记念刘和珍君探究和解析

"记念*和珍君"解读与探究预习提示:1926年3月12日，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击将日本军舰逐出大沽口。事后，日本认为国民军破坏了"辛丑条约"，与英、美、法、意、荷、比、西等8国公使，于16日向北洋军阀段祺瑞执政府发出最后通牒，提出撤除大沽口国防设施的要求，并限令48小时内答复，否则以武力解决。同时各国派军舰云集大沽口，用武力威胁北洋政府。3月18日，人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，会后到北洋军阀段琪瑞执政府前请愿。段祺瑞〔一说段祺瑞并不在执政府，也未下枪机命令〕竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤200余人，制造了屠杀爱国人民的“三·一八〞惨案。*和珍等在当时遇害，李大钊和陈乔年也负伤。后来军警在清理现场时，竟然将死者财物尽行掠去，甚至连衣服也全部剥光。*和珍(1904一1926)，****人。1923年秋，考人国立女子高等师*预科，后升入女师大英语系，被推选为女师大学生自治会主席。当时，女师大的校长杨荫榆由于竭力维护封建礼教而引起进步师生的不满，于1924年11月爆发了驱杨运动，这就是我国妇女运动史上著名的女师大风潮。*和珍是这次风潮的主要组织者和参加者。在“三·一八〞爱国示威游行中，*和珍担任女师大队伍的指挥。游行队伍遭段政府血腥镇压，*和珍身中数弹，卧于血泊之中。同去的*静淑、杨德群扑过去救助，也被击，凶残的士兵冲过来，复用木棒猛击*和珍……是年*和珍仅22岁。噩耗传来，鲁迅满怀悲愤，当天晚上便写下"无花的蔷薇之二"的4-9则，揭露控诉反动派的这一暴行。后来，又相继写了"死地""可惨与可笑"等文。4月1日，鲁迅在参加了*和珍的追悼会之后，又作"记念*和珍君"一文。"记念*和珍君"是鲁迅的一篇重要散文，内容比拟复杂，文字比拟艰深，只有采用正确的学习方法，才能把握文章深刻的旨意。建议同学们综合运用如下几种方法：1．从构造分析入手，这是常见的方法。第一、二局部反复说明为*和珍写一点东西的必要，也就是交代写作本文的三个目的：悼念先烈，揭露敌人，唤醒庸人。第三、四、五局部是记念的主体，记述了*和珍在学潮中的事迹和在“三·一八〞惨案中遇害的经过，愤怒地控诉反动派的暴行，驳斥他们的无耻流言，呼唤庸人们从沉默中爆发。第六、七局部总结“三·一八〞惨案的历史教训，探讨它对于将来的意义。全文七个局部是一个有机的整体，其内在思路是：目的——回忆——总结。2.从内容分析入手。这篇课文主要是评述“三一八〞惨案，涉及各个方面的人物。通过分析课文描述的几个方面，概括鲁迅对每一方面所表达的思想感情，就不难把握全文内容。作者对反动势力，包括段琪瑞执政府〔当局者〕和几个所谓学者文人〔有恶意的闲人、流言家〕是控诉他们的下劣凶残；对庸人〔苟活者、无恶意的闲人〕是指斥他们的“健忘〞，呼唤他们从沉默中爆发；对爱国青年〔猛士、为中国而死的中国的青年〕，无比沉痛地悼念*和珍等遇害青年，颂扬他们的勇毅，同时指导爱国的青年吸取其中的教训，鼓励他们“更奋然而前行〞。因此本文的主题是：控诉――呼唤——鼓励。3．从线索分析入手。这是一篇叙事抒情的散文，但叙事是为了抒情，因此，理清抒情线索是解读课文的重要方法。理解本文的抒情线索，要注意作者行文的特点，即捕捉文中反复出现的那些抒发情感的语句。文章开头，作者哀悼烈士，“单独在礼堂外徘徊〞，这是处于极度悲哀之中的沉默。但作者想到*和珍“预定莽原〞，为她追求真理的无畏精神所感召，不能沉默，于是“觉得有写一点东西的必要〞；“可是我实在无话可说。……那里还能有什么言语？……我已经出离愤怒了。〞这是作者面对反动派的残忍和无耻，又愤怒得说不出话来，“无话可说〞是愤怒到极点的沉默。〔第1节〕但“我也早觉得有写一点东西的必要了〞，因为“我们还在这样的世上活着〞，为推翻这“非人间〞，不能沉默。“我正有写一点东西的必要了〞，“忘却的救主快要降临了吧〞，为疗救麻木，不能沉默。