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微专题1中国古代的法治与礼教一、先秦时期的德治与法治1．德治(1)背景：夏商时期，君主和贵族可以殄灭生命。如“人殉”“人祭”。(2)起源：西周建立起礼制，提出“敬天保民”的思想。(3)发展：春秋战国时期，礼崩乐坏，诸侯国君寻找救国新思想。2．法治(1)早期国家已经有了法律。夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》。(2)公元前536年，郑国子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。德治与法治之争开启。3．德治与法治之争(1)儒家认为人性善，主张德治，注重教化。孔子提出“为政以德”“节用而爱人”。孟子主张“施仁政、省刑罚、薄税敛”。(2)法家认为人性恶，主张法治，唯法为治。商鞅在秦国变法，奖励耕战，军功授官；韩非子主张法、术、势相结合，以法为教，以吏为师。(3)儒家思想不合时宜，在当时备受冷落，后来才得到重用。法家思想适应了当时建立统一的专制集权国家的需要，受到重用。二、秦汉至隋唐时期的法律与教化1．秦汉的法治(1)秦以法家思想治国，商鞅“改法为律”。(2)汉朝沿袭秦律，制成《九章律》。秦汉朝廷还发布“令”，即法律文告。(3)三国魏明帝减省律令，司马昭主政时再次减省《魏律》。2．魏晋时期——律令儒家化(引礼入律)(1)原因：汉武帝后儒学成为主流意识形态，儒学士人以经注律，魏明帝设置律博士的推动。(2)表现：以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则。3．唐朝：礼法结合，提倡礼治(1)唐高宗时撰成的《永徽律疏》是我国现存最早最完整的封建法典，是中华法学体系确立的标志。(2)732年颁行的《大唐开元礼》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。(3)社会层面，重视家训经验，强化基层教化。三、宋元至明清时期的法律与教化1．宋朝基本沿用唐朝法律体系，如《天圣令》；元朝在司法实践中广泛援引唐律。2．明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中重视“例”，曾重修《问刑条例》，开创了律例合编的体例。3．清朝法典沿袭《大明律》，重视例，制定了《大清律例》。4．宋朝，理学形成，在社会上广泛流传，并深入到族规、家训之中。如朱熹的《家礼》和《小学》。5．宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。如北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》。6．明朝后期，乡约改而宣讲明太祖的“六谕”，并引用《大明律》来解释六谕，使乡约逐渐带有强

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