《千与千寻》的日本式想象力

《千与千寻》的日本式想象力

2001年，日本动画电影《千年》问世后，它在世界范围内蓬勃发展。在世界范围内，日本动画电影逐渐向日本转变为这种感觉。宫崎骏用他独特的日本语言创造了巨大的成功，并将日本动画电影作为最大的日本文化遗产。从一个侧面体现了“民族的就是世界的”观念。《千与千寻》中,10岁的少女荻野千寻与父母在搬家途中迷路,误入一个日本传统建筑林立的不可思议的城镇——“汤婆婆”的大浴场。在那里,千寻的父母误食给神灵们准备的食物而变成了猪。为了救出父母也为了自救,千寻与汤婆婆签下契约,失去姓氏并改名为“千”,开始在浴场打工。在这过程中,小千遇到了名叫小白的少年,在小白帮助下,经历了一连串的冒险后,小千终于救出了父母回到了人间。与这个简单的故事情节相比,展开在观众面前的充满日本式想象力的梦幻世界,才是电影的精华所在。本文就从中国人的视角,从多方面来探讨电影中独具特色的情节构思。一、释放神神作于温泉浴场,这也是日本传统文化的体现日本是温泉大国,除了利用温泉治病、美容、养生外,在日本电影中温泉浴场也是经常出现的场景。比如:已故著名导演成濑巳喜男就经常以温泉浴场作为电影的舞台。他的名作《浮云》(1955年)里出现了群马县的伊香保温泉和伊豆的长冈温泉的场景,而《情迷意乱》(1964年)是以山形县的银山温泉为背景的。这两部电影中出现的温泉浴场,可以说是“男女私会场所”的代名词。另一位电影巨匠小津安二郎的作品中也时常有温泉浴场出现,其被日本权威电影杂志《电影旬报》在2009年评选为最佳日本电影的代表作《东京物语》(1953年)中就有两老夫妇去热海温泉的情节。另一部作品《秋日和》(1960年)中则有母女俩去伊香保温泉的场景。小津所描绘的温泉浴场与成濑不同,是治愈疲劳身心的地方。不光是电影,日本的动画,甚至是面向低龄儿童的动画作品中也经常出现温泉浴场、澡堂的场景。比如剧场版《哆啦A梦》的主人公大雄以偷窥静香洗澡为人生最大乐趣;而《名侦探柯南》中柯南会因为与小兰一起去泡温泉而弄得面红耳赤。这里的浴场成为偷窥的场所。但以上这些并不是日本独有的。中国也时常在电影电视中出现类似情景。比如唐玄宗专门引来温泉修砌“华清池”,供爱妃沐浴、美容,在《唐明皇》等描绘杨贵妃的影视作品中温泉浴池是必会出现的场景;而根据中国民间传说改编的电影《天仙配》里,董永在玉帝的七个女儿经常来沐浴的池边偷窥仙女们沐浴嬉戏。而《千与千寻》中的温泉浴场,既不是男女幽会的地方,也不是消除疲劳回复身心或偷窥的场所。而是众多神灵汇聚之地。聚集到这里来沐浴的神灵有:用金子讨人欢心,结果在众多侍者的阿谀奉承下,越变越贪婪的“无面怪”;身体里充满了人类所丢弃的垃圾而散发恶臭的“腐烂神”,在小千帮助下,排干净了体内的垃圾,变回了真身升天而去的“河神”;与千寻同乘一部电梯,掩护千寻安全到达汤婆婆房间的萝卜模样的神,等等。各色神灵在温泉浴场里沐浴休闲享乐,把“汤屋”变成了一处神灵之地。这正是日本式独特想象力的体现。因为把温泉浴场作为“神灵之地”是有日本传统文化渊源的。《建久御巡礼记》(1191年)和《元亨释书》(1322年)中就有“光明皇后施浴的故事”。光明皇后是奈良时代圣武天皇的皇后,传说她在建成东大寺和法华寺后,正满足于自己的功德的时候,从天空传来这样的声音:“你的功德还未圆满,请在寺内建造浴池,不问贵贱,为一千人施浴。”皇后遵从天命而施浴行善。最后第一千位却是个全身化脓溃烂的癞病患者。但皇后没有嫌弃他,而是俯身吸除病人身上的脓血,把他洗干净。这时瑞光出现,病人起身变回真身,原来是观世音菩萨为了试探皇后的真心而来。皇后的善行感动了菩萨,因此在圣武天皇和光明皇后在位期间就保佑日本安享太平盛世。