〔第2节〕第四节：“惨象，已使我目不忍视；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？〞悲哀和愤怒的感情在这里升腾。悲愤虽然使人沉默，但是悲愤到极点又使人从沉默中爆发：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。〞作者从沉默中猛然爆发，愤怒的火焰冲决而出，情感到达了最高潮。“但是，我还有要说的话。〞这是爆发之后转入沉静的反驳〔第五节〕和理智的反思〔第六、七节〕。“呜呼，我说不出话，但以此记念*和珍君。〞悲愤又在心头潜滋暗长，以此收束全篇。由上述可知，作者的感情是波涛起伏的，时而悲愤使他说不出话，时而理智又使他不能不说。在沉默中爆发后转入理智的思考，同时仇恨的烈焰又在胸中潜滋暗长。可以说这篇文章正是悲愤和理智、热烈和冷静交织的产物。我们只要紧紧抓住这条情感的线索，看作者悲愤时如何控诉揭露，冷静时如何解剖分析，就不难把握文章的中心。课文解读一中华民国十五年①三月二十五日，就是国立女子师*大学为十八日在段祺瑞执政府②前遇害的*和珍杨德群③两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君④，前来问我道，“先生可曾为*和珍写了一点什么没有？〞我说“没有〞。她就正告我，“先生还是写一点罢；*和珍生前就很爱看先生的文章。〞〔①中华民国十五年：公元1926年。②段琪瑞执政府：1924年第二次“直奉战争〞，直系军阀失败，奉系军阀推段祺瑞为北洋政府“临时执政〞。段祺瑞，生于1864年，死于1936年，北洋军阀皖系首领，曾经几度把持北洋军阀的中央政权，1926年4月被冯玉祥驱逐下台。③杨德群：**省湘阴县人，女子师*大学国文系预科学生，遇害时年仅24岁。④程君：指程毅志，**省**市人，女子师*大学教育系学生。〕[这是表达写作的缘起，抒发极度悲伤的心情。文中起笔点明时间，巧妙地将“民国〞，即人民**之国和*和珍遇害联系在一起，揭露段祺瑞执政府行**是假，搞专政是实的反动本质。“独在礼堂外徘徊〞，这是因为对*和珍的遇害，作者心情非常沉重，他无法承爱礼堂内那种悲哀的气氛，欲以此来排解心中的悲哀。要真正理解这句话的含意，还得了解如下事实：3月24日早晨，作者得到*、杨的遗体已经从医院运回学校的消息，便立即到礼堂去看烈士遗容。从学校回来后，作者吃不下饭，睡不好觉，就病倒了。3月25日，作者冒着被段政府通缉的危险，出席了追悼会。会上，人们激昂愤慨的情绪和不时夹杂的一阵阵低低的啜泣声，使鲁迅压抑不住心头的悲愤和冲动，便走出会场，单独在礼堂外徘徊。]这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落①，然而在这样的生活困难中，毅然预定了"莽原"②全年的就有她。〔①寥落：稀少。②"莽原"：鲁迅编辑的一种文艺刊物。〕[读这个句子，能激起我们许多疑问：鲁迅先生是大文学家，为什么他编辑的期刊会“有始无终〞，竟至于“销行寥落〞？*和珍仅是预定一份杂志，鲁迅先生却为什么赞之曰“毅然〞？“生活困难〞是不是指*和珍出身微寒、家境贫穷？答复这些问题，必须考虑时代背景：*和珍生活的时代是北洋军阀段祺瑞执政的时期，是最黑暗、最反动、最专制的时期，“生活困难〞是指政治生活的困难，进步的言论和刊物都备受压抑，鲁迅先生编辑的革命刊物更是经常被反动政府查封，所以常常“有始无终〞，一般的人害怕接触革命刊物，以免惹火烧身，所以“销行寥落〞，但是*和珍却不畏反动政府的淫威，敢冒坐牢杀头的危险，“预定了"莽原"全年〞，正表现了她追求真理的无畏精神。]我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。[点明写作的目的在记念死者。代词“如此〞，指代“写一点东西〞来祭奠烈士英灵。血债本当用血归还，但是，现在却不能。]倘使我能够相信真有所谓“在天之灵〞，那自然可以得到更大的抚慰，——但是[我是唯物主义者，我不能够相信真有所谓“在天之灵〞]，现在[我不能得到更大的抚慰]，却只能如此而已[只能这么写点文章，悲哀不已]。