老高考适用2023版高考历史二轮总复习第4模块世界史第7讲古代世界文明的多元化发展-古代中欧文明从东西遥望到东西互渐课件

第四模块世界史鸿蒙创世纪·前沿导高考第七讲古代世界文明的多元化发展——古代中欧文明从东西遥望到东西互渐北斗启导航·时空观定位天眼舒长卷·基础大综合长征拔头筹·重难全突破

华为横长剑·应用更创新天舟链天地·新旧版对接北斗启导航·时空观定位五年考点考向考题考情雅典民主政治22卷甲·32；22卷乙·32；21卷甲·32；20卷Ⅰ·32；20卷Ⅱ·32；20卷Ⅲ·41；19卷Ⅰ·32；18卷Ⅲ·32考查角度：雅典民主政治的特点及影响；罗马法律制度的法治理念及对后世影响；人文主义思想的实质及其普世价值等考向考题考情罗马法19卷Ⅲ·40；18卷Ⅱ·32考查方式：一是从微观层面通过设置特定时空背景，考查考生对雅典民主政治、罗马法律制度、民主理念和原则的准确理解与解释；二是从宏观层面考查考生对希腊罗马民主政治遗产及中西方人文主义思想异同的历史阐释与分析古代西方的人文主义精神21卷乙·41；19卷Ⅱ·32；18卷Ⅰ·32三维时空阶段特征古代希腊、罗马(公元前8世纪—公元6世纪)是西方文明的源头，为人类政治文明、精神文明留下了宝贵遗产。东西方关系由隔空遥望走向东西互渐。政治上，古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，成为近代西方民主政治的源头；古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的建立产生深远影响。经济上，古代希腊、罗马奴隶制经济迅速发展，尤其是海外贸易、工商业发达，在此基础上形成了灿烂的海洋文明。思想文化上，古希腊出现了世界上最早的人文主义思想，智者学派强调“人是万物的尺度”，是西方人文主义的源头；苏格拉底强调“美德即知识”，其理性精神对西方哲学产生深远影响。东西方关系，公元前8—前3世纪“轴心时代”里，中国、印度、希腊、罗马伟大的古老的社会文明多元化深刻影响了此后各个文明的发展。公元前后，汉朝与罗马帝国分别兴起于亚欧大陆的东西两端，双方相隔万里、相互遥望，彼此缺乏官方直接往来。但通过丝绸之路可有间接的经贸文化交流，直到2世纪，双方的交流才有了直接的记载，东西互渐不断。天眼舒长卷·基础大综合政