这个传说在日本中世纪时脍炙人口,广为流传。在日本将神灵与浴场结合起来正是由此而来。《千与千寻》中正有类似的情节。在众人纷纷躲避恶臭难闻的“腐烂神”时,小千却尽全力为他刷洗,当他身上的污物全部去除干净时,只见一道白光从浴池中升起,他化身为“河神”高声笑着飞升而去。而河神为回报小千,送她一颗黑色丸子。这颗丸子后来救了小白的命,而在小白的帮助下,小千终于救出父母返回人间。施浴与回报,这样的设定正与光明皇后的传说相一致。另外,《千与千寻》中温泉浴场的室内建筑富丽堂皇,各种药汤应有尽有,歌舞升平,美食丰盛,已不仅仅是沐浴养生的地方,而是被描绘成了供神灵们娱乐享受的场所。这再现了日本江户时代开始就盛行的作为娱乐场所的浴场的景象。因此可以说《千与千寻》描绘了日本特有的温泉浴场文化也不为过。二、日本人对“姓氏”的认识还有一个情节的设计也颇具日本式想象力,且容易被观众忽视。当千寻在小白、锅炉爷爷等人的帮助下进入汤婆婆的房间,恳求汤婆婆同意她留在浴场工作,而汤婆婆迫于她的执拗,不得已拿出契约书命令她签名后,汤婆婆把手罩在签名上施展魔法,结果千寻的姓“荻野”和名字中的“寻”字被吸走了,只剩一个“千”字。这样,在魔法世界里被夺走姓与名,不得不作为小千而生存下去的千寻的奇妙之旅就此正式展开。少男少女去魔法世界历险,这是很多动画作品的主题,比如《爱丽丝梦游仙境》《哈利·波特》等。但主人公的姓名被剥夺这样的事却很少有。那么这样的构想又是基于怎样的文化根源而产生的呢?在目前所有的研究中,大多数学者认为千寻被改名为“千”是出自于日本古代的“言灵信仰”,即语言是有灵魂的,具有神秘力量,所以名字即代表人自身,汤婆婆通过剥夺他人的名字来支配他人。但对其姓氏被剥夺这一情节,却始终没有深入地研究。而令人疑惑的是,电影中千寻的姓氏除了在契约书上出现过后,就再没出现过,几乎成了名字的附属品,这其中的原因正是笔者想探讨的问题。日本人对姓氏的意识是相对淡薄的。全体日本人都冠上姓氏是在明治维新时期,那时为了使日本成为近现代国家而制定了户籍制,因此需要全体国民都有姓氏。但那时即便有了姓,一般的平民也没把姓氏看作是证明自己身份的绝对条件。因为在流动性很弱的封闭社会中,大多数平民世代生活在同一地方,有名即可。不太需要用到姓氏。只有在去当别人养子或回避兵役时才需要改变姓氏。因此日本人重视名字而轻视姓氏。这样的意识其实是与个人对所属的“家”的观念有关联的。在日本所谓“家”是指具有以下基本特性的集团:(1)非血缘者也可加入成为成员的超血缘性;(2)以嫡系的超世代(辈分)的存续为目标的宗族系谱性;(3)成员之间形成功能性金字塔等级组织;(4)作为集团的独立性。所以日本人比起用姓氏来确认血统或身份,更为重视自己归属于哪个集团,更重视社会性。结婚后的女性或入赘的男性要改变姓氏,在中国可能当事人会感到屈辱,但在日本当事人就觉得理所当然,因为这只是变更其所属集团而已。因此千寻被剥夺姓氏,后又随着名字的恢复而恢复,这个情节如果按日本式的解释,可以说是千寻从“人类世界”到“魔法世界”,后又回到“人类世界”,其所属集团的变更和所属空间的移动的过程。总之千寻在“魔法世界”里努力不忘记自己的姓和名,是为了不永远留在“魔法世界”而可以回到她原本所属的“人类世界”这一集团。所以千寻被夺走姓并没有产生抗拒,仅仅是把姓氏作为归属空间移动的表象而已。假定这部影片的背景为中国,千寻是中国的孩子,会怎样呢?那么千寻被剥夺姓氏后应该会十分抗拒吧。当汤婆婆归还契约书时,也必定会加入确认自己的姓氏、认祖归宗的情节吧。因为对于有上千年父系社会传统的中国人来说,姓氏是很重要的存在,是自己身世和父系血缘的证明。