[作者反复申述“只能如此而已〞，抒发了不能用仇敌之首祭奠烈士的无可奈何的悲哀。]可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那①里还能有什么言语？〔①那：这里表示反问，现在写作“哪〞。〕长歌当哭①，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调②，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒③了。〔①长歌当哭：意思是用写文章来代替哭泣。长歌，引吭高歌，这里指写文章。当，dànɡ，当作。②几个所谓学者文人的阴险的论调：几个所谓学者文人指陈西滢等。陈西滢在3月27日出版的"现代评论"上发表一篇评论“三一八〞惨案的"闲话"，污蔑遇害的爱国学生“莫名其妙〞，“没有审判力〞，因而盲目地被人引入“死地〞，并且把杀人责任推到他所说的“民众领袖〞身上，说他们“犯了成心引人去死地的嫌疑〞。陈西滢所说的“群众领袖〞，就是影射鲁迅等进步教师。鲁迅在"死地"一文中说：“但各种评论中，我觉得有一些比刀枪更可以惊心动魄者在。这就是几个论客，以为学生们本不应当自蹈死地，前去送死的。〞③出离愤怒：超脱愤怒，意即愤怒到不知道愤怒。出离，超出。〕[这是本段第1层，抒发了作者对反动派无比愤怒的感情。“我实在无话可说〞是本层的中心句。为什么无话可说？下面讲了两个原因，一是反动派的血腥屠杀，“使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？〞二是“几个所谓学者文人的阴险论调，尤使我觉得悲哀〞。因此，“我出离愤怒〞，愤怒到说不出话来了。作者用“非人间〞三个字形容当时如同“地狱〞一般的黑暗现实。副词“尤〞表现了鲁迅对反动文人的极端鄙视和仇视，这是因为作者认为笔杆子杀人远甚于枪杆子阴狠歹毒。]我将深味①这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄②的祭品，奉献于逝者的灵前。〔①深味：深深地体会、回味。②菲薄：这里是微薄的意思。〕[这是本段第2层，点明写作这篇文章的目的是用它作为“菲薄的祭品〞来祭奠烈士亡灵。“浓黑的悲凉〞描写了极度悲哀的心情。“悲凉〞是一种心境，无颜色之分，用“浓黑〞来形容，采用了移觉修辞格，把抽象的心情赋予视觉，使其形象化。“以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛〞，说明自己对反动派的仇恨和蔑视。“它们〞，指反动派，不用“他〞而用“它〞，表示反动派是一群丧失人性的畜牲。“使它们快意于我的苦痛〞，其意是说，我要用这篇文章告诉世人，它们是一群以我的痛苦为快乐，以人民的痛苦为快乐，以杀人为快乐的禽兽不如的刽子手。]二真的猛士，敢于直面惨淡的人生①，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？(①直面惨淡的人生：面对着反动派统治下的悲惨凄凉的黑暗现实。“直面〞，和下句的“正视〞，都表示正面注视、绝不回避的意思。)[这是本段第1层，写猛士，抒发了对猛士的崇敬。真的猛士，就是真正的革命者，这既是泛指，又实指了*和珍。“惨淡的人生〞和“淋漓的鲜血〞指反动政府专制、凶杀这种黑暗现实。这句话深刻地提醒了“猛士精神〞的内涵，热情地讴歌了“猛士〞的伟大和崇高。真正的猛士，不回避严酷的现实，不逃避残酷的斗争，不惧怕血醒的屠杀，不吝惜捐躯牺牲。他们因祖国衰亡、民族沦丧、人民涂炭而哀痛，他们以挽救祖国和民族的沦亡为己任，把勇往直前、浴血奋战当作最大的幸福，这是多么崇高和伟大的哀痛者和幸福者！“真的猛士〞指谁？有人说指鲁迅。毫无疑问，鲁迅是“猛士〞，但说文中的“猛士〞指的就是鲁迅本人，这恐怕有悖鲁迅的本意。我们认为“真的猛士〞，指的是*和珍这些革命的前驱者。文中说的很明白：“我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是‘苟活到现在的我’的学生，是为了中国而死的中国的青年。