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面一、古希腊的政治文明1．形成条件(1)地理条件：多山靠海，港湾岛屿众多，平原狭小。(2)经济条件：海外贸易和工商业发达。(3)政治条件：独立自主、小国寡民的城邦制度使公民有较多机会直接参与城邦的公共事务。(4)人文条件：宽松自由的社会环境，较高的公民素质。2．发展历程(1)奠基：公元前6世纪初，梭伦改革改变了贵族专权的局面，奠定了雅典民主政治的基础。(2)确立：公元前6世纪末，克利斯提尼进行改革，使地区部落代替血缘部落，打破了贵族势力对政权的控制。(3)顶峰：伯利克里执政时期，是雅典民主的“黄金时代”。3．主要内容(1)公民大会：国家最高权力机关，一切国家大事都由其讨论决定。(2)五百人议事会：国家常设最高行政机关。(3)陪审法庭：国家最高司法与监察机关。(4)除十将军委员会以外，国家一切官职向各等级公民开放。4．突出特点人民主权，轮番而治，直接民主，法律至上，权力制约，公民意识，城邦为重。5．历史评价(1)积极性①创造了法治基础上的民主运作方式，促进了雅典奴隶制文明的繁荣。②对后世民主政治的实施和民主思想的传播起了推动作用。(2)局限性①民主只属于成年男性公民，是少数人的民主。②是小国寡民体制下的产物，容易导致国家权力的滥用和误用。6．实质雅典民主政治是建立在奴隶制基础之上的奴隶主贵族少数人的民主及对奴隶的专政。二、罗马法的起源与发展1．基本概况(1)含义：罗马法是古代罗马奴隶制国家法律的总称。(2)目的：为了维护和稳定罗马的统治。2．原因及条件(1)平民与奴隶主贵族的不断斗争。(2)罗马统治者的高度重视和法学家的努力。(3)罗马帝国不断扩张，帝国境内政治经济活动中的新问题和新矛盾以及民族关系复杂。3．发展历程(1)起源阶段：从习惯法到成文法①习惯法：罗马共和国早期(公元前6世纪末至公元前5世纪中期)，习惯法有很大的伸缩性和不确定性，贵族可以随意解释法律。②成文法：(公元前5世纪中期)在平民反对贵族的斗争中，罗马制定了《十二铜表法》，又称《十二表法》，这是罗马历史上的第一部成文法典。它打破了贵族对法律知识的垄断，在一定程度上保护了平民的利益，是罗马成文法发展史的起点。(2)发展阶段：从公民法到万民法①在罗马共和国时期，罗马法用来调整罗马公民之间的关系，适用范围主要限于罗马公民，称为公民法。特点：注重形式，程序繁琐，缺乏灵活与变通；在内容上侧重于国家事务和法律程序等方面。②(公元前3世纪中叶至3世纪)随着罗马的不断扩张，逐渐形成了普遍适用于罗马统治范围内一切自由民的法律，这就是万民法。特点：借鉴外邦人法律；简洁灵活，实用有效；注重调整贸易及财产等经济和贸易纠纷。(3)完善阶段：更加系统化和法典化。为巩固东罗马帝国的统治，查士丁尼完善了罗马法，形成了《查士丁尼民法大全》。标志着罗马法体系最终完成。4．基本内容(1)罗马法保护私有财产，提倡法律面前公民人人平等。(2)保护奴隶制度，维护奴隶主对奴隶的剥削和压迫。5．历史影响(1)罗马法是罗马统治的有力支柱，稳定了社会秩序，保护了统治阶级的政治和经济利益。(2)罗马法中体现的理性原则、平等观念等，成为近代资产阶级反对封建制度、促进资本主义发展的有力武器。(3)罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系，成为近现代资产阶级法学的渊源和法律的先驱，影响广泛而深远。经

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面一、古代希腊的经济文明雅典等希腊城邦，良港众多，航海和海外贸易条件优越，奴隶制工商业发达，为古代希腊辉煌文明的形成奠定了物质基础。二、古代罗马经济的发展公元前6世纪以来，随着罗马的扩张和国际交往的扩大，罗马的奴隶制商品经济和海外贸易得到充分发展。文

化

方

面一、古希腊人文主义思想1．古希腊人文主义思想产生的背景(1)古希腊民主政治的发展是人文主义思想兴起的政治保证。(2)古希腊工商业的繁荣是人文主义思想兴起的经济基础。2．古希腊先哲的主要贡献智者学派背景公元前5世纪，古希腊城邦奴隶制民主政治发展到顶峰人在社会中的地位日益突出代表人物普罗泰格拉智者学派主张(1)“人是万物的尺度”，体现了古希腊人文主义的本质(2)反对迷信，强调自由(3)在社会道德方面，不应该强求一律评价(1)对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的作用(2)某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现苏格拉底背景雅典社会世风日下，道德沦丧主张(1)“有思想力的人是万物的尺度”(2)“美德即知识”，强调教育的重要性(3)“认识你自己”评价(1)其对人性本身的研究是人类精神觉醒的一个重要表现(2)使哲学真正成为一门研究“人”的学问柏拉图主张关注人类社会，在《理想国》中把人明确分工，各尽其责评价为理性主义的发展奠定了基础亚里士多德主张关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是最高级的评价以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统，充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神二、罗马法罗马法蕴含的自然法原则和理性精神，成为近代启蒙运动和资产阶级法律思想的渊源。长征拔头筹·重难全突破一、公元前8世纪至公元前3世纪“轴心时代”中西文明特征的比较

