上海大学2020-2021学年第1学期《中国文学史》期末考试试卷(附答案)

上海大学2020-2021学年第1学期《中国文学史》考试试卷（A卷）考试范围：《中国文学史》；满分：100分；考试时间：120分钟院/系__________年级__________专业__________姓名__________学号__________题号一二三四总分得分注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上评卷人得分一、名词解释（共4题，每题5分，共20分）1．上官体2．元杂剧3．《赠白马王彪》4．唐宋派评卷人得分二、填空题（共5题，每题4分，共20分）1．西汉时期为汉代散体大赋奠定基本体制的作品是《________》。2．袁宏道《叙小修诗》云：“大都独抒性灵，________非从自己胸臆中流出，不肯下笔。”3．东汉最早的完整五言诗是班固的《

》。4．萧统所编《文选》是现存最早的文学总集，选录的是从先秦到________代的作品。5．________，赏心乐事谁家院。评卷人得分三、简答题（共2题，每题10分，共20分）1．中唐和晚唐咏史怀古诗的不同。2．简述明代英雄传奇小说的渊源及其主要题材。评卷人得分四、论述题（共2题，每题20分，共40分）1．试述金圣叹评点《水浒传》中的小说艺术思想。2．汉代对屈原的评价主要有哪些分歧，体现了怎样的思想和美学观念？上海大学2020-2021学年第1学期《中国文学史》考试试卷（A卷）【参考答案】一、名词解释（共4题，每题5分，共20分）1．上官体是初唐诗人上官仪所开创的一种诗体。他的诗多为奉合应诏之作，绮靡浮艳，是齐梁宫体诗的余风。据《旧唐书·上官仪传》记载，上官仪“工五言，好以绮错婉媚为本，仪既贵显，故当时颇有学其体者，时人谓之上官体”。上官体代表了追求形式技巧与声辞之美的宫廷化倾向，但有一种天然媚美之敛，体现了较为健康开朗的创作心态和雍容典雅的气度，成为代表当时宫廷诗人创作最高水平的典型范式，对律诗形式的发展也起了一定的促进作用。2．元杂剧是元代用北曲演唱的戏曲形式。其主要特点是由“四折一楔子”构成；一折里用同一宫调的一套曲子；楔子的篇幅叫段，一般放在第一折前交代剧情，起“序幕”的作用；在表演上由一人主唱，如以正旦为主的戏里，只由正旦一人独唱到底，其他角色都不唱，只用旁白。在金、元之交，北杂剧的创作就已达到相当高的艺术水平，著名的杂剧作家有白朴、马致远、关汉卿等，多为由金入元的文人。元杂剧的前期创作呈现出繁荣的局面，成为中国戏剧文学史上最为光彩夺目的黄金时代。3．《赠白马王彪》是曹植于黄初四年创作的一首抒情长诗。其时，曹植、曹彪、曹彰弟兄三人一同进京朝见曹丕。结果，任城王曹彰在京莫名的死去，曹植、曹彪一同回归封地。他二人本可同行结伴，但遭到监国使者的阻拦，曹植悲愤难当，写下这首八十余行的长诗，赠给他的异母弟白马王曹彪。此诗最早见于西晋初年陈寿所撰《三国志‧陈思王植传》裴松之注引《魏氏春秋》4．唐宋派是明嘉靖年间的文学流派，代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。王慎中、唐顺之力矫前七子摹拟古人、缺乏思想、文字佶屈聱牙之弊，主张学习欧阳修、曾巩之文，一时影响颇太。唐宋派既推尊三代两汉文章的传统地位，又承认唐宋文的继承发展，变学秦汉为学欧（阳修）曾（巩），易佶屈聱牙为文从字顺，是一个进步。唐宋派还重视在散文中抒发作者的思想感情，他们批评复古派一味抄袭模拟，主张文章要直写胸臆，具有自己的本色面目。