汉朝的法律制度课件

第三章汉朝的法律制度第三章汉朝的法律制度汉朝的疆域汉朝的疆域主要内容一、汉初的立法思想二、汉朝法律形式的变化三、文景时期的刑制改革四、武帝之后法制指导思想的转型及影响五、汉朝的司法制度六、汉律的儒家化特色主要内容一、汉初的立法思想一、汉初的立法思想汉初到汉武帝亲政前，以黄老思想为主，辅之以儒、法思想，表现为“与民休息”、“约法省刑”、“无为而治”。一、汉初的立法思想汉初到汉武帝亲政前，以黄老思想为主，辅之以二、汉朝法律形式的变化1、“约法三章”：2、汉律六十篇：汉高祖时期：①萧何《九章律》9篇②叔孙通《傍章》18篇汉武帝时期：③张汤《越宫律》27篇④赵禹《朝律》6篇3、主要立法形式（1）律（2）令（3）科（4）比二、汉朝法律形式的变化1、“约法三章”：三、文景时期的刑制改革主观上，秦代灭亡后，汉代统治阶级和思想家们深刻反思和总结秦二世而亡的历史教训，认识到传统的肉刑不利于封建政权的稳固；客观上，汉文帝继位以后，经济发展，人民生活比较稳定；引发事件——缇萦上书三、文景时期的刑制改革主观上，秦代灭亡后，汉代统治阶级和思想刑制改革内容：文帝时：废肉刑，把黥刑(墨刑)改为髡钳城旦舂；改劓刑为笞刑三百，改斩左趾为笞刑五百，斩右趾为弃市刑。武帝时：减少笞数，改革刑具，行刑时不得换人等。改革的意义：①顺应历史发展的趋势，有利于社会经济的发展；②中国古代刑罚由野蛮向文明转变；③奴隶制五刑向封建制五刑过渡的标志。刑制改革内容：四、武帝之后法制指导思想的转型及影响1、转型的历史条件（1）社会经济、政治和思想文化的客观需要（2）汉武帝个人的才智与个性；（3）儒家思想家的极力提倡。2、引礼入法与三纲入律在儒家学说的指导下，董仲舒以阴阳五行理论为基础，正式提出了“德主刑辅”的法律思想。是法律儒家化的重要阶段四、武帝之后法制指导思想的转型及影响1、转型的历史条件3、影响（1）确立新的刑法原则（2）维护君主绝对权威（3）维护封建婚姻家庭关系（4）镇压人民反抗（5）削弱打击地方割据势力（6）监察制度的变化（7）春秋决狱与秋冬行刑3、影响（1）确立新的刑法原则新的刑法原则上请制度。即当官贵犯罪后，可以通过请示皇帝给有罪者某些优待。汉朝一反法家“刑无等级”的法治传统，将西周时代“刑不上大夫”的司法特权正式法律化。恤刑制度。对老人、小孩、妇女、残疾人等有特殊情况的人，在定罪处刑时给予特别宽宥的做法。汉朝统治者以儒家宣扬的“仁政”思想为指导，标榜“以仁孝治天下”。亲亲得相首匿：直系三代血亲及夫妻之间，相互隐匿罪行，不予告发和作证，法律不加制裁或减轻处罚。这一刑罚原则，源于儒家伦理道德观念。孔子曾明确主张：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

新的刑法原则上请制度。即当官贵犯罪后，可以通过请示皇帝给有罪侵害皇权和危害皇帝人身安全罪大不敬、不道罪矫制矫诏罪僭越罪犯跸罪腹诽罪侵害皇权和危害皇帝人身安全罪大不敬、不道罪危害政权、危害中央集权罪大逆不道首匿罪通行饮食罪沈命法见知故纵罪危害政权、危害中央集权罪大逆不道推恩令左官罪阿党附益之法酎金律推恩令春秋决狱与秋冬行刑产生背景：①受“祖宗之法不可变”观念所囿，汉代的法律很难推倒重订；②完备的法典不可能在短期内制定出来。所谓“春秋决狱”，是指以《春秋》的“微言大义”作为司法审判的根据，特别是作为决断疑难案件的重要依据。是汉武帝确立“罢黜百家，独尊儒术”后法律儒家化的必然产物。春秋决狱与秋冬行刑产生背景：“春秋决狱”的最重要的原则是“论心定罪”，即以犯罪者的主观动机是否符合儒家“忠”、“孝”的精神定罪，若符合，即使其行为构成社会危害，也可以减免刑罚。相反，犯罪人主观动机严重违反儒家倡导的“忠”、“孝”之精神，即使没有造成严重危害后果的，也要认定为犯罪，并予以严惩。即所谓“志善而违于法者，免；志恶而合于法者，诛”。“春秋决狱”的最重要的原则是“论心定罪”，即以犯罪者的主观动春秋决狱的影响1、推动了律学的发展。2、对审案原则的修正：在一定程度上纠正酷吏横行的现象；定罪量刑时强调分析行为人的主观动机有其合理的因素但容易造成司法的随意性。3、促进了法律儒家化的过程。春秋决狱的影响1、推动了律学的发展。秋冬行刑即在立秋以后、冬至以前这段特定的时间内执行死刑。这主要受到董仲舒“天人感应”学说的影响，春夏以阳为主，万物生长，不宜刑杀。秋冬以阴为主，万物凋零，应施刑罚，清理狱讼。这种“行刑”说在客观上有利于农业生产与社会秩序的稳定，故为后世封建法律所继承。

秋冬行刑即在立秋以后、冬至以前这段特定的时间内执行死刑。五、汉朝的司法制度（一）司法机关中央：廷尉地方：州、郡、县三级（二）诉讼审判制度的发展告劾：①严禁越诉②严禁卑幼控告尊长③诬告反坐审判：①辩告②讯③读鞫、乞鞫：复审报和奏谳：①报②奏谳录囚：封建时代皇帝或上级司法机关通过对罪囚的复核审录，监督和检查下级司法机关的决狱情况，平反冤狱及督办久系未决案件的一项制度。秋冬行刑与春秋决狱五、汉朝的司法制度（一）司法机关六、汉律的儒家化特色汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，汉律发生了较大变化，开始逐步走上了儒家化道路。首先，汉律确立了德主刑辅法律思想。其次，汉律强化了君主专制皇权。再次，汉律维护了伦理纲常关系。最后，汉律规定了儒家化的刑罚原则。《春秋》决狱法律化与秋冬行刑制度化，是汉朝司法制度开始儒家化的重要表现和标志。

六、汉律的儒家化特色汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，汉律发1.抓住导线将加热丝从加热腔垂直拿出，小心不要将腔内壁的绝缘片带出或划破。2.将备用加热丝原样垂直装回。注意：加热腔内壁贴有绝缘片，安装时请保证绝缘片紧贴腔体内壁。3.确定加热丝已安放后，旋紧固定螺丝，再将导线固定到接线柱上。4.上盖帽子原样安放好，先将三颗内六角螺丝分别旋上，在确定三颗螺丝都旋上后，均匀将螺丝旋紧。5、禁止使用河豚鱼、毒蘑菇、发芽马铃薯等含有毒有害物质的食品及原料，餐饮业禁止使用亚硝酸盐。6、豆浆、四季豆等生食有毒食物，应按要求煮熟焖透，谨慎提供贝类、海螺类以及深海鱼的内脏，有效预防豆浆、四季豆、瘦肉精、雪卡毒素等中毒。7.严防发生投毒事件。外部人员不