中国西方时期春秋战国古希腊经济农耕经济发达，形成了以家庭为基本单位的小农经济；手工业、商业相对落后工商业发达，对外贸易兴盛，由于土地贫瘠，农业相对落后

中国西方政治分封制逐渐崩溃，国家权力不断上移，逐渐形成了中央集权的政治体制希腊城邦分立，逐渐建立了城邦民主制度，国家权力不断下移，民主制走向繁荣直至衰微，雅典是典型代表文化形成“百家争鸣”的局面，儒家和法家思想尤为兴盛，强调国家在社会发展中的作用，形成了集体主义的文化倾向人文主义思想成为希腊文化的主流，强调人的价值和意义，提倡个性的张扬和人性的合理性，形成了个人主义的文化倾向二、古代东西方政治制度的比较比较内容中国古希腊罗马发展趋势趋向专制人治走向民主、法治政治改革、法律制度加强君主专制、法律是维护专制主义中央集权的工具古希腊进一步实行民主，并以法律作保证；古罗马先是共和，后是独裁，使君主制以法律形式固定下来比较内容中国古希腊罗马文明延续与否与政治制度的关系专制主义中央集权制度在当时有力地推动了社会经济发展、科技文化进步，并成为统一多民族国家的有力保障，促使文明进一步延续缺乏强有力的权威，国家不统一，易破坏文明的发展历程，但民主与法制影响深远认识人类文明史上没有完美无缺的政治制度，都有其存在的合理性和时代、阶级的局限性三、古代罗马与古代中国法制的区别1．法律观念：中国古代法律深受宗法群体观念影响，罗马法从法律上确认公民个人权利。2．法律地位：中国古代法律是君主专制的工具，体现了明显的人治色彩，古罗马法律是国家统治的根本，体现了明显的法治色彩。3．法律结构：中国古代法律民刑不分、以刑为主，而古罗马法律则私法发达、公法不发达。4．法律内容：古罗马法律有最早的法人制度和人格权制度，中国则没有。5．法学家地位：古罗马法学家地位高，部分法学家的法律学说有官方效力，中国古代法律则完全以官方为主导。6．历史影响：中国古代法律影响了日本、朝鲜、越南等东亚、东南亚国家，从而形成了中华法系，而古罗马法律影响了中世纪欧洲许多国家，也对近代以来法律和法学产生了重大的影响。四、中西方民主概念的演变中国古代中国古代“民主”是一个偏正结构的名词，“民”指“臣民”，“主”是名词，指主宰者。作为民之主宰，“民主”通常指“民之君主”，即天子、帝王、国君。《尚书·周书·多方》说：“乃惟成汤，克以尔多方简，代夏作民主。”《诗经·小雅·南山有台》说：“乐只君子，民之父母。”《大学》解释说：“民之所好好之，民之所恶恶之”，只有这种给人民带来快乐的“君子”，才能叫“民之父母”古代雅典古代雅典的“民主”一词起源于希腊文，由“德谟”和“克拉西”两个词合成。前—个词是“人民”和“地区”的意思，后一个词是“权力”和“统治”的意思。合起来说，“民主”就是指“人民的权力”(不包括妇女、侨民及奴隶)，或者是“由人民直接地通过分区选出来的代表来治理、统治”近代西方近代民主也是对古代民主的超越。在有产者看来，如果民主任由广大民众直接参与，它便很难驾驭。一旦换成竞选代表，民主就驯服多了。1791年，法国有2700万人口，只有400万男性享有选举权。1793年的激进宪法把选举权扩大到所有男性公民。19世纪三四十年代，英国出现了以争取男性普选权为主要诉求的宪章运动五、雅典民主政治的特征与制度保障及近代影响1．特征(1)主权在民、轮番而治：公民大会是国家最高权力机构；陪审法庭、议事会是与公民大会并立的机构，其成员由成年男性公民抽签选举产生；雅典民主政治向全体公民开放。(2)法律至上：雅典严格实行法治，法律神圣不可侵犯，在法律面前人人平等。(3)公民意识：由于任用官职不再受财产和门第的限制，人人皆可为政，统一的公民集体形成。(4)城邦至上、政治为本，成为雅典人的共识。个人的利益是从属于城邦利益的。(5)直接民主：公民直接参与城邦的政治活动。(6)权力制约：体现在公民对官吏的监督和制约上，如“陶片放逐法”、官吏任期制、陪审法庭等；雅典公民广泛参与陪审法庭，对官员和法律进行控制等。2．制度保障(1)从机制上看：通过设立公民大会、五百人议事会和陪审法庭等机构，有力地保障了民主的实施。(2)从公民权看：所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。(3)从方式上看：制定了一整套辩论的章法来保证辩论的实施；克利斯提尼还创立了“陶片放逐法”。(4)从物质上看：通过发放公职津贴等方法鼓励公民参政。3．影响：雅典民主的理论与实践为近现代西方政治奠定了最初的基础。抽签选举是近代选举制的起源人民主权是近代以来“主权在民”思想的开端五百人议事会的任期是近代代议制下任期制的渊源五百人议事会按公民人数分配名额是比例代表制的开始公民大会中的辩论行为是近代西方议会制的雏形六、罗马法的基本内涵和对后世法律制度的影响1．基本内涵原则(1)承认私有财产神圣不可侵犯，调整财产关系，顺应了经济的发展和变化。(2)法律面前公民人人平等，维护罗马公民和自由民的社会地位，树立公民意识。(3)渗透着自然法思想，宣扬平等、人权、理性、法律至上、正义法理精神。(4)建立了最初的法律制度，如法人制度、物权制度等。2．罗马法对后世法律制度的影响(1)正是在全面继承罗马法的基础上，形成了当今世界两大法系(海洋法系和大陆法系)之一的大陆法系，亦称为罗马法系或者民法法系。(2)罗马法的有关私法体系，被西欧大陆资产阶级民事立法成功地借鉴与发展。如《法国民法典》和《德国民法典》就是对罗马法的继承和发展。(3)罗马法中许多原则和制度，被近代以来的法制所采用，如公民在私法范围内权利平等原则、契约自由原则以及权利主体中的法人制度。(4)罗马法的立法技术已具有相当高的水平，它所确定的概念、术语，措词确切，结构严谨，立论清晰，言简意赅，学理精深。(5)罗马法中的和谐因素①内容详尽的罗马法，既有利于法官依法处理社会纠纷，也有利于公民遵守法律的各项规定。②罗马法特别强调当事人和解的重要性，从而减少诉讼案件并促进社会矛盾的缓和。七、古希腊人文精神与先秦儒学人文思潮的比较1．相同点(1)都注重人与人类社会。例如，古希腊先哲强调人的尊严和价值；孔子倡导“仁者爱人”，孟子主张人性本善，荀子提出“人之性恶”等。(2)都强调道德的作用。例如，古希腊思想家主张改善人们的灵魂，以德教人；儒家思想的核心是“仁”和“礼”，主张以德治民。2．不同点

