重阳节的内涵

重阳节的名称，据三国时代曹丕《九日与钟徭书》中载：岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。这就是说，中国古代以六为阴数，九为阳数，九月初九日正好是两个阳数相重，所以人们把它叫做“重阳“，也叫做“重九”。重阳节的起源，最早可以推到汉初。汉高祖刘邦的爱妃蓬饵、饮菊花酒，以求长寿。重阳节民间有登高的风俗，所以又叫“登高节”，相传始于东汉。据梁朝吴均《续齐谐记）随费长房游学累年。长房谓之曰：“令家人各做绎囊，盛茱萸，以系臂；登高、饮菊花酒，此祸可消。景如言，举家登山。夕还家，见鸡、狗、牛、羊一时暴死。长房闻之曰：代之矣。今世人每至丸日登山饮菊花酒，妇人带茱萸囊是也。东汉年间，这个故事传开，从此，每逢农历九月初九，插茱萸和登高饮菊花酒，便成了历代相传的风俗。重阳节之所以有名，是因为这个节日和历史上许多有名的文学家有关；而在这些文学家的故事里，包含着重阳节的各种风俗，如登高、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸等等。这些故事都成了有名的典故，所以这些风俗也为人们所熟知。至于与重阳节有关的文人故事，恐怕要算孟嘉落帽和白衣人给陶渊明送酒最有名、最为人津津乐道的了。盂嘉是东晋时代的著名文人，说起来还是陶渊明的外租父。他在当时最有权势的大将军兼荆州刺史桓温的幕下当参军。九月九日，大将军桓温邀集宾客幕僚作登高盛会，在山顶大摆筵席，饮酒赋诗。出席节宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齐，杯盏相酬，兴致很高。突然问，一阵风刮过，把盂嘉头上的帽子吹落在地。孟嘉这时已有几分酒意，竟然没有察觉帽子已不在头上。但主人桓温已经看见了，便叫在座的孙盛作文章嘲笑他。孙盛也是当时很著名的文人，他遵照桓温的命令，在席间写了一篇文章责难盂嘉。没料到孟嘉虽已酒醉，但神志不乱，依然文思敏捷。孙盛的文章刚做好，他草草一看，立刻提起笔来；作了一篇文章酬答。满座的人读了他的文章，都叹息称好，一时传为美谈。大诗人陶渊明的重阳故事更有名。陶渊明最爱菊花，简直是个菊迷。菊花是经得起秋后风霜摧折的花卉，象征着高洁的品格。陶渊明生活在晋宋易代的乱世，不满当时的政治倾轧和官吏的腐败，也有高洁的品格，正和菊花的精神契合。他辞去官职，回到家乡柴桑（今江西）隐居，在宅旁东篱边种了许多菊花，朝夕观赏。他的名句采菊东篱下，悠然见南山，历来为人传颂。陶渊明又喜欢喝酒，可是因为家贫，时常缺酒。那年重阳，陶渊明在篱边赏菊，却没有酒喝，不能一醉，多煞风景！他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以为遣。古人认为菊花有延年益寿的功效，所以不但用来酿酒，也用来食用。屈原的《离骚》所谓餐秋菊之落英，即是一例。然而菊花毕竟不能代酒，陶渊明正在百无聊赖的时候，忽然远处来了一个白衣人，那人原是江州刺史王弘派来的差人，特地送酒来给陶渊明的。陶渊明真是喜出望外，立即打开酒瓮，对着菊花开怀畅饮，尽醉方罢。由于这些重阳掌故的广泛流传，六朝以后文人都很重视重阳节，诗文中以重阳节为题材的，可称节令诗中的大宗。唐朝诗人工维的登高处，遍插茱萸少一人”这首咏重阳的诗，恐怕是大家最熟悉的了。杜甫的重阳诗也很多，很有名，如“醉把茱萸仔细看”等，特别提到件事。茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一花，结实似椒子；秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人为佩带茱萸，可以辟邪去灾。西晋初期的周处在他所写的《风土记》中，曾说到重阳节登高饮菊花酒的宴会；把它称作茱萸会。周处是东吴义兴（今江苏宜兴）人，所记的风俗是江南风俗。比周处稍重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；易霉变。这段时间又是桂花盛开之时，所以民间称之为“桂花蒸”，样来的。至于登高，在秋高气爽、遍地黄花的重阳时节，上山登临风，在唐代已很盛行。许多诗人为此写了不少诗篇。唐代诗人刘长卿的一首诗云：九日登高望，苍苍远树低。西。唐代诗人邵大震的一首诗云：风。寒雁一向南飞远，游人几度菊花丛。人们喜欢的事，那未追究起来，民间恐怕还有生产上的原因。重阳时节，秋收已经完毕，农事比较空闲。这时山野里的野果、药材之类，又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料，正是好时机，农民们向来管这种上山采集叫小秋收”。登高的风俗最初可能就是从这上面来的。至于集中到重阳这一天，高发展为以游览活动为主的重要原因。