洮绣艺术的传承与创新

洮绣艺术的传承与创新

一、有丰富的文学艺术价值临潭县的流行刺绣也被称为“桃仙”。据《临潭县志》和《桃洲民间大观》记载，它经历了原始的创造，经过几个阶段的发展和变化，最终成为一种成熟的大众艺术。可考历史已有600多年的历史。因此,可以说洮绣是一项既充满了历史积淀,又融合了各民族的文化基因的艺术瑰宝。洮绣艺术是农耕文化与游牧文化共生共进的典型产物,也是江淮文化和古洮州文化结合的产物,它的题材、内容、艺术形成都是为适应农民和牧民生活习俗的特点而产生的,具有浓厚的乡土气息和地方特色,富有形式多样、题材广泛、构图饱满、造型夸张、线条简练、色彩鲜明的艺术特征。几百年来,洮绣已深深地融入临潭人民的精神及社会生活之中,承载着人们的苦难和对幸福生活的期盼。年头岁尾、喜庆节余、婚丧嫁娶,都离不开洮绣艺术品,洮绣艺术与临潭人民的喜怒哀乐水乳交融密不可分。(一)艺术绣作风尚景,成为能塑造社会主义文化的主流刺绣,古称针绣,是用绣针引彩线,按设计的花纹在纺织品上刺绣运针,以绣迹构成花纹图案的一种工艺,古代称“黹”或“针黹”。因刺绣制作者多为妇女,故又称“女红”。明代是我国手工艺极度发达的时代,明代刺绣也表现了多项特色:一是用途方面,广用于流行社会各阶层,制作无所不有,与后来的清代,成为我国历史上刺绣流行风气最盛的时期;二是绣艺方面,一般实用绣作品质普遍提高,材料改进精良,技巧娴熟洗练,艺术绣作在承袭优秀传统下,使刺绣进一步生活化;三是衍生其它绣类方面,刺绣原本仅以丝线为材料,明代开始有人尝试利用别的素材,于是有透绣、发绣、纸绣、贴绒绣、戳纱绣、平金绣等出现,大大扩张了刺绣艺术的范畴。洮州刺绣的发展,大致上承续着上述明绣的情形.如今尽管时代不断地向前推进,当地人民生活不断提高,但是这种美好的、固有的、能代表传统文化的刺绣技艺,在历炼后不仅流传了下来,同时它还融合了绘画、书法的精髓,将素材藉着多彩、亮丽的丝线以浑熟灵巧的技术气韵,生动的显现出刺绣文化的特色。不少身怀绝艺的刺绣家,在默默地以一针一线,细心地绣出各种美丽的绣件,为这种传统艺术的保存、延续和发扬做出贡献。(二)桃绣特色临潭洮绣自明代初期孕育,清代转型成熟,在发展过程中,形成了如下一些基本特征:1.融入民间—洮绣既有历史的积淀,又有各民族的文化基因。刺绣的内容既饱含着深厚的民族精神文化内涵,也高度融入了百姓的生活,在民间拥有广泛的群众基础。同时,由于临潭先民多为江淮移民,更使得洮绣还具有了古江淮遗风的独特风韵。2.桃金娘图案在色彩组合上注重对比强、色彩美观，主要以红、绿、大黄为主色调洮绣成品常常具有浓厚的乡土气息和地方特色,并且具有形式多样、题材广泛、构图饱满、造型夸张、线条简练等艺术特征。(三)花的细胞如图2洮绣具有广泛的群众基础,临潭县的汉、回、藏族姑娘,从小就要学习刺绣技艺,其基本功先是画好花样子,搞成剪纸,贴在需要绣花的地方。主要针法有:平针、参针、挑针、长短针、空实针等。绣法有:错针绣、网地绣、锁针绣等。式样有:剁花、盘花、贴花、拼花等。不同对象用不同纹样有不同的绣法,不同材料施以不同的式样,还要学会色彩搭配,要对比强烈、鲜艳绚丽。(四)后整理后的制约作用“洮绣”流行的地区包括临潭、岷县、卓尼等县,是当地妇女们喜爱的针线活,所以也被广泛运用于百姓日常生活的各个方面,如花枕头、花荷包、花针插儿、花鞋、花兜兜、花缠腰、花系腰、花膝裤儿、花袜溜根儿等等。刺绣选择的部位除了多在幼童的帽子、围裙、肚兜、鞋面以及枕顶、针插、荷包等处外,不同的民族也有自己不同的需求。汉族多在缠腰、围裙、鞋间、袜底、耳套、门帘、炕围、被单等处,藏族多在库多(马夹)、该拉(腰带)、连巴(长靴)等处,近年来,各民族群众又在被面、头巾、信插、窗帘、电视罩、沙发套、壁挂处施以刺绣。选择的题材也多为莲生贵子、金玉满堂、狮子绣球、鸳鸯戏水、喜鹊探梅、八宝如意、四时博古等。随着时代的发展,洮绣也不断的变化、更新刺绣的位置,花样也是适时的变化,用途也从仅为实用慢慢开始向装饰等多元方向转化。这几年随着农民生活的提高,不少人又把刺绣艺术运用到美化居家环境中去,给自己家绣一个花门帘儿、新的电视机套、在孩子的书包上绣一个独一无二的图案等。近几年,随着临潭县的不断开发,有些绣品甚至还绣上了行书文字、拼音字母、英文句子,使洮绣的内容得到进一步的拓宽和提高,为洮绣的发展找到了一个更为时尚、广阔的平台。