唐宋派中散文成就最高的当推归有光，茅坤编有《唐宋八大家文钞》64卷，肯定和提倡唐宋文，其书盛行海内，影响深远。二、填空题（共5题，每题4分，共20分）1．七发解析：枚乘的《七发》标志着汉大赋体制的形成。《七发》鸿篇巨制，韵散结合；采用问答的形式结纂全篇；笔墨铺夸，描绘精细；以叙事状物为主，辞藻繁富，多用比喻和叠字，这些都是成熟的汉大赋的显著标志。2．不拘格套解析：袁宏道在《叙小修诗》云：“大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。有时情与境会，顷刻千言，如水东注，令人夺魄。”3．咏史解析：现存东汉文人最早的完整五言诗是班固的《咏史》，其内容是西汉缇萦救父一事。这首诗先叙太仓令有罪，被押送到长安城。次写缇萦闻父言而沉痛，遂诣阙陈辞。然后写汉文帝生恻隐之心，下令废除肉刑。结尾是班固的感慨，赞扬缇萦胜过男儿。《咏史》诗按时间先后依次道来，以叙事为主，而不是像后代有些咏史诗那样重在议论抒情。班固是以写纪传体史书的手法创作《咏史》诗，用词质朴，渲染修饰成分很少。此诗当是班固晚年下狱时所作，其中寄托着自己的感慨。4．梁解析：《文选》为南朝梁萧统编选先秦至梁的各体文章。分为三十八类，共七百余首。为我国现存最早的诗文总集。5．良辰美景奈何天解析：出自《牡丹亭》。意思是赞叹春色美好，但又想到自己的一腔春愁无处排遣，良辰美景尤在，但赏心乐事却不知在谁家谁院。三、简答题（共2题，每题10分，共20分）1．咏史与怀古都是以历史题材为咏写对象，对历史人物的功过、历史事件的成败等，发表议论、或抒发感慨，或者借古以讽今，或者发思古之幽情。二者各有侧重，咏史诗多针对具体历史事件或历史人物，有所感慨或有所感悟而作；而怀古诗多是登临旧地有感而发之作。中唐和晚唐咏史怀古诗在思想内容上有所不同，具体表现在：（1）中唐咏史怀古诗多吊古伤今中唐是咏史怀古诗的繁荣期，不但出现大量作家作品，而且总体水平较高。此时的诗歌多吊古伤今，借对历史事件和历史人物的怀咏，或对历史古迹的凭吊，针贬时弊，寄托怀抱。艺术表现上，以写景为主，长于情景交融。刘禹锡是此时咏史诗人之冠。《乌衣巷》、《金塞山怀古》都堪称传世名作。（2）晚唐咏史怀古诗多追忆与感伤晚唐咏史怀古诗尤为发达，由于政治危机的加剧和末世的逐渐到来，追忆与感伤成为此时咏史怀古诗的主要内容。“咏史”多是翻阅古书，拾点旧说，针对特定的人或事，可能是一个历史事件，也可能是一个历史人物，借此抒发作者的思考、态度，情怀或讽刺时政，从而抒发自己的独到见地。李商隐与杜牧是晚唐成就最高的两位诗人，李商隐的诗主要有《咏史》、《楚吟》、《过楚宫》、《吴宫》、《汉宫》、《隋宫》、《马嵬》等；杜牧的《过华清宫绝句三首》、《题乌江亭》、《题木兰庙》、《赤壁》等是此时名作。2．（1）明代英雄传奇小说的渊源明代英雄小说的渊源是“说铁骑儿”一家。“说铁骑儿”是宋代“说话”类别之一，大抵为讲说战争故事，以塑造一个或几个传奇式的英雄人物为重点。“说铁骑儿”宋代“说话”类别之一。大抵为讲说战争故事。宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“説铁骑儿，谓士马金鼓之事。”（2）明代英雄传奇小说的主要题材明代英雄传奇小说主要集中在说唐、说岳和说杨三大系列上：①说唐系列说唐系列包括《大唐秦王词话》、《隋唐两朝志传》和《唐书志传》。他们以李世民为中心展开故事。《大唐秦王词话》的故事，由“李公子晋阳兴义兵，唐国公关中受隋禅”起，到“唐太宗渭水立盟，李药师阴山奏凯”止，描写了李世民征伐群雄，一统天下的历史功绩。《大唐秦王词话》是一部长篇大书，以回为单位。