古希腊人文思想先秦儒家思想对人的属性的关注点强调“个体”的人，即以个体(个人)为中心强调“社会”的人，即以集体(社会)为中心处理个人与社会关系的着眼点强调人的平等，反对教育、财产、种族方面的不平等强调社会等级秩序，高度重视伦理道德对自然科学的研究态度重视自然科学的研究。例如，亚里士多德研究自然，讲究实事求是的科学思维方法忽视对自然科学的探究，将社会和人文问题作为研究的主题八、古代希腊人文精神的基本内涵成为西方人文精神的滥觞1．内涵(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到认识人自身。(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。2．影响(1)苏格拉底在哲学上的最大贡献是第一次在哲学意义上发现了“自我”，他对知识和自由探索的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远影响。(2)与文艺复兴运动的关系。普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，为文艺复兴提供价值标准定位；苏格拉底主张“知识即美德”，为文艺复兴提供道德标准定位；亚里士多德强调“我爱我师，但我更爱真理”，为文艺复兴提供科学思维方法定位。九、从核心素养角度多元解读古代东西方思想文化的差异核心素养解读素养时空观念从战国时期至明清时期，中国特殊的政治、经济，深刻影响着中国古代传统文化的发展；古代希腊、罗马文明与近代西方文明有着重要的历史渊源，其思想文化具有独特的特点核心素养解读素养唯物史观(1)经济基础与上层建筑。中国古代君主专制的集权政治和自给自足的小农经济，影响了中国传统文化的发展；古代西方民主政治和商品经济深刻影响西方，使其产生自由平等的民主意识(2)社会存在与社会意识。中国古代社会环境决定了中国古代以儒家为主的传统文化占统治地位；西方开放、民主、自由的政治氛围及海外贸易的发达，铸就了古代西方的人文精神核心素养解读素养家国情怀古代希腊是欧洲文明的发祥地，古代罗马将欧洲古代文明推向高峰。古代希腊、罗马文明与东方的中华文明各有千秋，都为人类文明的发展作出了贡献，我们要理解历史发展的多样性，尊重不同文明，认识东西方不同文明发展的影响

华为横长剑·应用更创新1．(2022·全国卷甲)梭伦为了鼓动雅典人重开争夺萨拉米斯岛之战，在广场上当众朗诵自己的诗歌，促使雅典人废除了禁止公民提议争夺萨拉米斯岛的法律。某主战派统帅在战前说服雅典人把金钱用于建造海军，在战时又说服雅典人留在萨拉米斯。出现这种现象的主要原因是