〞“真的猛士〞就是指“为中国而死的中国的青年〞，鲁迅用这句话抒写了他对*和珍这些革命者的尊敬。]然而造化①又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠②的悲哀。(①造化：造物主，指自然界。②微漠：依稀，淡薄。)在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人①暂得偷生，维持着这似人非人的世界。〔①人：这里的“人〞即“庸人〞。〕我不知道这样的世界何时是一个尽头！[这是本段第2层，写庸人，抒发了对庸人的悲哀。作者把庸人与猛士对照着写，含意更加深刻。这里说的庸人，是平常人，他们良知未泯，尚能看见“血色〞，尚能心有“悲哀〞。但是他们健忘，“以时间的流驶，来洗涤旧迹〞；他们冷淡，“仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀〞，他们不敢直面人生，不敢正视现实，而是在“淡红的血色和微漠的悲哀〞中苟且偷生，客观上“维持着这似人非人的世界〞。而这样的庸人实在是太多了，因此，作者悲叹道：我不知道这样的世界何时是一个尽头！]我们还在这样的世上①活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。〔①这样的世上：指“似人非人的世界〞，即“非人间〞。〕离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢①，我正有写一点东西的必要了。(①忘却的救主快要降临了罢：这是挖苦的说法。意思是犯有“健忘症〞的庸人们快要忘记“三·一八〞惨案这件事了吧。忘却的救主：使人忘却的神。)[文章第一局部说，为了悼念烈士，“我也早觉得有写一点东西的必要了〞；这里又说，为了这“非人间〞，“我也早觉得有写一点东西的必要了〞；为了犯有健忘症的庸人，“我正有写一点东西的必要了〞：三个“必要〞概括了本文三点主要内容，也说明了写作本文的三个目的：悼念死者，揭露敌人，唤醒庸人。]三在四十余被害的青年之中，*和珍君是我的学生。学生云者①，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。(①云者：助词，表示提顿，以引起下文。)她不是“苟活到现在的我〞的学生，是为了中国而死的中国的青年。这一段抒写对“为中国而死〞的*和珍的尊敬和悲哀。“学生云者，我向来这样想，这样说〞，照常情说来，教师是学生的典范，学生当以教师为楷模，教师自然应该受到学生的尊敬，但是现在还能说我应当受到*和珍的尊敬吗？应该颠倒过来，“我应该对她奉献我的悲哀与尊敬〞，因为我还“苟活〞着，而她却“为中国而死〞了。“苟活〞，与“为中国而死〞相对，意思是我苟且地活着而于中国未能有什么作为，这是鲁迅的自谦自责之词。她的**第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆①女士做女子师*大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。(①扬荫榆：**省**市人。1924年开场任国立女子师*大学校长，依附北洋军阀势力，迫害进步学生，镇压学生运动。后因参加抗日活动，被日寇杀害。)其中的一个就是她；但是我不认识。直到后来，也许已经是*百昭①率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是*和珍。(①*百昭：当时任教育部专门教育司司长兼艺术专门学校校长。女师大学生反对校长杨荫榆，教育总长章士钊派亲信*百昭雇用男女流氓殴打学生，并把学生强行拖出学校。)其时我才能将**和实体联合起来，心中却暗自惊讶。我平素想，能够不为势利所屈，对抗一广有羽翼①的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜②锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。