写作表现手法

表现手法■间接抒情一、 定义：间接抒情是借助其它表达方式（如叙述、描写、议论等）抒发感情。即从依附于事、依附于理、依附于景三方面来抒发感情。间接抒情一般可以通过叙述抒情，作者在叙述时加上自己主观感情色彩，根据感情的流动来叙述，使读者在叙述的过程中感受作者的思想感情；也可以通过议论抒情，作者在议论中，表达强烈的爱憎、褒贬之情，这种记叙中的议论一般是利用判断来进行；还可以通过描写来抒情，作者在描写的过程中，渗透自己的情感。采用间接抒情的方法，要做到语言美丽而又富有感情色彩。二、 特点：含蓄婉转，富有韵味，感染力强。一是间接抒情主要是通过叙述、描写、议论来抒发作者情感，是一种依附于一定的景物、事物和事理的抒情方式。（由此可见，议论中抒情、记叙描写中抒情，都是间接抒情。）二是间接抒情必须得有一种凭借，即要有一种“附着物”作为依托：或人、或事、或景、或物，或议论中、或叙述时，将景物与人的思想感情互相融合，创造一种诗意的意境，让人去感受、去品味。三、 作用：使文章含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。四、 如何运用间接抒情的方法来表达感情？间接抒情有三种方式：1、借景抒情：通过景物描写抒发感情，正所谓“一切景语皆情语”。运用：描写是为抒情议论作铺垫的。景物描写在文章中往往起到烘托环境气氛，衬托人物心情的作用。通过景物描写委婉地抒发内在的情感，将人物的情感寓于景物描写之中。示例：沈从文《云南的歌会》：“这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的；一面就听到各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。”解析：云南少数民族聚居的地区，每逢集会或节日人们都聚集在一起，即兴歌唱。文段用许多笔墨写进城时一路的景色，写“开满杂花的小山坡”“各种山鸟呼朋唤侣”，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些景物与赶马女孩子的歌唱交融在一起，人与景融为一体，相互映衬，既通过景物描写衬托了女孩子歌唱的优美动听，也抒发了作者的赞美之情。2、咏物抒情：在文中把“物”作为主体对象来写，而不是作为一般景物点缀其间，作者往往以浓墨重彩极力铺写某物，使其赋予某种象征意义和丰富的内涵。运用：与借景抒情不同，景物描写不是文章表现的主体，咏物抒情，则将所咏之“物”作为文章主体来描写刻画。在咏物过程中，要善于抓住所咏对象的特点，极力表现出“物”的内在精神，从而达到咏物抒情，托物言志的目的。示例：冰心《小橘灯》：“这朦胧的的橘红的光，实在照不了多远，但这个姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前有无限光明！”解析：以物写人，咏物抒情。赋予小橘灯以象征意义，肯定并赞扬小姑娘镇定、勇敢、乐观的精神。3、叙事抒情。寄情于事，在叙述中抒发感情。运用：记叙最忌平铺直叙，而饱含思想情感的叙事，则让读者在娓娓的叙述中感受到情感的流动。因此在看似平淡的叙述中，力求将作者的情感态度寓于字里行间。示例：魏巍《我的老师》：“在课外的时间，她教我们跳舞，我现在还记得她把我扮成女孩子表演跳舞的情景。在假日里，她把我们带到她的家里和女朋友的家里，在她的女朋友的园子里，她还让我们观察蜜蜂，也是在那时候，我认识了蜂王，并且平生第一次吃了蜂蜜。”解析：通过叙写蔡老师在课外教我们跳舞和带领我们观察蜜蜂等事例，抒发“我”对老师的一片爱戴之情。五、区分借景抒情、触情生情、寓情于景1、概念“借景抒情”是指诗人用某种感情看待某一景物或场景，在其笔下，这一景物或场景，也染上了某种感情的色彩。“触景生情”是指诗人见到某一景物，某一场景后，油然而引出的某种情感的抒发。