(

)A．领袖人物具有绝对权威 B．平民与贵族的关系融洽C．智者学派雄辩术的普及 D．公民直接参与城邦事务D

【解析】

根据材料可知，梭伦当众朗诵自己的诗歌以获取民众支持；某主战派统帅战前战中都会说服雅典人也是为了获取民众支持，这说明雅典的事务由雅典公民决定，雅典是直接民主，公民直接参与城邦事务，D项正确；梭伦等人需要获得民众的支持，说明领袖人物没有绝对的权威，排除A项；材料没有涉及平民与贵族的关系，排除B项；材料的主旨是梭伦等人争取民众的支持，智者学派雄辩术的普及与材料无关，排除C项。故选D项。2．(2022·全国卷乙)据学者研究，古代雅典官员在接受任职资格审查时，需要回答：直系亲属姓名及男性亲属所在村社名称、崇拜的神祇及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待双亲、是否纳税、是否服兵役等。下列属于成为古代雅典官员前提条件的是 (

)A．军事才能、宗教信仰 B．道德品质、演说能力C．丰厚财力、贵族血统 D．本邦籍贯、成年男性D

【解析】

依据材料“直系亲属、男性亲属所在村社”结合所学可知，成为雅典官员的先决条件是具有雅典籍贯的成年男性公民，D项正确；“信仰、品质、能力、财力、血统”只是成为官员的“加分项”，不是“必须项”，排除A、B、C三项。故选D项。3．(2021·全国卷甲)古希腊阿里斯托芬在一部作品中写道，雅典某陪审员对他儿子说：他一到那里，“就有人把盗窃过公款的温柔的手”递给他，并向他鞠躬；经过这么一恳求，他的火气也就消了，随即进入法庭。这可以用于说明，在古代雅典

(

)A．司法审判不能体现民意 B．民主政治制度已趋于完善C．直接民主无法确保正义 D．公民法注重调解经济纠纷C

【解析】

由材料“‘就有人把盗窃过公款的温柔的手’递给他……经过这么一恳求，他的火气也就消了，随即进入法庭”可知，陪审员的做法显然受到了个人主观情绪的影响，说明雅典的直接民主有一定的缺陷，可能导致权力的滥用和误用，这无法确保司法的正义，故选C项；陪审法庭的陪审员是从公民中抽签选出来的，这就代表了民意对司法审判的参与，A项说法错误，排除；材料强调的是民主政治的缺陷，而非其完善，排除B项；材料没有显示法律的具体内容，无法得出D项结论，排除。4．(2020·全国卷Ⅰ)雅典城邦通过抽签产生的公民陪审团规模很大，代表不同的公民阶层，负责解释法律、认定事实、审理案件等。而在罗马，通常由专业法官和法学家进行司法解释。由此可见，在雅典城邦的司法实践中 (

)A．职业法官拥有审判权B．负责司法解释的主体与罗马相同C．公民直接行使司法权D．公民陪审团维护所有人的法律权益C

【解析】

雅典陪审团成员是公民直接通过抽签产生的，代表了各阶层，而罗马则是由职业法官和法学家进行司法解释，这说明雅典是公民直接行使司法权，故C项正确；A项指罗马，排除；从材料来看，二者主体不一，雅典是公民，而罗马是职业法官，排除B项；“所有人”表述错误，排除D项。5．(2020·全国卷Ⅱ)有学者认为：“在政体形式这个关键问题上，只有完全的一致，或者多数派强大到近乎全体一致的程度，即使那些不完全赞同的人也必须尊重这种政体，才能让政治激情不至于造成流血，同时让国家所有权威部门受到人们充分而自如地平和批评。”这一论述可以用于说明 (

)A．雅典民主政治 B．僭主政治C．罗马共和政体 D．寡头政治A

【解析】

根据所学知识可知，雅典民主政治强调少数服从多数，通过公民大会、“陶片放逐法”等，充分而自如地批评“国家所有权威部门”，但同时容易在意见不一的情况下，出现权力的滥用和误用，造成流血和冲突，导致多数人的暴政，A项正确；通过非法手段获得统治权力的僭主政治，实行少数贵族集体专政的罗马共和政体和少数人执政的寡头政治，都不是民主政治，不会出现“国家所有权威部门受到人们充分而自如地平和批评”这一现象，B、C、D三项错误。故选A项。6．(2021·全国卷乙)(节选)阅读材料，完成下列要求。材料“把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这是希罗多德(约前484—约前420)所撰《历史》一书的开篇之语。在此之前，对于希腊人而言，神话就是他们的历史。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容，后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程，故该书又被称为《希波战争史》。它继承了《荷马史诗》的叙事方式，又本着“研究”的精神，常常分辨传说的真假与异同。作者赞扬雅典人，却并不肆意诋毁“异邦人”，承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实，如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣，掌握了大量历史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。——摘编自张广智《西方史学史》等根据材料并结合所学知识，说明《历史》产生的历史背景。【答案】