(①广有羽翼：到处都有帮凶。羽翼，鸟的翅膀，这里指帮凶。②桀骜：jié‘ào，形容性情倔强。骜，不顺从。)待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课①之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。(①偏安于宗帽胡同，赁屋授课：反对杨荫榆的女师大学生被赶出学校后，在西城宗帽胡同租赁房屋作为临时校舍，于1925年9月21日开学。当时鲁迅和一些进步教师曾去义务教课，表示支持。偏安，原指封建王朝失去中原而苟安于局部领土，这里的意思是被迫离开原来的地方，暂居宗帽胡同。胡同，hú·tòng，小街道。赁，lìn，租借。)待到学校恢复旧观①，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退②的时候，我才见她虑及母校前途，黯然③至于泣下。(①学校恢复旧观：指女师大复校。②引退：本指辞去官职。这里是以为大功告成，退出斗争行列的意思。③黯然：忧伤的样子。黯，àn。)此后似乎就不相见。总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。这一段文字表达*和珍在女子师*大学学潮中的事迹。*和珍一生虽然短暂，但也是轰轰烈烈的光芒的一生，可写的事迹很多，但作者统统避开不述，只述学潮之事。*和珍作为学潮的发起人，组织者和领导者，可写的东西也有很多，但作者仅仅从中择取三个镜头，而对学潮中的这三个关键性的环节，又统统略去*和珍的所说所做所想，只是反复地描写她的神态。作者为什么如此吝啬笔墨，他的旨意在哪里呢？我们不妨把这段表达概括一下：第一个镜头：“*百昭率领男女武将，强拖出校〞之际，面对反动势力的强暴镇压，*和珍“正视淋漓的鲜血〞，“常常微笑着，态度很温和〞。第二个镜头：“待到租赁宗帽胡同，赁屋授课〞，这时罢课斗争处于最困难的时期，*和珍“直面惨淡的人生〞，“始终微笑着，态度很温和〞。第三个镜头：“待到学校恢复旧观〞，罢课斗争取得初步胜利，但是“革命尚未成功，同志仍须努力〞，而“往日的教职员以为责任已尽〞，大功告成，“准备陆续引退〞，这时的*和珍“虑及母校前途，黯然至于泣下〞。*和珍以什么为乐，以什么为哀？综合这几个镜头，一座年轻的丰碑陡然矗立在我们面前：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？由上述分析也便见出，这第三节的表达是紧承第二节而来，作者突出这三个镜头，就是为了突出*和珍的猛士形象。当然也不要忽略，它同时也描写了*和珍的温和蔼良，为下文揭露反动派的“凶残下劣〞，作了巧妙的铺垫。同时又为第七节的议论：“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感慨〞，提供了依据。四我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗①，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而*和珍君即在遇害者之列。〔①噩耗：èhào，指亲近的人死亡的消息。〕但我对于这些传说，竟至于颇①为疑心。〔①颇：pō，很。〕我向来是不惮①以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。〔①惮：dān，怕。〕况且始终微笑着的和蔼的*和珍君，更何至于无端①在府门前喋血②呢？〔①无端：没有来由，无缘无故。②喋血：流血满地。喋，dié，血流出来的样子。〕然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。但段政府就有令，说她们是“暴徒〞！但接着就有流言，说她们是受人利用的。惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。这课文的第四节，是作者感情的爆发点，是全文的高潮。