二、临潭文化艺术价值重,表现出更多的文学材料和个性饱含历史底蕴和多民族文化的临潭洮绣艺术,是甘南草原深处的一朵奇葩,是临潭人民在600年间不断创造和发展的优秀民族、民间文化遗产,不但内涵丰富、且具有玩强的生命力,发掘、研究、保护洮绣艺术及其价值意义重大:1.民族学、民俗学研究价值。生活在临潭的汉、回等各民族妇女均喜好刺绣,因民族文化和宗教信仰不同,她们各自作品的图案及用途也大不相同。无论绣者赋予了它多少种不同的寓意和特色,洮绣始终有一个亘古不变的特质:是江淮文化和古洮州文化完美结合而孕育出的一朵民间艺术的奇美之花。数百年的历史积淀和它丰富的内容和特征,为临潭县的民俗、民间文化艺术研究提供了第一手可资借鉴的珍贵资料。2.充分体现和提高了大众审美情趣。洮绣艺术丰富的内涵、多元的民族文化融合及多种的表现形式,无不体现着临潭人民独特的民俗审美观、高超的工艺水平和艺术创作才能。每一件绣品都表达、书写了不同时期、不同背景的绣女们各自的心路历程,同时也为世人展示了一幅镌刻着洮州民俗形成、发展的鲜活历史画卷,折射出深厚、多元的洮州民族民间文化底蕴。三、临潭县城门东北部地区大力发展刺绣产业,全面提升刺后品质县政府对此项目高度重视,并通过各种方式积极宣传、大力倡导、全利支持本县妇女发扬、传承这一民间手工艺艺术。县里连续举办了临潭刺绣大赛,吸引了许多妇女的踊跃参加,对获奖者给予货币奖励,极大地激发了妇女们保护、传承、创新洮绣的积极性,活动产生了良好的效应。政府还把临潭刺绣作为纪念品赠送给来临潭公干的领导、朋友,抓住一切可以宣传洮绣艺术的有利时机。城关镇城内村是临潭县手工刺绣技术妇女较为集中的村之一。城内村妇女的刺绣品以色彩斑斓、对比强烈、鲜艳绚丽、针法细密为主要特点,以品种繁多、应用广泛、美观实用深受县内外群众的喜爱和好评。谈雯霞是2008年临潭县城关镇城内村大学生“村官”,通过调研考察,她发现手工刺绣是临潭妇女擅长,又是很受市场欢迎的产品,可以把刺绣作为一个好项目来发展,实现自己的创业愿望。经过反复调研、论证,在上级部门的支持下,城内村确定把挖掘刺绣技能,发展刺绣产业作为农村妇女致富的一条有效途径,州、县组织部门经过筛选把此项项目列为大学生“村官”创业扶持项目,进行帮助扶持。她们成立了临潭县城关镇城内村洮州刺绣专业合作社,拟定了“麻娘娘”商标,明确了发展思路:一是大胆改革和创新,提升刺绣品位。二是在冶力关风景旅游区等地发展多个销售网点,通过旅游业带动销售、打开销路;三是建立《洮州刺绣网》,加大宣传力度,提升临潭刺绣工艺品的知名度。四、市场采用了强烈的冲击,市场随着时代的变迁和文化、价值观念的转变,强势文化对洮绣这一古老的民间艺术造成了巨大的冲击,市场正在不断的萎缩。现代化进程的急速加剧改变了人们的思维观念,也改变了洮绣生存的土壤,费时、费工、造价较高的洮绣艺术,随着手绣市场的凋零备受冷落、传承无人,意识到当前危机的临潭县政府已于2007年申请将洮绣列为省级非物质文化遗产。(一)消费者对产生转移意识的人员流失随着信息产业的高速发展,流行文化迅速蔓延到了临潭,传统的民间艺术遭到了前所未有的冲击,大有被群众和市场所淘汰的趋势,尽管县政府对此事高度重视,也通过各种方式调动群众参与保护、开发、拓展洮绣的积极性,但参与者仍以中年妇女为主,年轻人寥寥无几。2007年非物质文化遗产申报书中列出的4位代表性传承人,均已年过30岁,再一次说明了洮绣在年轻人中的流行程度和吸引力已大不如前。(二)女性市场不互动临潭洮绣依然延续着分散、家庭作坊式的落后生产方式。即便是在商业街上经营刺绣铺面的妇女也都是各顾各,很少有交流和互动,更用不说共同商讨怎样把市场份额做大、做强。成立的两个刺绣示范村也都是刚刚起步,资金有限不能购置所需的设备,更无法实现规模化生产。(三)自主创新的能力和水平临潭县妇女的受教育水平偏低也给洮绣的发展带来了障碍。大多数妇女仍然在绣几百年前的图案,完全没有自主创新的能力和水平。很多妇女是文盲或半文盲,无法自主学习中国刺绣的历史、借鉴其它民间刺绣的技艺和选材来改进、提高自身水平,更不用说及时掌握最新的市场动态和需求、分析成功的市场运作案例、为洮绣做出一个准确的市场定位和发展方向,进而逐渐脱离主流市场最终面临被淘汰