背景：古希腊城邦的发展与人文精神；希腊文明与其他文明的广泛接触；丰富的历史与神话传说；海外贸易与工商业比较发达。【解析】

根据材料“希罗多德(约前484—约前420)”并结合所学知识可知，古希腊城邦的发展与人文精神；根据“记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容”可知，希腊文明与其他文明的广泛接触；根据“它继承了《荷马史诗》的叙事方式”等信息可知，包括丰富的历史与神话传说；联系所学可知，当时雅典的海外贸易与工商业比较发达。7．(2020·全国卷Ⅲ)阅读材料，完成下列要求。材料一公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等材料二公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行。城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别概括西周时期都城和古希腊城邦的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，概括古希腊城邦兴起的历史条件。(3)根据材料一并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。【答案】

(1)西周：建立在分封制基础之上，建有宗庙和社稷；国人和野人均有一定政治权利，但身份不同；有城墙等防御设施。古希腊：公民享有参政权；建有神庙、广场、城墙等设施；小国寡民，以城市为中心。(2)历史条件：独特的自然地理环境；发达的贸易；独立自治的传统。(3)影响：开发了边远地区，扩大了统治区域；奠定了多民族统一国家的基础，增强了中华民族的凝聚力；礼乐制度促进了儒家学说和中国古代主流思想的形成；为中国长时期政治结构的稳定发挥了重要作用。【解析】

(1)西周：根据材料一“在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建‘城’，‘国人’居于城内”得出，建立在分封制基础之上；根据材料一“都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征”得出，建有宗庙和社稷；根据材料一“他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人”得出，国人和野人均有一定政治权利，但身份不同；根据材料一“建高墙”得出，有城墙等防御设施。古希腊：根据材料二“人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行”得出，公民享有参政权；根据材料二“建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心”得出，建有神庙、广场、城墙等设施；根据材料二“城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础”得出，小国寡民，以城市为中心。(2)历史条件：根据所学可从独特的自然地理环境；发达的贸易；独立自治的传统等方面概括。(3)影响：根据材料一“秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统”并结合所学，可从对边远地区的开发、促进统一多民族国家的发展、促进儒家学说与文明的传播、民族凝聚力的增强、社会的长久稳定等方面概括。天舟链天地·新旧版对接1．人类文明产生(1)根本原因——生产力的发展。(2)人类文明产生的物质前提——农业和畜牧业的产生。西亚地区、南亚、中国和中南美洲等地培育出各自的农作物，最初的农业和畜牧业逐渐发展并传播开来。(3)人类文明产生的标志①阶级和奴隶制的出现社会分工的发展和劳动生产率的提高——剩余产品——私有制和剥削逐渐产生——社会分化成统治者和被统治者两大阶级。为争夺土地和资源，一些部落之间爆发战争，被征服者往往成为征服者的奴隶，奴隶制成为人类第一种剥削制度。②国家形成在阶级矛盾和部落战争的双重作用下，逐渐出现了政府、军队和监狱等强制机关，国家开始形成，人类进入奴隶社会。③文字产生出于记事和管理的需要。2．古代文明的多元特点最初的文明分别出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。在这些古代文明中，奴隶主占有生产资料，把持国家权力，剥削奴隶和平民。同时，由于生产力发展水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征。(1)两河流域文明幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。公元前3500年左右，这里产生了最初的文明，约公元前2900年，两河下游的苏美尔地区出现了一系列城市国家。约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流城，建立君主专制制度。《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典。西亚的楔形文字是世界上最古老的文字。《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗。在与经常泛滥的洪水斗争的过程中，诞生了著名的洪水和方舟传说。苏美尔人发明了60进制。(2)古埃及文明尼罗河有利于农业生产并提供了交通条件。公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统；法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。有丰富多彩的神话和文学故事。出现古老的象形文字。制定了世界上第一部太阳历。莎草纸是古代埃及主要的书写材料。建造金字塔，体