阅读时，要很好地体会那排山倒海惊天动地而来的怒火，体会那雷霆万钧所向披靡的笔力。第1句概述“三·一八〞惨案、*和珍遇害的事实，看似出笔平凡，实则笔底藏有万千杀机。副词“才〞说明“我〞知道消息之晚，这便用铁的事实驳斥了所谓“她们是受人利用的〞。副词“就〞说明惨案发生之快，雄辩地证明这是敌人预先设置的“罗网〞。副词“居然〞，强调了事情的发生既不合事理，也不合情理，更不合法理，“请愿〞是完全合法的行为，竟然遭到如此大规模的屠杀，有力地控诉了反动派丧尽天良、灭绝人性的卑劣行径。至于“死伤至数百人〞的巨大数目，更见出惨案的触目惊心，反动政府的暴戾残忍。第2、3句笔锋陡然一转，反过来陈述自己对于这个事实的疑心。“不惮〞，即不怕，敢于。“最坏的恶意〞，指如何如何的下劣凶残。“中国人〞，指上文提及的段琪瑞执政府和“几个所谓学者文人〞。“凶残到这地步〞，指让徒手请愿的群众和和蔼可亲的*和珍“无端在府门前喋血〞“死伤至数百人〞。“下劣到这地步〞，指反动派不仅暗设“罗网〞，残杀了手无寸铁的弱女子，而且反过来诬陷说“她们是暴徒〞、“她们是受人利用的〞。作者说，不仅一般的人不曾预料也不会相信会有这样的事情发生，就是“我〞这样一个“心怀叵测〞敢干用“最坏的恶意〞进展推测的人也不曾预料、也不敢相信会发生这样的惨案，会造出这样的流言。但是，它确确实实地发生了！作者用的是以退为进的手法，看似为敌人开脱罪责，实际是将敌人推至极高极险之处，然后猛一用力，反戈一击，置其于死地。不仅如此，作者还进一步补充一个更值得疑心的理由：“况且始终微笑着的和蔼的*和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？〞退一步，再退一步，这好比射箭，把弦向后一拉，再向后一拉，弦向后拉得越多，弓就*得越满，射出的箭也便越有力。作者把弓拉满了，马上就射出他的利箭，扔出他的投枪和匕首。“然而即日证明是事实了，……但段政府就有令，说她们是‘暴徒’。但接着就有流言，说她们是受人利用的。“一口气列出一连串的铁证，好比机关枪射出的一排排子弹。让每个证据单独成段，又多用短句，恰如投枪、匕首，急射而出，雷霆万钧。“然而〞、“但〞、“但〞这几个转折词的连用，一再突出这都是人们不能预料也不敢相信的罪恶行径，让人惊心，让人发指。作者在控诉了敌人的凶残和卑劣之后，愤怒的感情如汹涌的波涛决堤而出，仇恨的烈焰如奔突的岩浆冲天而起，他在沉默中爆发了！“惨象，已使我目不忍视；流言，尤使我耳不忍闻。〞“已〞，时间副词，已经；“尤〞，程度副词，更加。两个副词连用，表示强烈的递进语气。“惨象〞，已足见反动派的凶残；“流言〞，则比刀枪更加阴险。鲁迅说：“在各种评论中，我觉得有一些比刀枪更可以惊心动魄者在。〞“尤〞表达了鲁迅的这一深刻认识。“我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族所以默无声息的缘由了。〞“缘由〞就是反动统治者不但极其凶残地用武力镇压民众，而且还用笔杆子，用文的一手，进展严酷的舆论控制和思想统治。军人凶残，文人嚣*，有形的刀枪，加上无形的刀枪，这就是中国式的专制统治，这就是中国式的白色恐惧。正是这种野蛮而严密的专制统治，使得我们的民族逐渐衰亡，以至“默无声息〞了。“沉默呵，沉默呵！〞“沉默〞的反复运用，表达了作者对国人麻木的焦虑，对民族前途的担忧，对革命爆发的渴望。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。〞“不在……就在……〞这一选择复句，表达了一种非此即彼，不容置否的坚决语气，一切不愿也不忍我们民族衰亡的有血性的中华儿女啊，别犹豫了，赶快从沉默中爆发吧！在极尽全力的呐喊中充满了对“后死者〞的呼唤和鼓励。五但是，我还有要说的话。我没有亲见；听说，她，*和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网①。(①这样的罗网：鲁迅在"可惨与可笑"一文中指出：“三月十八日的惨杀事件，在事后看来，清楚是政府布成的罗网。〞在"空谈"一文中指出：“四十七个男女青年的生命，完全是被骗去的，简直是诱杀。