“寓情于景”是指诗人带着由自己的遭遇或处境而产生的强烈感情（如欢乐、悲哀、苦闷、彷徨等），去观察和描写客观的自然景物，并自觉或不自觉地把这种主观感情熔铸到客观景物的描写之中，以客观之景来寄托感情。2、 区别（1） “借景抒情”与“触景生情”的区别：“借景抒情”是先有情，源情而选景，是有我之境，物皆著我颜色。“触景生情”是先见景，自然景物的变化触发了作者的联想，引起和触动了作者内在的思想感情。（2） “借景抒情”与“寓情于景”的区别：“借景抒情”表达感情比较直接，读完诗歌后的感受是见“情”不见“景”：“寓情于景”表达感情时正面不着一字，读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”，但是仔细分析后却发现诗人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景语皆情语。3、 举例【例1】端居李商隐远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。问：这首诗的三、四两句在艺术手法上有什么特点？请简要分析。答：在艺术手法上，这首诗第三、四句的最大特点是借景抒情（叙）。诗人借助对“青苔”、“红树”以及“雨”景、“月”色的描写，（析）赋予客观景物以浓厚的主现色彩，表达了悲愁、孤寂和思亲的情感，营造出了冷寂、凄清的氛围。（评）【例2】滁洲西涧韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹏深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。问：这首诗在情与景的抒写上有何特色？试略作分析。答：诗人运用了寓情于景的手法。（叙）诗人独爱自甘寂寞安贫守节的涧边幽草，无意居高媚时的黄鹏。郊野渡口一副水急舟横的悠闲景象。（析）表露出诗人恬淡的胸襟以及不在其位，不得其用的无奈而忧伤的情怀。（评）【例3】题菊花黄巢飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。问：这首诗在情与景的表现上有何特色？答：这首诗运用了触景生情和虚实结合的手法，（叙）因见到菊花在秋天开放时冷寂，蝴蝶也难得飞来采掇菊花的幽芳。发挥想像自己若做了青帝就要改变菊花处境，让它在春天同桃花一齐开放。（析）抒发了对菊花开不逢时的惋惜和不平之情。（评）3、总结借景抒情或者寓情于景与情景交融不属于一个术语层面。前两者是修辞，后一种指意境。借景抒情与寓情于景既相互联系，又有区别。借景抒情的落脚点在情上，景是为抒情服务的，所以借景抒情不一定能够达到情景交融的地步。比如：窗外的柳枝轻拂着，是我对你温柔的爱。这句话的重心是抒情。但绝对不是情景交融。寓情于景则重在景，写景中含有情感。比如：我们相互依偎在柳树下，柳枝们在温柔地相互缠绕。这句话的第二句不是抒情，只是讲了柳枝在风中缠绕的事实，但是含有情在其中。情与景交融在了一起。“借景抒情”重点在情，景物或意象是抒情的媒介；“寓情于景”重点在景，“情”包含在景物或意象之中。二者如果“表现出色”，就称作“情景交融”。六、示例天上梯田听古歌张永权南疆春早，当北国还是一片千里冰封时，这里早成了一个孕育生命的季节。红河两岸，哈尼山寨，层层梯田，一片繁忙，正是插秧的好时节。天不亮，哈尼妇女就起来煮好红鸡蛋、红米饭和腊肉，背到梯田边，让全家享用。男人们把田里的秧苗拔起来打捆挑到栽插的田间。女人们一排排下到田里栽秧。一梯梯良田，被翠绿的秧苗绣成碧玉般的天梯，一梯一梯地向着蓝天伸去。梯田接地连天，天在水田里，人在彩云中，好一幅美好和谐的田园农耕图。这里就是称雄天下、有大山雕塑美誉的世界文化遗产元阳哈尼梯田核心区，三千多级的梯田，从山脚伸进云天，气象万千，雄奇磅礴。梯田在一年四季形成不同的景观，冬天清水滢滢，阳光下的玉梯，波光闪烁；春夏翡翠绿梯，耀眼悦目；秋日辉煌灿烂，气势非凡。