每回开头有诗、词或赋体韵文，接着是四句诗或上下对句，然后进入故事。一回结束时又有四句诗，并有明显的“扣子”的痕迹。叙述故事以散文为主，间有七字句和攒十字的唱词，而以七字句为多。唱词与说白连用，起着发展书情，敷衍故事情节的作用。人物开脸、绘景状物或者渲染气氛的地方，常常用“赞”，长短不等，句式也较灵活，与现代说唱长篇大书的艺术特点大同小异。②说岳系列说岳系列比较重要的是熊大木的《大宋中兴通俗演义》，这是历史上第一部以岳飞故事为题材的长篇小说。《大宋中兴通俗演义》主要写岳飞出身，立志精忠报国，驰骋沙场，身先士卒，骁勇无比，卒被秦桧陷害，死后显灵，秦桧冥司遭报、以告慰岳飞忠魂的故事，反映了中国人善良的愿望。此书结构完整，编年记事详实，对后世有关岳飞题材的小说戏曲创作，影响深远。③说杨系列说杨系列是以杨家将故事为题材的小说，有两种：熊大木所编《北宋志传》、《杨家府世代忠勇通俗演义》。《杨家府世代忠勇通俗演义》写杨门一家几代人前赴后继，忠勇卫国的英雄事迹。作品在着重表现激烈民族矛盾的同时，也在一定程度上揭露了封建统治集团内部的腐朽和最高统治者的昏庸无能，表达了人民群众要求抵御外患，谴责权奸，表彰忠烈的理想和愿望。语言通俗朴素、生动活泼，风格粗犷豪放。但其情节的安排尚欠妥帖，形象的塑造也稍显粗糙。四、论述题（共2题，每题20分，共40分）1．金圣叹以一部《贯华堂本第五才子书水浒传》奠定了他在中国《水浒》评论史，乃至中国整个小说批评史上最为杰出的地位。这部《水浒》，是在删改袁无涯刊一百二十回本《忠义水浒全传》的基础上，托称“古本”，再加以大量的批语，认真而详细地揭抉了《水浒》的创作精神和艺术特点，赢得了广大读者的喜爱，风行了有清一代三百年。金圣叹评点《水浒传》中的小说艺术思想及其理论批评的贡献主要表现为：（1）人物论金圣叹是从人物的互不雷同中，从《水浒传》百看不厌的艺术魅力中，提出“性格”这一概念。他从最根本处寻找到了小说审美特征的基础。金圣叹把一部小说审美的成功原因归结为性格，表明了他对小说审美素质有了最准确的把握。这在中国小说美学史上矗立起一座里程碑。从此，“性格”便成为中国美学人物论的核心和审美评价的主要标尺，一直沿用至今。因缘生法，设身处地。这是小说美学性格论的审美体验问题，也是人物创造论的核心问题。“因缘生法”论，由金圣叹提出，与此相关的还有“格物”、“忠恕”、“动心”等。（2）开小说美学先河金圣叹在小说情节、结构论上，发表了一系列极具价值、开小说美学先河的见解。在《水浒传序三》中，金圣叹提出小说结构精严论：“盖天下之书，诚欲藏之名山，传之后人，即无有不精严者。何谓之精严？字有字法，句有句法，章有章法，部有部法也。……夫固以为《水浒》之文精严，读之即得读一切书之法也。”金圣叹是用作文之法来规范小说之法的。要有严谨的章法、精致的结构、通盘的构思。他在第十三回总评中区分了两种不同的构思方式：一是“有全书在胸而始下笔著书者”，一是“无全书在胸而姑涉笔成书者”。他在《水浒传序一》中把小说家之“才”训为“裁”。这便为艺术构思的整体布局寻找到一个通俗化的喻体。与此同时，他对全书叙事过程中的波浪起伏，前后照应，作者手中之针线，胸中之经纬，多有细心体会。在这基础上，他第一次比较系统地总结了小说创作中的一些具体方法和技巧，提出了“倒插法”、“夹叙法”、“草蛇灰线法”、“绵针泥刺法”、“弄引法”、“獭尾法”等十几种“文法”。这些“文法”，难免有失诸拘泥穿凿的地方，但往往也能阐发作者的艺术匠心，并非都是八股腐迂之谈。（3）创作论在《水浒》的大量批文中，诸如“写得真是如镜”、“笔情如镜”等批语俯拾皆是。这面“秦宫铜镜”的作用就是反映客观事物。