归去来兮辞实用课件202-人教课标版1

课时2课时2这节课的要解决的任务是理解并评价作者的思想情感。

①诵读导入新课；②预习检测文言实词、虚词、通假字、古今异义、词类活用和文言句式③复习“归之因”④；分析归之乐。⑤分析归之旨；⑥拓展延伸，如何理解作者的思想行为。这节课的要解决的任务是理解并评价作者的思想情感。理解并评价陶渊明在文章中寄寓的思想情感。理解并评价陶渊明在文章中寄寓的思想情感。

齐诵《归去来兮辞》，再次体会围绕“归”字，文章写了哪些具体内容。归因归乐归旨齐诵《归去来兮辞》，再次体会围绕“归”字，文章写了哪解释下列各句中加线的实词：行:①感吾生之行休 （《归去来兮辞》）②行十日十夜而至于郢 （墨子《公输》）

③日月之行，若出其中 （曹操《观沧海》）④行之有效 （成语）⑤则知明而行无过矣 （《劝学》）将要步行运行实行，执行行为解释下列各句中加线的实词：行:①感吾生之行休 （《归去来兮辞解释下列各句中加线的实词：引:①引壶觞以自酌 （《归去来兮辞》）

②引而不发 （成语）③广征博引

（熟语）④引无数英雄竞折腰

（毛泽东《沁园春·雪》）取，拿拉弓援引，引用吸引解释下列各句中加线的实词：引:①引壶觞以自酌 （《归去来兮辞解释下列各句中加线的实词：乘:①聊乘化以归尽 （《归去来兮辞》）②乘坚策肥 （成语）③公与之乘

（《曹刿论战》）趁着乘坐读“shènɡ”，四匹马拉的一辆车解释下列各句中加线的实词：乘:①聊乘化以归尽 （《归去来兮辞解释下列各句中加线的虚词：为:①亲故多劝余为长吏②诸侯以惠爱为德

③公田之利，足以为酒④既自以心为形役担任当作

制造，酿造被

解释下列各句中加线的虚词：为:①亲故多劝余为长吏担任当作解释下列各句中加线的虚词：以:①耕植不足以自给②农人告余以春及③家叔以余贫苦④问征夫以前路连词，同“而”

介词，相当于“把”

介词，相当于“因为”

介词，相当于“拿”

解释下列各句中加线的虚词：以:①耕植不足以自给连词，同“而”指出下列句子中的通假字并解释：1.景翳翳以将入，抚孤松而盘桓2.曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？“景”通“影”，日光。“曷”通“何”，为什么。

指出下列句子中的通假字并解释：1.景翳翳以将入，抚孤松而盘桓指出下列各句中的古今异义词并解释：1.幼稚盈室，瓶无储粟2.尝从人事，皆口腹自役3.于是怅然慷慨，深愧平生之志4.策扶老以流憩幼稚：古，小孩子；今，形容头脑简单或缺乏经验。人事：古，做官；今，人的离合、境遇、存亡等情况。

于是：古，因此；今，承接连词。扶老：古，竹制手杖；今，搀扶老人。指出下列各句中的古今异义词并解释：1.幼稚盈室，瓶无储粟幼稚指出下列各句中的词类活用现象：1.生生所资2.深愧平生之志3.眄庭柯以怡颜第一个“生”，动词“谋求”；第二个“生”，动词用如名词，生计。“愧”的意动用法，以……为愧。“怡”的使动用法，使……怡。

指出下列各句中的词类活用现象：1.生生所资第一个“生”，动词指出下列各句中的词类活用现象：4.悦亲戚之情话5.乐琴书以消忧6.善万物之得时“悦”的意动用法，以……为悦。“乐”的意动用法，以……为乐。

“善”的意动用法，以……为善，即“喜欢”“羡慕”之义。指出下列各句中的词类活用现象：4.悦亲戚之情话“悦”的意动用指出下列各句的句式特点：1.家叔以余贫苦，遂见用于小邑2.归去来兮，田园将芜胡不归？3.曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？4.寓形（于）宇内复几时？被动句，“见……”式。疑问句，“胡……”式。

疑问句，“何不……，胡为……”式。省略句，介词“于”省略。

指出下列各句的句式特点：1.家叔以余贫苦，遂见用于小邑被动句

至性自然违己交病程氏妹丧读小序，理“归之因”

读小序，理“归之因”

阅读文章第一段，思考：站在船头的陶渊明是一个什么样的形象?他当时的心理活动又是怎样的呢?请用自己的语言进行描述。

析文本，品“归之乐”阅读文章第一段，思考：站在船头的陶渊明（1）田园将芜，胡不归？（2）奚惆怅而独悲？（3）悟已往之不谏，知来者之可追。（4）舟遥遥以轻飏（5）问征夫以前路，恨晨光之熹微。