一千个梯田，就有一千个太阳；一万个梯田，就装着一万片奇幻的云彩。哈尼人，只要一说话，就会唱歌，说红河两岸人人都是歌唱家绝非夸张，此时那些栽秧的女人唱起歌来，歌声此起彼伏，四山回应。有的高亢嘹亮，有的低迪优美。外人听不懂歌词，但美好的旋律却也让人陶醉。合唱、独唱、对唱，女人们一边栽秧，一边唱歌，让梯田成了神奇的赛歌台，把希望的秧苗插在歌声里。人群中有个姑娘，她放声一唱，四周便一片寂静，这时，只有她那山泉般清纯的声音，流淌在秧田之中，流淌在天上人间。陪同的哈尼族诗人朋友告诉我，她唱的是一首哈尼族四季生产调中表现栽秧生活的古歌，诗人译出的歌词大意，也充满诗意：冬天是春天的母亲，冬天老了，春天就长大了。春天飞来白鹇（xidn）鸟，白鹇鸟把红米的种子撒在梯田上，秧姑娘就出生了。今天长大的秧姑娘要出嫁，红河两岸的木棉花举起玛瑙酒杯来祝贺，秧姑娘要在梯田安个新家……这古歌的歌词想象浪漫奇特又很原生态，这是真正的诗。他还告诉我，这个栽秧女可是见过大世面的。自从2013年6月哈尼梯田申遗成功，进入世界文化遗产名录后，哈尼梯田和哈尼古歌，就闻名世界了。2015年5月她和哈尼古歌艺术团到意大利米兰世博会演出半年之久，惊艳海外。像她这样唱哈尼古歌的农民，生在哈尼山寨，哈尼梯田和他们生生不息，不离不弃，相依为命。正如他们在古歌中唱的：“没有哈尼族的天上梯田，就没有哈尼人的今天。”昨晚在山上的哈尼小镇看哈尼古歌艺术团的演出后，我们和一位年逾古稀的古歌传承人交流，还听他唱了一段原始的古歌。老人满头银发，脸上刀刻样的皱纹流着人世沧桑。说到要唱古歌，老人就兴奋了，朋友说他身上的每个毛孔都能流出歌来。他唱了一首哈尼族古歌中的“阿培聪坡坡”，即迁徙古歌。这时，山风停止了呼吸，夜虫突然闭嘴不再鸣叫，四周万籁静寂，只有老人深沉而动情的歌声回响在梯田的夜空。一个善良勤劳的民族，灾难毁了他们北方的家园，哈尼人南迁寻找他们美好的诺玛阿美一一太阳升起的光明之地。他们翻过重重高山，越过条条大河，从遥远的青藏高原，经过大渡河流域、洱海之滨，再到滇池湖畔，建起了幸福的家园。但美好的地方遭恶人妒忌引来战乱，善良的哈尼人让出新的家园继续南迁。天上的雄鹰引着他们翻过崇山峻岭，越过深谷大河，来到红河之南，这里成了他们的诺玛阿美。在那儿，竹鼠和小猴一起游戏，野鸭野鸡和家鸡家鸭在一起玩耍，大象和野牛在河里喷水洗澡，一年四季都有鲜花开放，森林里的蘑菇很大很鲜美，白鹇鸟从远方衔来了红米种子，山上种出的哈尼红米喷喷香。山有多高，水就有多高，在山坡开田种庄稼，一代又一代的哈尼人，把开出的梯田接到蓝天上，成为天堂上的良田，才有了真正美好的诺玛阿美。老人唱古歌动情的形象，定格在我心中，成为一座庄严的雕像，屹立在天上梯田。古歌中的哈尼梯田，就这样和一个民族的命运连在了一起，史书记载，已有1300多年的历史。在口耳传承的古歌中，它的历史还更加久远深厚。从某种角度说，是哈尼古歌把哈尼稀田唱进世界文化遗产名录的。古歌源于梯田，人人心中都有一首梯田里的古歌，个个眼里都有一片古歌中的天上良田，代代传唱，世代耕耘，古歌永远，梯田永远。【试题】文中两处画线语句都是对梯田的描写，二者在内容、情感、语言、手法等方面有共同点。请你任选一点，结合这两处语句，作简要分析。【答案】内容上：第一句画线句子写春耕时梯田的景象，像一幅精美的“碧玉般”的绣品，第二句画线句子写出了梯田一年四季变换的景象，春夏季时像“翡翠”一般。情感上：都流露出作者对梯田的喜爱和赞美之情。语言、手法上：第一处画线句子运用了拟人的修辞手法，“绣”、“伸”丙个动词分别将“秧苗”和“梯田”拟人化，写出了梯田的精致，赋予梯田以动感，写出了梯田接地连天的景象，描绘了一幅美好和谐的田园农耕图。第二处画线句子运用了排比的修辞手法，运用了一系列形容词，如“波光闪烁”“耀眼悦目”“辉煌灿烂”“气势非凡”将梯田写得生动具体，景象迥异，富于美感，增强了语言气势。都