重阳赏菊饮酒，也是一个统的风俗。清秋气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄，时逢佳节，共赏菊花，别有一番情趣。唐代诗人白居易在《重阳席上赋白菊）中写道：满园花菊郁金黄，中有孤丛色白霜。还似今朝歌舞席，白头翁入少年场。这首诗抒发了人老心壮的慨叹之情。至于王勃的“九月重阳节，开门见菊花”的诗句，语言隽永，诗意清新，更写出了赏花。据《西京杂记》载：九月九日始熟就饮焉，故谓之菊花酒。后人在重阳节这一天，还有吃重阳糕的习惯。重阳糕就是用粉面蒸糕，辅料有枣。栗或肉。讲究的重阳糕要做成九层高，象座小宝塔，上面还做两只小羊，以符合重阳（羊）的意思。有的在重阳糕上还插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用点灯。吃糕代替登高，用小红纸旗代替茱萸吧。地面上最高的地方当数山，重阳节登高，本来也是要登山的。个问题大概古人是早已考虑到的，因此在重阳登高的习俗形成之初，就把它叫做登高而不叫登山，这样就简单了。顾名思义，登高”就是上高处登临，那未在当地找一个相对来说比较高的地方就行了。好多地方有塔，不仅高出地面，而且比一般的建筑物都高，因此塔“登高”除了避祸消灾之外，也有步步高升的含意。这就是旧时人非常重视重阳节登高的一个重要原因。登高受人重视，特别是受老年人重视的另一个原因，是高有高寿的意思，因此人们认为高可以长寿。今天我们在重阳节开展敬老活动，把重阳节称为老人节或敬老节，多少也有这个意思，但除了祝愿之外，还注入了许多敬老尊老的实质内涵，反映了一种新的社会道德和新的社会风尚，从而使古老的重阳节获得了新的生命。重阳节名称来历农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把六定为阴数，把九定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，九九重阳，因为与久久寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，重阳节的文化研一、重阳节的传桓景学到斩温且对他说：九月九日，温魔又要出来害人，你要赶紧回乡为民除害，我给你一包茱萸叶子，一瓶菊花酒，让你的家乡父老登高避祸。就庄户人与算卦先二、重阳节的习达到延寿和长生的目的，从医学的角度上讲，用菊花泡成的酒可明目、降血压等病，所以菊酒作为了重阳节的必备饮品，是避灾祈福的吉祥酒。古代重阳节无论是达官贵人还是贫民百姓，都在这一天头插菊花，这叫做簪菊。重阳节还有喝菊花茶的习俗。王维有首诗《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。就是描写重阳节的诗作，抒写了质朴、身后的思亲之情。茱萸雅号辟邪翁，人们佩带在手臂上，或做成香袋，带着身上，有的还插在头上。茱萸有其中的人文价值就是辟邪，在民俗观念中，人们认为鬼神很害怕茱萸，所以在重阳节的时候要用茱萸来辟邪。人们采用了多种多样的方式，如佩戴茱萸、插茱萸、食茱萸等。重阳三、重阳节的意但是我们的民族精神是不变的，这些传统就是对美好的生活的向往，敬老爱幼的高贵品质，对大自然的感恩和敬畏。20152015年重阳节作文：重阳节的意重阳节也称作老人节，理应把为老人祈福作为一个重要组成部分然而在我们这里却很少有见到如此的，也许是缘自忌讳。人到暮年，脑子已大不如壮年时灵光，想得最多的就是大限之时。愈想愈怕，以九的倍数为人寿的灾祸之年，视为不祥。比如二九十八岁，八七十二岁等等。时不时就听见外婆叹气，八九七十二，要不要还呐。逢年过节给我们压岁钱时总以现在不给就来不及了开头。我望向夕阳，西沉的日头给眼睛带来一丝刺痛。很多老人就是这样的心态，固执得像一头牛，什么重阳不重阳对他们来说真的没有什么意义。渐渐发现，现在的节日更像是一种为了忘却的纪念，忘却古老，忘却过去。在我们一次次用食物和整天的锣鼓喧嚣深化节日这个仪式时，节日真正的精神与内涵却在渐行渐远。若有一日一觉醒来，重阳节凭空消失，如同从未出现过一般，不知我们是否会感到讶异，寂寞，抑或是漠然。躺在一把摇椅上，目光随着落日下降，渐渐闭上。这就如同一个文明的覆亡。别妄想与天地同寿，那只不过是一个水中的梦。当社会已不再需要，当再也没有更多的理由让它存在时，有一个完满的终点，比它如何开始更为重要。当然也有可能是由这个节日衍生开去，被赋予了新的使命新的含义，既有传承又有创新。比之彻底消亡的说法，我也更为认同这种说法，毕竟走极端的只是少数，完全维持中平不被同化的概率几近于零，较模糊的，后来砖头与我提起，一个民族的走向，无非是两种，即同化他人和被同化。对当今这个越来越趋向于一体化的世界来说，出现统领全局的文化只是迟早的事，当然现如今这个问题便