。九仙观裴仙宫道山观吕祖宫正确答案应得分，实得分()现存露天老君象一尊，高5.1米，宽7.3米，由一块天然岩石雕琢而成，为国内宋代道教刻石代表作。霍童山(支提山)太姥山清源山紫帽山正确答案全真道南宋五祖之一为闽清宋代人()，他提出以精、气、应得分，实得分神为核心的内丹理论，对元代以后道教的修炼方术有较大影响，被后世学者称为“道教南宋正统，丹鼎派中最杰出之才”。白玉蟾黄舜申冯观国林文能正确答案现存于（）内的元代十字架墓碑中，就有多方为元代泉州应得分，实得分天主教方济各会传教士墓葬的遗物。泉州海交馆泉州图书馆泉州花巷天主堂泉州华侨博物馆正确答案应得分，实得分天主教在福建传播中，创办了许多学校，最著名的中学如于清宣统元年(1909年)创办的（）。福州私立扬光中学泉州私立启明中学漳州私立崇正中学长汀私立唯一中学正确答案应得分，实得分我国内早期四大著名清真寺为（）。泉州的涂门街的清净寺、广州的怀圣寺、杭州的凤凰寺、扬州的仙鹤寺泉州的涂门街的清净寺、福州的南门兜清真寺、杭州的凤凰寺、扬州的仙鹤寺泉州的涂门街的清净寺、邵武的迎风街和平巷清真寺、厦门的玉屏巷清真寺、广州的怀圣寺泉州的涂门街的清净寺、邵武的迎风街和平巷清真寺、厦门的玉屏巷清真寺、福州的南门兜清真寺正确答案应得分，实得分英国长老会传教士杜嘉德编的（）为外国传教士到闽南和台湾传教不可缺少的工具书，他由此获得母校格拉斯哥大学颁赠的博士学位，名列当代著名汉学家之中。《厦门腔注音字典》《汉语福建方言字典》《福建方言词汇》《英汉厦门方言罗马注音手册》正确答案第大题：得应得分多项选择题分，实得分基督教在福建传播的特点主要有（）。各种教会林立类社会慈善机构了大量的学校办报出促进了闽南白话教活动书字的产生开展宣正确答案应得分，实得分在林叟编的《台湾民间传奇》一书，主要记述在台闽南各类型的传奇人物及其事迹，其记述开发台湾的传奇人物的篇章有()。《林成祖白手成大业》《宜兰之祖吴沙》《开台先锋颜思齐》《邱罔舍传奇》正确答案应得分，实得分福建穆斯林的来源主要有（）。宋元时代从海上丝绸之路直接到泉州居住先从海上到中国其它地方，再或由北方南下明清两代由全国各地移居福建经商的回民元以后由外省来福建任职的将领及所带的兵士元以后以种种原因从甘肃、宁夏、陕西、山东、河南、河北来福建的回民正确答案在福建大量有关妈祖的民间故事中，主要内容有()。应得分，实得分妈祖的身世妈祖庙的由来妈祖与台湾的传说显神通救难除害正确答案应得分，实得分台湾早期医药不甚发达，疾病疠疫时刻威胁着人民的生命，因此发展出（）等民俗。烧王船盐水蜂炮中元普度色拉曼正确答案应得分，实得分十一届三中全会以来，党和政府的宗教信仰自由政策逐步得到恢复贯彻。福建在落实宗教政策方面采取了系列措施主要有（）。大规模地平反冤假错案，逐步开放宗教场所，全面归还宗教房产。恢复建立健全宗教团体，恢复正常宗教活动进一步推进宗教文化事业，出版流通宗教书籍，创办宗教刊物发展经济，兴建宗教场所正确答案应得分，实得分台北淡水鄞山寺中的三块石碑的碑文，可得到的启发有()。鄞山寺的创建和所供奉的定光古佛，表现了当时台湾新移民的民间信仰具有极强地缘性鄞山寺的管理一开始就的采用董事会这种较为科学的方法，这可能也是鄞山寺能历经风雨保存完整的主要原因之一鄞山寺不仅是汀州移民的信仰中心，还是台湾的汀州会馆当时汀州人赴台者不在少数，有不少是当年出资建庙者的后代汀州移民对每年春季祭典非常重视，在外地的汀州移民也要按时回来参加活动正确答案应得分，实得分1949年后对台湾画坛产生影响的，还有人称“闽人三杰”的()三位画家。余承尧沈耀初郑善禧林琴南正确答案应得分，实得分为了团结和发展，台湾闽南人诸多家族通常采取的做法有()。祭拜祖先多妻多子扩大财富提升名望建造房屋参与社会正确答案应得分，实得分天主教早期在泉州的传播特点为()。五任教区主教和赴泉州的传教士的皆为意籍方济各会士教会活动地点仅在泉州市内教徒仅局限于蒙古人和色目人开始向邻省传教正确答案第大题：得分判断题应得分，实得分石匠的石刻工艺是从大陆闽南传承过来的。台湾闽南人民居的墙壁上往往有镂空的石刻图案作为装饰，多为花卉、风景、人物和吉祥物。官宦的墓园则有石人、石马、石虎、石羊、石象等，例如苗栗后龙的郑氏墓园。()是否正确答案是应得分，实得分泉州的清净寺曾先后接待过世界五大洲130多个国家和地区贵宾和游客，以及联合国教科文卫、粮农、儿童福利、劳工等专门机构的官员。