〞罗网，捕鸟用的罗和捕鱼用的网，比喻陷阱、阴谋。)但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的*静淑①君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆②。(①*静淑：**省**市人，女子师*大学教育系学生。受伤后经医治，幸得不死。伤愈后，去南洋群岛。1928年回国复学，毕业后在女师大附中任教。抗战开场，*静淑回**，后辗转于**、沅陵、**等地。解放后，致力于初等教育。1978年逝世于**。②立仆：立刻倒下。仆，pù。)但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。[本段紧承第四节而来，表达*和珍等人遇难的经过。如果说第四节是用概括的事实，控诉敌人的残暴卑劣，则这一段则是用具体的事实揭露敌人的下劣凶残。文中表达几个女子的互相救助，既反衬了敌人的残暴，又赞颂了她们的沉勇友爱，为第七节的议论作铺垫。]始终微笑的和蔼的*和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇①而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的*静淑君还在医院里呻吟。(①沉勇：沉着而勇敢。)[用反复的手法，强调敌人的血腥暴行，铁证如山，毋庸置疑；把“微笑和蔼〞“沉勇友爱〞与暴行对照，突出敌人的凶残。]当三个女子沉着地转辗于文明人所创造的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！[这个句子的意思是，段祺瑞执政府用文明人所创造的枪弹攒射三个沉着转辗的弱女子，这是怎样的一个令人惊心动魄、毛骨悚然的暴行呵！“伟大〞是反语，揭露段祺瑞执政府的暴行前所未有。“文明人〞是对西方侵略者的挖苦，他们标谤“文明〞，却创造这杀人的武器而且又用来装备中国的反动派，“文明〞是假，暴徒是真。]中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创①学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。(①惩创：chénɡchuànɡ，惩罚，惩治。)[这个句子是把上句所说的“伟大〞坐实，揭露“三·一八〞惨案是史无前例的暴行。“武功〞“伟绩〞是反语，“八国联军〞泛指外国侵略者，并非实指。“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功〞是互文，即中外反动派屠杀中国妇女儿童的罪行。“这几缕血痕〞照应上句的“文明人所创造的枪弹攒射三个女子〞，即“三·一八惨案〞。这句话鲁迅在“三·一八〞惨案的当天所写的"无花的蔷薇之二"中写道：“如此残虐险狠的行为，不但在禽兽中所未曾见，便是在人类中也极少有的〞，课文中的这个句子表达就是这个意思。]但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……{“昂起头〞，一幅得意洋洋的丑态。省略号表示的意思大概是：你们不要快乐得太早了，血债必得用血来偿。鲁迅在"无花的蔷薇之二"中写道：“这不是一件事的完毕，是一件事的开头。墨写的谎说，决掩不住血写的事实。血债必须用同物归还。拖欠得愈久，就要付更大的利息。〞}六时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人①以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人②作“流言〞的种子。(①无恶意的闲人：指一般庸俗的市民，即上文提到的“庸人〞。②有恶意的闲人：在本文是指前文提到的“几个所谓学者文人〞，如陈西滢之流。)至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。[这两个句子说明，鲁迅是不主*徒手请愿的。