荒芜；为什么为什么劝止、挽回；补救修饰连词行人；遗憾；天色微明（1）田园将芜，胡不归？荒芜；为什么

飘荡前行的一叶扁舟上，站着从彭泽弃官归家的诗人陶渊明。轻飏吹荡的江风，吹得他衣袂飘拂，俨然仙人一般——笼中的鸟儿此时终于重返自然了。他的快乐又有谁能体会呢?人生的美好与难以企及处，便在于心灵的自由与悠然；人生永恒的瞬间，也常常缘起于那片刻的安闲：只不过是轻轻飘过一缕云烟，便有了难言的满足；只不过是闲叙几句家常，便有了一整日的温暖——“归去处”才是陶渊明心灵的归宿。在那个并不富足的田园里，他欣然开怀，洒脱自在，一如那朵无心出岫的白云。其实，田园处处可寻，千载难觅的，是那般快乐而满足的心。

飘荡前行的一叶扁舟上，站着从彭泽弃官归阅读文章第二、三段，思考：1.作者从哪些方面描写了归隐后的生活乐趣？2.作者通过那些主要手法表达了归隐后的生活乐趣？析文本，品“归之乐”阅读文章第二、三段，思考：析文本，品“归之乐”（1）乃瞻衡宇，载欣载奔。（2）三径就荒，松菊犹存。（3）引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。（4）策扶老以流憩，时矫首而遐观。（5）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

副词，才；一边……一边……接近，将要拿过来，端起；斜视，随便看看；愉快，使愉快手杖；漫步中休息；抬头；远日光；修饰连词；徘徊（1）乃瞻衡宇，载欣载奔。副词，才；一边……一边……乃瞻衡宇，载欣载奔携幼入室，有酒盈樽引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲审容膝之易安园日涉以成趣策扶老以流憩时矫首而遐观抚孤松而盘桓悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。

户外之乐居室之乐游园之乐乃瞻衡宇，载欣载奔户外居室游园瞻、奔、携、引、酌、眄、倚、审、涉、策、流憩、抚、盘桓……沛然如肺腑中流出，殊不见斧凿痕。——北宋·李格非动作描写瞻、奔、携、引、酌、眄、倚、审、涉、策、流憩、抚、盘桓……沛

阅读最后一段，思考：作者连续发出三个问“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？”对表现文章主旨的作用。

思三问，探“归之旨”思三问，探“归之旨”寓：寄托形：形体、身体曷：何任：听凭遑遑：匆忙不定的样子之：到、往寓：寄托怀：留恋、爱惜。或：有时。植：立，扶着。植杖：扶着拐杖。耘：除草。籽：培苗。皋：高地。聊：姑且。乘化：顺随自然。化，造化，指自然。奚：什么。怀：留恋、爱惜。

如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？

陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。

——《杂诗（其五）》饥来驱我去，不知竟何之？行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。

——《乞食》田园生活也没有想象中的那么好，他为什么还要义无反顾归隐田园？陶渊明年轻时，也有建功立业的宏大志向，你怎么理解他最后对官场的放弃？你们怎么看待他的归隐行为？忆我少壮时，无乐自欣豫。饥来驱我去，不知竟何之？

隐逸，在古代，更多的是一种手段，以这种手段求名求利，甚至最后来了个逻辑上的自相矛盾：因为他不愿为官而隐居，所以他德行高尚；因为他有了这样高尚的德行，所以他应该为官，甚至为大官。这就是所谓的“终南捷径”。所以，在中国，历代都有隐士，同时，历代朝廷又都去山中征招隐士，他们共同上演这样一出文化喜剧。隐逸，在古代，更多的是一种手段，以这种

正是在这样的文化背景下，我们来认识陶渊明及其行为的意义。与众不同的是，在他那里，隐居不是一种手段，而是一种生活方式，他喜欢这种生活方式，隐居本身即是最后之目的。虽然后世人都把陶渊明看作隐士，钟嵘称他为“古今隐逸诗人之宗”，但他自己却没有把自己当作隐士，他只是在按照自己喜欢的方式“生活”而已。他从官场上“归去来兮”，是归来了，回到自己的老家宅院，他不是在寻找一种姿态，更不是寻找一种手段，而是在回归一种生活，回归自己喜欢的那种生活方式。正如梁启超对他的评价“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他微笑”。正是在这样的文化背景下，我们来认识陶渊

陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。这篇“辞”抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操课下阅读陶渊明的其他诗歌，写一篇研究陶渊明归隐行为的文章。课下阅读陶渊明的其他诗歌，写一篇研究陶渊明归隐行为的文章。园田居

文章脉络：归之因——归之乐——归之旨

抒情线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命园田居1.出身贫寒的欧阳修通过参加科举考试走上仕途并成为文坛领袖，说明科举在人才选拔上确实是公平、有效的。2.中国古代几乎每一位知识分子都与科举考试有着不解之缘，从未参加过科举考试的是极少数。3.大批中华民族的英才们通过科举考试被选拔了出来，从而有了施展自己才华的机会。4.科举制度是中华文明的重要组成部分，其意义和价值不应被否定，在现代仍值得借鉴5.