贵宾中有友好国家国会主席、副总统、前总理、大臣等政府高级官员，还有各团体领导人、著名专家、学者等。（）是否正确答案是应得分，实得分福建佛教界与台湾佛教界的交往，在台湾当局解除戒严、松动两岸交流的年代末就开始。（）是否正确答案是应得分，实得分基督教传入福建的时间约为1840年前后，至1856年，福建已有多人受洗入教。（）是否正确答案否应得分，实得分南管是台湾闽南人音乐中的一种，南管内容包括曲牌类的器乐曲（指套）、歌曲、标题性器乐曲（谱）。()是否正确答案是应得分，实得分伊斯兰教在福建留有许多珍贵遗迹，如位于泉州东郊灵山的先贤墓，据载是唐武德年间(618～626)来华传教的“四贤”中两贤者之墓，郑和下西洋时曾于1417年到此行香，祀求圣灵庇佑。（）是否正确答案是应得分，实得分明代意大利耶稣会士艾儒略在杭州结识了致仕归里的三朝相国叶向高(福建福清人)，叶向高与艾氏交谈后，深为敬服，诚邀艾氏到福建传教。艾儒略通晓中国传统文化，推行“入乡随俗”的传教方针，尊重中国的传统习惯，因此传教顺利。()是否正确答案是应得分，实得分来台的外省人在台湾推出了一批大陆少数民族的舞蹈，大大丰富了台湾的舞种。还推出了一批古典舞、民俗舞，为台湾舞蹈百花园增添了绚丽的色彩。()是否正确答案是应得分，实得分台湾的闽南人信仰关帝者众多，南靖籍的人建的关帝庙称为南靖关帝庙，东山县关帝庙则成为台湾诸多关帝庙的祖庙。全台关帝庙，以台南市的开基武庙、彰化市和新竹市的关帝庙、新庄市的武圣庙、鹿港镇和宜兰市的文武庙等因历史悠久而闻名。()是否正确答案是应得分，实得分客家三脚采茶戏在其发展过程中，吸收了许多地方的不同口音和唱腔，也吸收了许多地方的民谣，故其曲调乐器与唱腔十分丰富，素来有“九腔十八调”之称。()是否正确答案是应得分，实得分1665年，官方规定外国传教士不得传教，罗文藻成为全国唯一能公开传教的天主教神职人员，于是全国各省各修会均将所辖教务托付罗文藻视察。罗反对禁止中国教徒“祀孔祭祖”的生硬做法，所以传教顺利，在他接授付托的两三年内，经其手付洗的人数较之当时全体在华外籍传教士三十年中付洗的总数还要多。()是否正确答案是应得分，实得分1633年7月2日，元代刺桐教区消亡270多年后，第一位方济各士和多明我会士黎玉范到福安罗家巷等地传教；同年9月，福安罗家巷人罗文藻经利当安洗礼入教。（）会士利安当修是否正确答案是应得分，实得分台湾客家人虽都来自大陆的粤东北及闽西南一带，但由于移入台湾时间的先后和来自故乡的不同，造成了台湾南部和台湾北部客家山歌所用的音乐曲调有所不同。()是否正确答案是应得分，实得分至今台湾许多地区，尚有以闽南原籍地命名的厝、寮、村、街、里等，这些都是因开垦而形成的同籍人或同一家族聚居的聚所或村落，可以窥见闽南人开垦的足迹分布的一些情况。()是否正确答案是应得分，实得分明永乐五年，明成祖朱棣降旨保护伊斯兰教，他颁发的保护穆斯林和清净寺的《敕谕》碑刻，至今完好无损和第五次下西洋来泉州时，曾到清净寺礼拜斯林处境有所好转，泉州的一些穆斯林开始返回城里，定居于清真寺旁。（）地嵌置于泉州清净寺北墙壁上。永乐十五年，钦差总兵太监郑和往灵山圣墓做“都哇”，穆是否正确答案是应得分，实得分闽南白话字是基督教为了学习汉语和传教需要而产生的，它是厦门话的拉丁字母拼音方案，共有23个字母，17个声母，65个韵母。语音以厦门音为标准，字母添设一个是漳州音“j”[dz]，采用符号标调法，字字标调；实行分词连写，连写手段是采用短横连接多音节词；其正词法的特点是拼写口语词，采用短横作为连写手段，分词连写前后有所变化等。（）是否正确答案是应得分，实得分妈祖在精神和品格上，对后代人产生了极大影响。特别是民间传说中对妈祖不畏艰苦、济世解安、急百姓所急、舍身救难等事迹，表达了人们善良愿望和美好想。妈祖的善良与奉献，实际是中华民族善良天性的集中反映，也是人们对完道德人格的向往与追求。()理美是否正确答案是应得分，实得分台湾光复后，曾一度称台湾少数民族为“高山族”，1947年通令改称为“山地同胞”，简称“山胞”。1954年，台湾当局确认“山胞”各族群的汉字名称为泰雅、赛夏、布农、曹（后改为邹）、鲁凯、排湾、卑南、阿美、雅美（现改为达悟），也就是通常所说的“高山九