第六单元-养性文选-苇岸：《一九九八-二十四节气》《大学语文新编》普通高等教育“十一五”国家级规划教材课件

一九九八 廿四节气1苇

岸一、教学要求通过阅读，体会作者优美的文笔和细腻的观察力。结合自己对节气的认识，形成自己的感悟。体会作者对自然的深挚之爱。2二、学习要点学习作者观察生活、记录生活的能力。通过学习本文，体会人与自然之间关系和谐的重要性。3三、作者简介苇岸（

1960—1999

），

1960

年1

月生于北京市昌平县北小营村，1978年考入中国人民大学哲学系，1988

年开始写作开放性系列散文作品《大地上的事情》，成为新生代散文的代表性作品。1998年，为写《一fhfh八二十四节气》，苇岸在家附近选择了一块农地，在每一节气的同一时间、地点，观察、拍照、记录，最后形成一段笔记。1999年在病中写出最后一则《二十四节气：谷雨》，

5

月

19

日因肝癌医治效谢世，享年39岁。按照苇岸自己的意愿，他的亲友将他的骨灰伴着花瓣撒在故乡的麦田、树林与河水中。苇岸留下了《大地上的事情》、《太阳升起以后》两本作品集。4苇岸部分诗作书影5四、创作背景苇岸以心灵拥抱大地、拥抱文学,无疑受

到他所喜爱和崇敬的

19 世纪美国作家亨利

·

戴维

· 梭罗和

19 世纪末、

20 世纪初法国作家弗西斯·雅姆的精神影响。梭罗的散文集《瓦尔登湖》曾给他带来精神的喜悦和灵魂的颤动,使他感到自己与梭罗的文字“仿佛具有一种血缘性的亲和和呼应”。苇岸在他的散文作品中,

无论是写到他的亲人和朋友,无论是写到生气贯注的大自然中的有声的生命(

动物) 和无声的生命(

植物)

,

乃至到无生命的磅礴于天地间的种种大自然事象,都可以看到爱和心灵的对等的恒在的交流是如何地孕育了他的艺术美感,令我们领略不尽。6五、作品导读（1）这是苇岸未完成的作品，其主题是一个不断被书写的文学命题——人与自然的关系。为了写作《一九九八 廿四节气》，他用了整整一年时间在他居所附近的田野上选了一个固定的基点，每到一个节气都在这个位置，面对同一画面拍一张照片，形成一段笔记，时间严格定在上午点，风雨无阻。7五、作品导读（2）在《一九九八 二十四节气》中，苇岸用诗人的手仔细地把握着季节流转的脉搏，把人与野地的世界用相同的节拍贯通起来。该组文章通过观察节令细微的植递和农事疏缓的变更，来体贴大自然率真的表情和微妙的灵性，读后能使人领略到东方节气的准确、奇妙和神秘，并使人能想象到先民天才的智慧，农耕社会的有机以及季节的生命性和万象运行的秩序。苇岸用简约、准确、生动、智性的文字为大自然画像，用心血去表现大地上内在而又丰沛的诗意，文字清新隽永，意味深长。8五、作品导读（3）现代生态伦理学认为，人类对待生物的行为

应以维护物种的生存为标准，危害物种生存的行为是不道德的；人类对待生态系统的行为应以维护基本生态过程，保护生态圈稳定机制，维护生态系统整体性为标准，破坏及损害生物圈整体性的行为是不道德的。要尊重和善待自然界中的一切生命，将人与自然协调的价值观作为人类未来的价值方向。以这样一种道德哲学观点来解读苇岸的《一九九八 廿四节气》，就能感受到他对大地的拳拳之心与绵绵情愫。9五、作品导读（4）苇岸为廿四节气所拥有的“一个个东方田园风景与中国古典诗歌般的名称”而惊叹叫绝，将早春的田野凝望成“一座太阳照看下的幼儿园”，望着满眼清晰伸展的绒绒新绿，感到“不光婴儿般的麦苗,绿色自身也有生命”。10五、作品导读（5）人同人自身相遭遇，既是现代哲学面临的难题，也是现代伦理学和美学面临的难题。苇岸怀着对大地的深情与自然展开平等对话和交流，感悟自然的律动和变化。正因为如此，他和他的作品获得了自己独特的生命价值与文学意义。11五、作品导读（6）“

关注人类文明的永恒情怀和人的内在精神的延伸力”

， 意欲通过这样优秀和美好的文字，拯救不断被破坏的人类文明，也就是以其

独特的方式对这一难题作了思辨和求索。苇岸

对自然和古老农业文明的深情皈依与还原，也

从另一角度体现了他对工业文明的批判与反思。细读《一九九八 廿四节气》可以深味苇岸以整个心灵朴素吟唱所带给我们的和谐宽厚、澄澈和警示。12六、对作家的评论（1）苇岸充满爱意的与人格实践活动一致的写作留给我们的另一深长思索,是他对于大地道德的尊崇与呼唤。以这样一种道德哲学观点来解读苇岸的《大地上的事情》、《一九九八 廿四节气》、《我的邻居胡蜂》、《放蜂人》、《鸟的建筑》、《去看白桦林》、《美丽的嘉荫》等篇,就不难读出他“与大地同在”的拳拳之心与绵绵情愫了。13六、对作家的评论（2）苇岸关于大地道德主题的抒写,从其深层意蕴与审美指向来说,是在实践他自己的一种热切的追求:人应该具有“与万物荣辱与共的热烈灵魂

”( 《没有门户的宝库》

)

;无论人类走得多远,都无法脱离自身的根柢”(

《我热爱的诗人》

) 。这种“与万物荣辱与共”的“自身的根柢”即是大地———人类及万物的母体,那是一片温煦而博大的心灵的憩园,应看作是人类的原乡。14六、对作家的评论（3）苇岸充满爱意的与人格实践活动一致的写作留给我们的又一深长思索,是他对于“数字化生存”时代沉溺于物欲的泥淖而导致的环境恶化与人性扭变所表露的忧患情怀。15六、对作家的评论（4）苇岸深感物质主义汹涌洪流中的当今是一个“被剥夺了精神的时代”,一个“人变得更聪明而不是更美好的时代”,仿佛“一夜之间,天下只剩下了金钱”,处处可见“对积累财富落伍的恐惧,对物质享受不尽的倾心”(《自序》

) 。他痛切地指出

:“ 把幸福完全寄托在富上,是人类无数错觉中最大的错觉”(《幸福》) 。为此,

他看重人类内心精神上的进步,

探索和追求“人在智慧中重新获得童年”。16六、对作家的评论（5）对劳动和俭朴生活的向往与歌吟。苇岸对作为人类天性之一的劳动的诗意和美有一种天生的眷恋和憬悟。17七、课堂讨论☆试从生态美学的角度分析苇岸的这首诗歌的艺术表现形式和深刻隽永内容之间的联系？18八、思考与练习你是如何理解《一九九八 廿四季节》的主题的？诗人对于人与自然关系的思考与探索有什么深刻涵义？分析