因此，他认为“文人所以必用妙笔”，如“美人所以必须用妙镜也”（第三十四回夹评），强调“才子之心”要起到“烛物如镜”的作用（第二十四回批语）。正是基于客观生活第一性的认识，金圣叹提出了“澄怀格物”论。他在《第五才子书施耐庵水浒传序三》中说：“学者诚能澄怀格物，发皇文章，岂不一代文物之林。”即“格物”，即是接触、感受、体悟外界事物。这种“格物”的前提是必须“澄怀”，即不带偏见，不存杂念。“盖其心清如水，故物来毕照”（第六十一回夹评），能普遍地、客观地格物。因此，他一再强调“格物之道，以忠恕为门”。这里的忠恕，也主要是指忠实、客观的意思。文章的好坏，就决定于作家的“澄怀格物”。天下文章之所以无有出《水浒》右者，就是因为“天下之格物君子，无有出施耐庵先生右者”。作家对现实生活中的人情物理经过了长期的观察、琢磨之后，就有一天会了然于胸中，下笔起来就如澄鉴照形，挥写自如，不要说“叙一百八人之性情气质形状声口”，就是写百千万人，也没有什么困难了。总之，中国古代正统文人向来对小说创作不屑，小说评论也未形成体系，大多散见于序跋，题记等部分。金圣叹以其过人批评眼光，开创了将序、读法和总批、夹批、眉批等方式综合运用的格式，将中国传统的评点样式提高到一个新的水平，为批评家们提供了更为宽展的用武之地；他在批评《水浒》中阐发的一系列小说观点及原理，大大地丰富了我国古代小说理论的宝库，影响了整个清代的小说批评界。可以说，金圣叹评点《水浒传》是该小说版本史上重要里程碑，他对《水浒传》原本进行了删削，使之独立成体，出现了通常所说的通行本，并使其具有独特的美学风格。2．汉代对屈原的评价的主要分歧及其所体现的思想和美学观念主要有：（1）贾谊、刘安、司马迁对屈原的评价汉代文人对屈原的评价，总体上是褒扬的，特别是贾谊、刘安、司马迁等。①贾谊：对屈原表示了极大的赞扬最早对屈原和《楚辞》作出评价的是贾谊，贾谊结合自身遭遇，写作《吊屈原赋》。这篇辞赋对屈原表示了极大的赞扬，赞扬了他不向黑暗现实妥协，不与谄媚小人同流合污的品质。但是他并不赞成屈原这种过于执着的性情。②刘安：多方位的肯定屈原及其作品继贾谊后，对屈原及其作品给予较高评价的是刘安。刘安对《离骚》作了很重要的评论，其主要内容有三点：a．他对屈原作品的评论，突出了“怨刺”的观点，强调《离骚》是通过回顾历史，“以刺世事”，继承了《诗经》的传统。b．赞扬屈原与统治者作斗争和出淤泥而不染的高洁品质。c．他对《离骚》的艺术成就给予了很高评价，指出其特点是寄托深远的比兴方法，这就接触到了一些浪漫主义特征，同时体现对《诗经》的继承和发展。③司马迁：强调《离骚》“盖自怨生”和“发愤著书”司马迁和屈原一样，曾受过重大政治打击，并且以“屈原放逐，乃赋《离骚》”来激励自己。他在《屈原贾生列传》中，在刘安的基础上又进一步发挥，更加突出《离骚》“怨”的特点。他强调《离骚》是悲愤哀怨之作。同时司马迁认为他的可贵就在于他敢于“直谏”，把个人安危抛之脑后，人民百姓的利益至上，将屈原的直谏能否被采纳和楚国的存亡联系起来，特别强调了屈原及其作品的政治意义。司马迁认为自己的“发愤著书”正是在评论屈原及其作品基础上的扩展。司马迁强调《离骚》“盖自怨生”和“发愤著书”，一方面继承孔子“可以怨”的思想，另一方面符合道家对黑暗现实愤激的特点。（2）扬雄、班固、王逸对屈原的评价从西汉后期至汉末，学者对屈原的评价颇有分歧，最有影响的是扬雄、班固、王逸。①杨雄：认为屈原的浪漫主义内容不符合儒家经典首先对屈原及其作品提出批评的是杨雄。扬雄对屈原的批评，主要从道家思想结合儒家明哲保身为立论根据，认为屈原不应投江自杀，君子知命不优，既然生不逢时，就应该远祸避害。