这是鲁迅从血的教训中得出的一个结论。鲁迅认为，在中国这样一个没有任何**可言的国家，生硬地照搬西方“游行、请愿〞的斗争形式是不适宜的。]人类的血战前行的历史①，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的②，更何况是徒手。(①人类的血战前行的历史：人类社会的在流血斗争中向前开展的历史。这是鲁迅对人类历史特征所作的科学概括，他指出人类历史永远是向前开展的，但是前进要以血战为代价，没有牺牲，就不会有进步。②但请愿是不在其中的：鲁迅认为，为了积聚革命的力量，必须以有限的代价去换取更大的胜利，因此，鲁迅是不主*采用向反动派请愿这种方式的。参看他在作"记念*和珍君"后第二天写的"空谈"一文。)[在这句话里，鲁迅用比喻的方式陈述了他不赞成“三·一八〞徒手请愿的理由。鲁迅把“人类血战前行的历史〞，比喻为“煤的形成〞，两者有什么相似之点呢？煤的形成需要花去大量的木材，才能得到很小的一块煤；而人类的历史也是如此，要经历无数的血战，付出无数的牺牲，才能前行则很小的一步，这是历史前行的必然规律。由此也便可知，鲁迅是提倡血战，不惧怕流血的。事实上，鲁迅先生就自许为“后死者〞，时刻准备为民族献身。但是，他为什么反对“三·一八〞的流血呢？这是因为“三·一八〞徒手请愿“是不在其中〞的。“其〞指代“人类血战前行的历史〞。“三·一八〞请愿虽然“血战〞了，却未能使历史前行，鲁迅不赞成的就是这种无谓的牺牲。]然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍①了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。(①浸渍：jìnzì，浸润，渗透。)[这里指出革命者的牺牲虽然无助于社会的进步，但毕竟产生了一定的影响，人们将会永远纪念她们。]陶潜①说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。〞(①陶潜：即陶渊明，东晋末年著名诗人。生于公元365年，卒于公元427年。这里所引的四句诗出自他的"挽歌"。意思是，亲族们有的余哀未尽，别的人也已经唱过挽歌。人死了还有什么可说，不过是寄托躯体于山陵，和山陵同化而已。山阿，山陵。鲁迅引用这首诗，有青山埋忠骨之意，寄托了愿死者与青山同在，与天地长存的深挚感情。)倘能如此，这也就够了。[引用陶潜诗，赞颂烈士精神不死。本段语意承上段一转，鲁迅虽然不赞同徒手请愿，但是并不否认这次流血牺牲的意义。]七我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之沉着。[照应第四节，概括这几节的内容：揭露敌人凶残下劣，歌颂女性临难沉着。凶残下劣已如前述，临难沉着引出下文。由揭露转为歌颂，这段文字起到过渡的作用。]我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感慨。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤①的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。(①殒身不恤：牺牲生命也不爱惜。殒，yǔn，死亡。恤，*ū，顾虑。)倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。[这段文字深刻地阐述了“三·一八〞事件的意义，作者从女师大学潮中看出了中国女子有着“干练坚决，百折不回的气概〞，又从“三·一八〞事件中看到了中国女子“在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实〞。几千年来，中国的女子生活在社会的最低层，遭受阴谋密计，饱受欺诈压抑，素来以孱弱著称，而这两次事件却雄辩地证明了中国女子的勇毅并没有因此而消亡。女子尚能如此，须眉自不待多说，它向全世界宣告，无论中外的反动派多么凶残、多么卑劣，中国人民是吓不倒的，是欺骗不