否定它就意味着否定了自己的身份和血缘的正统,也意味着自己母亲的不忠,这在中国是奇耻大辱。只有在万不得已的情况下,才可能变换姓氏。所以中国的女性出嫁后也不改姓;中国人还常常认为“隐姓埋名”是一件需要“忍辱负重”的事。当然,随着中国独生子女政策的长期实施和男女平等观念的强化,对以父系血缘为中心的家族制度形成了挑战。比如现在如果父亲姓“吴”,母亲姓“刘”的话,孩子就既有可能姓“吴”,也有可能姓“刘”,或者折中姓“吴刘”。但尽管如此,对中国人来说,姓氏不仅仅是单纯与他人区别的记号,更是表示自己的血统的继承性和存在根源的重要标志。因此剥夺姓氏的行为,就相当于夺走他们的自身、主体存在的行为。所以《千与千寻》里出现这样的构思正是日本人所特有的对姓氏和名字的意识的自然流露吧。三、和洋结合的文化宫崎骏所创造的《千与千寻》梦幻世界并没有局限于日本的传统,而是一个东洋和西洋文化融合,虚化了文化界线的世界。纵观《千与千寻》,可以发现和洋结合的地方比比皆是。首先是建筑。汤婆婆的浴场外部和浴场、职员的住处都是日本固有的建筑样式,但进入汤婆婆的房间,却可以看到来自世界各地的摆设:走廊两旁排列着日本古伊万里的彩绘群花纹壶,墙上挂着油画,也装饰着和扇,地上铺着豪华的波斯地毯。另外欧式壁炉里燃着火苗,书桌上的巴基斯坦产骆驼皮手工台灯透着暖色的光。这完全是个和洋结合的世界。其次是出场人物也是和洋结合的。出入温泉浴场的神灵们、千寻、小白、小玲和一众侍者等都是日本传统形的,但汤婆婆却完全是西洋女巫的样子。她长着鹰钩鼻,画着浓妆,佩戴着华丽的首饰,穿着轻飘飘的长裙,性格强硬、贪婪,是西方传说中典型的魔女模样。但她的孩子又是典型的被宠坏的日本小孩。还有她对待孩子的态度也与西方的习惯迥然不同,完全是东方式溺爱。这样的构思正显示了日本民族对外来文化的兼容并包。但电影同时又保持了对本民族传统文化的传承。比如汤婆婆的温泉浴场是以服务八方神灵为宗旨的,那不管客人是哪种神灵,都一律平等礼貌地接待。即便是“腐烂神”光临,走近他的人纷纷被他身上的恶臭熏晕,也没人理所当然地要把“腐烂神”赶出去。而且在小千发现他身上有刺时,汤婆婆还命令大家一起来帮忙拔,也无人露出嫌弃的神色。这种只要是来客就必定会彬彬有礼、周到服务的意识正是日本民族所特有的。因此这样的情节设计具有典型的日本式思维。四、宫坂骏动画电影,作品本,日本的日本式的日本式创造力,为日本式创造力的实现提供了丰富的场景,奠定了宫坂骏动画电影的地位,奠定了宫坂骏动画电影的地位,奠定了宫坂骏动画电影的地位,奠定了宫坂骏动画电影的地位,奠定了宫坂骏动画电影的地位,奠定了宫坂骏动画电影的地位,奠定了宫坂骏动画电影的地位,奠定了宫坂骏动画电影的地位,丰富了日本式的日本式创造力,丰富了日本式的日本式的日本式创造力,奠定了宫坂骏动画电影的地位,奠定了宫坂骏动画电影的地位,奠定了宫坂的基础,丰富了日本式创造力,奠定了宫坂骏动画电影的地位,奠定了宫坂骏动画电影的地位,奠定了宫坂骏动画电影的地位,奠定了宫坂骏动画电影的地位,奠定了宫坂骏动画电影的地位,奠定了宫坂骏动画电影的地位,奠定了宫坂骏动画电影的地位,奠定了宫坂骏动画电影的地位,奠定了宫坂骏动画电影的地位,奠定了宫坂骏动画电影的地位,奠定了宫坂骏动画电影的地位,奠定了宫坂生长的基础,丰富了日本式创造力,丰富了日本式创造力,日本式创造力,日本式创造力,日本式创造力,日本式创造力,日本式创造力,日本式创造力,日本式创造力,日本式创造力,日本式创造力,日本式创造力,日本式创造力,日本式创造力,日本式创造力,日本式创造力,日本式创造力,日本式创造力,日本式创造力,日本式创